室內(nèi)空間組合

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室內(nèi)空間組合與理論習(xí)題集藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一、判斷題1、所謂空間的質(zhì)，就是指一定的采光、通風(fēng)、日照條件。（）2、“墻倒屋不塌”這種建筑結(jié)構(gòu)是指大跨度結(jié)構(gòu)體系。（）3、以墻和柱承重的梁板結(jié)構(gòu)體系，早在公元前兩千多年前的埃及建筑中就已經(jīng)被廣泛使用了。（）4、拱的跨度愈大，支承它的墻則愈薄。（）5、古今中外，盡管在形式處理方面有極大的差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個共同準(zhǔn)則——多樣統(tǒng)一。（）6、美國建筑大師萊特把自己的建筑稱之為“有機建筑”。（）7、人們常把黑色看成是“萬全的顏色”。（）8、工業(yè)建筑群體布局，首先面臨的問題就是如何組織好交通運輸路線。9、人們把我國古典園林比之為山水畫的長卷。（）10、沙里寧認(rèn)為“裝飾即罪惡”。（）11、高直的尖拱和飛扶壁結(jié)構(gòu)體系，有助于造成高聳、空靈和令人神往的神秘氣氛。（）12、板梁結(jié)構(gòu)體系的特點是墻體本身既要起到圍隔空間的作用，同時又要承擔(dān)屋面的荷重，把圍護(hù)結(jié)構(gòu)和承重結(jié)構(gòu)這兩重任務(wù)合并在一起。（）13、一切拱形結(jié)構(gòu)都是人類為了謀求更大室內(nèi)空間的產(chǎn)物。（）14、著名的黃金分割比為1:1.615。（）15、中國古典園林建筑中“借景”的處理手法也是一種空間的滲透。（）16、密斯·凡德羅認(rèn)為“平面布局是根本”；“沒有平面布局就缺乏條理，缺乏意志”。（）17、我國古典建筑由于采用木構(gòu)架和玻璃屋頂，色彩富麗堂皇，所強調(diào)的是對比。（）18、尺度所研究的是建筑物的整體或局部給人感覺上的大小印象和其真實大小之間的關(guān)系問題。（）19、萊特設(shè)計的“西塔里森” 不僅利用了自然環(huán)境的視覺，同時還擴(kuò)大到聽覺。（）20、各生產(chǎn)車間的布局應(yīng)考慮到如何使之盡量地符合于生產(chǎn)工藝流程的要求，如果是排出煙霧或其它有害氣體的車間，應(yīng)考慮它對環(huán)境的污染，一般應(yīng)將這樣的車間布置在上風(fēng)位。（）21、日本建筑師磯崎新設(shè)計的松尾神社被譽為“日本第一個后現(xiàn)代作品”。22、暖色可以使人緊張、熱烈、興奮。（）23、大跨度結(jié)構(gòu)的最大特點是把承重的骨架和用來圍護(hù)或分隔空間的簾幕式的墻面明確地分開。（）24、以靜態(tài)均衡來講，有兩種基本形式：一種是對稱的形式；另一種是非對稱的形式。25、技術(shù)美學(xué)的主要特點在于它重視藝術(shù)構(gòu)思過程的邏輯性。（）26、當(dāng)今西方流行的后現(xiàn)代建筑思潮中，虛構(gòu)、諷喻、拼貼、象征性等都是建筑師慣常使用的手法。（）27、皮阿諾、羅斯杰、福斯特為高技派代表人物。（）28、解構(gòu)主義代表人物有艾森曼、屈米、蓋里、利博斯金德、哈迪德、藤井博已等人。（）29、冷色使人感到安定、優(yōu)雅、寧靜。（）30、某些單層工業(yè)廠房，由于跨度大而采光要求又高，及時沿兩側(cè)開窗也滿足不了要求，于是除開側(cè)窗外還必須開天窗。（）答案：1.√2.×3.√4.×5.√6.√7.×8.√9.√10.×11.√12.√13.√14.×15.√16.×17.√18.√19.×20.×21.×22.√23.×24.√25.√26.√27.√28.√29.√30.√二、單選題1、在歐洲逐漸發(fā)展起來的，具有相當(dāng)穩(wěn)定性的露明半框架結(jié)構(gòu)是指()A、硬山架檁結(jié)構(gòu)B、半木結(jié)構(gòu)C、榫卯結(jié)構(gòu)D、筒形結(jié)構(gòu)2、以墻柱形成空間的垂直面，以粱板形成空間的水平面的結(jié)構(gòu)體系是() A、墻柱承重梁板結(jié)構(gòu)B、框架結(jié)構(gòu)C、大跨度結(jié)構(gòu)D、懸挑結(jié)構(gòu)3、將承受荷載后的重力和水平推力集中于四角的拱是()A、筒形拱B、交叉拱C、開放拱D、疊形拱4、紐約世界貿(mào)易中心大樓的結(jié)構(gòu)形式屬于()A、框架結(jié)構(gòu)B、框架——剪力墻結(jié)構(gòu)C、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)D、井筒結(jié)構(gòu)5、本世紀(jì)初出現(xiàn)的主張建筑應(yīng)適應(yīng)工業(yè)化時代，又一次否定古典建筑的建筑設(shè)計思潮是()A、新古典主義B、新藝術(shù)運動C、新建筑運動D、工藝美術(shù)運動6、高直建筑中，承擔(dān)屋面的水平推力的結(jié)構(gòu)是()A、厚石墻B、豎向阻力墻C、剪力墻D、飛扶壁7、在視覺藝術(shù)中，直接影響效果的因素是（）A、形狀色彩質(zhì)感B、形狀色彩屬性C、形狀色彩體量D、形狀色彩體積8、用磚石砌筑成為框架結(jié)構(gòu)，13-15世紀(jì)在歐洲風(fēng)行一時的建筑是()A、古典式建筑B、巴洛克式建筑C、高直式建筑D、古典復(fù)興式建筑9、黃金分割的比率是()A、1:1.618B、1：1.414C、1:1732D、1:070710、巴塞羅那國際博覽會德國館的設(shè)計師是()A、勒·柯布西耶B、弗蘭克·萊特C、理查德·邁耶D、密斯·凡德羅11、勒·柯布西耶認(rèn)為()A、房屋是住人的機器B、裝飾即罪惡C、形式服從于功能D、有機建筑12、我國古典園林建筑借大小空間的強烈對比作用而獲得小中見大的效果，這種手法叫做()A、欲揚先抑B、因地制宜C、意在筆先D、巧于因借13、潘泰翁神廟（萬神廟）的結(jié)構(gòu)為() A、框架結(jié)構(gòu)B、懸挑結(jié)構(gòu)C、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)D、穹窿結(jié)構(gòu)14、三向平扳空間網(wǎng)架是由三組互成角度的網(wǎng)格組成，其角度為()A、30度B、45度C、60度D、90度15、提出“造型研究的訓(xùn)練在于觀察，在于精確地表現(xiàn)或再現(xiàn)自然，在于創(chuàng)作各自的構(gòu)圖”的建筑師是()A、格羅庇烏斯B、萊特C、文丘里D、密斯·凡德羅16、以我國當(dāng)前的一般情況來看，一間居室，為保證基本使用要求，其面積大約是()A、5-10平方米B、10-15平方米C、15-20平方米D、20-25平方米17、室內(nèi)夾層的設(shè)置也會對空間形成一種感覺是()A、封閉感B、阻塞感C、延伸感D、分隔感18、中國古典園林建筑中，為使兩個空間被此滲透，多采用()A、移景B、透景C、借景D、造景19、建筑師沙里寧提出()A、少就是多B、裝飾即罪惡C、形式服從于功能D、有機建筑20、悉尼歌劇院的設(shè)計者是()A、萊特B、西薩佩里C、伍重D、蓋里21、我國古代建筑家常把對稱的格局稱之為()A、對偶B、排偶C、對比D、正比22、常常被人們稱為“萬全顏色”的是()A黑色B、白色C、灰色D、米色23、流水別墅的設(shè)計師是()A、勒·柯布西耶B、弗蘭克·萊特C、理查德·邁耶D、密斯·凡德羅24、奧地利建筑師路斯認(rèn)為()A、少就是多B、裝飾即罪惡C、形式服從于功能D、有機建筑25、索菲亞教堂采用的結(jié)構(gòu)形式為()A、框架結(jié)構(gòu)B、懸挑結(jié)構(gòu)C、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)D、穹窿結(jié)構(gòu)26、一般情況下確定室內(nèi)空間的體量大小的因素為() A、功能使用要求B、精神感受C、建筑結(jié)構(gòu)D、審美要求27、圍、透的處理和朝向的關(guān)系十分密切。凡是對著朝向好的一面，應(yīng)當(dāng)爭取()A、圍B、透C、封閉D、分隔28、除虛實對比外，窗與墻的重復(fù)、交替出現(xiàn)還可以產(chǎn)生的是()A、肌理美B、對比美C、序列美D、韻律美29、拱形結(jié)構(gòu)、穹窿結(jié)構(gòu)、殼體結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)都屬于哪種結(jié)構(gòu)體系()A、大跨度結(jié)構(gòu)B、懸挑結(jié)構(gòu)C、框架結(jié)構(gòu)D、其它結(jié)構(gòu)30、在古代，人們崇拜重力，并從與重力作斗爭的實踐中逐漸地形成一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是說()A、主從與重點B、均衡與穩(wěn)定C、比例與尺度D、韻律與節(jié)奏31、人們有意思地加以模仿和運用，從而創(chuàng)造出各種以具有條理性、重復(fù)性和連續(xù)性為特征的美的形式是()A、節(jié)奏美B、均衡美C、比例美D、韻律美32、把比例和人體尺度結(jié)合在一起，并提出一種獨特的“模數(shù)”體系的現(xiàn)代著名建筑師是()A、勒·柯布西耶B、弗蘭克·萊特C、理查德·邁耶D、密斯·凡德羅33、日本建筑師蘆原義信曾指出：“日本式建筑四張半席的空間對兩個人來說，是小巧、寧靜、親密的空間。日本的四張半席空間約相當(dāng)于我國多大面積()A、5平方米B、10平方米C、15平方米D、20平方米34、人們從經(jīng)驗中可以體會到：在絕對高度不變的情況下，面積愈大的空間愈顯得()A、低矮B、高大C、有親和力D、不親切35、高直教堂正是利用空間的幾何形狀特征，而給人以滿懷熱望和超越一切的精神力量，使人擺脫塵世的羈絆，盡力想上去追求另外一種境界，這種空間形狀的特征是()A、又窄又高B、高大C、又低又矮D、深遠(yuǎn)36、一個房間若四面臨空，則會使人感到()A、封閉B、沉悶C、通透D、阻塞37、以下最能反映空間的形狀及關(guān)系的是()A、地面B、天花C、墻面D、門窗38、在一般情況下，低矮的墻面多適合于采用哪種分隔的處理方法()A、豎向分割B、橫向分割C、自由分割D、門窗分割39、室內(nèi)色彩，一般多遵循的處理原則為()A、暖色B、淺色C、上淺下深D、深色 40、當(dāng)人們從外界進(jìn)入到建筑物的內(nèi)部空間時，為了不致產(chǎn)生過分突然的感覺，也有必要在內(nèi)、外空間之間插進(jìn)一個過渡性的空間，這個空間是()A、玄關(guān)B、樓梯C、門廊D、過廳41、我國古典建筑由于采用木構(gòu)架和玻璃屋頂，色彩富麗堂皇，所強調(diào)的是()A、暖色B、對比C、調(diào)和D、冷色42、以下作品中被評價為“不僅利用了自然環(huán)境的視覺，同時還擴(kuò)大到聽覺”的是()A、西塔里森B、流水別墅C、古根海姆美術(shù)館D、唯一教堂43、虛構(gòu)、諷喻、拼貼、象征性等都是建筑師慣常使用的手法，運用于當(dāng)今西方流行的思潮為（）A、后現(xiàn)代建筑B、古典建筑C、現(xiàn)代建筑D、新古典建筑44、古今中外，盡管在形式處理方面有極大的差別，但凡屬優(yōu)秀作品，必然遵循一個共同準(zhǔn)則為（）A、主從與重點B、多樣統(tǒng)一C、比例與尺度D、節(jié)奏與韻律45、“庭院深深深幾許？”的著名詩句，形容的正是中國庭院，其空間組合方式為（）A、空間的對比與變化B、空間的重復(fù)與再現(xiàn)C、空間的滲透與層次D、空間的序列與節(jié)奏答案：1.B2.A3.A4.B5.C6.D7.A8.C9.A10.D11.A12.A13.D14.C15.A16.C17.D18.C19.C20.C21.B22.C23.B24.B25.D26.A27.B28.D29.A30.B31.D32.A33.B34.A35.A36.C37.B38.A39.C40.C41.B42.B43.A44.B45.C三、多選題1、鋼材被大量用于建筑框架結(jié)構(gòu)材料，與混凝土相比鋼材具有以下特點()A、自重輕B、便于連接C、防火性能差D、設(shè)計簡便E、成本較高 2、采用懸索結(jié)構(gòu)的優(yōu)點有()A、跨度大B、自重輕C、用料省D、平面樣式多樣E、外形變化多樣3、當(dāng)代建筑設(shè)計中的歷史主義傾向通常采用()A、歷史文脈B、抽象約簡C、符號拼貼D、移植和嫁接E、多元重構(gòu)4、中國傳統(tǒng)美學(xué)準(zhǔn)則可概括為()A、中庸B、統(tǒng)和C、對偶D、平直B、不偏不倚5、以下建筑由勒·柯布西耶設(shè)計的是()A、馬賽公寓B、蓬皮杜藝術(shù)中心C、郎香教堂D、薩伏伊別墅E、印度昌迪加爾議會大樓6、建筑發(fā)展中的本質(zhì)聯(lián)系是指()A、功能方面的要求B、使用方面的要求C、精神方面的要求D、審美方面的要求E、將其實現(xiàn)的物質(zhì)技術(shù)手段方面的要求7、公共建筑群體的組合手法可分為()A、對稱形式B、不對稱形式C、圍合形式D、分散形式E、包容形式8、神學(xué)、美學(xué)家圣·托馬斯·阿奎那認(rèn)為美的三要素是()A、完整或完美B、適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭CC、規(guī)整的排列或組合D、鮮明E、均勻的質(zhì)地9、以下屬于大跨度結(jié)構(gòu)體系的是()A、箱形結(jié)構(gòu)B、衍架結(jié)構(gòu)C、門架與拱D、殼體結(jié)柯E、懸索結(jié)構(gòu)10、解構(gòu)主義的代表人物有()A弗蘭克·蓋里B、彼得·埃森曼C、伯納德-屈米D、邁克·格雷夫斯E、理查德·邁耶11、韻律美按其形式特點劃分的類型有()A、連續(xù)的韻律B、漸變韻律C、起伏韻律D、重復(fù)韻律E、交錯韻律 12、冷色使人感到()A、安定B、興奮C、緊張D、幽雅E、寧靜13、所謂空間的質(zhì)，指的條件是()A、采光B、通風(fēng)C、色彩D、日照E、質(zhì)感14、當(dāng)今西方流行的后現(xiàn)代建筑思潮中，以下為建筑師慣常使用的手法是()A、虛構(gòu)B、諷喻C、拼貼D、象征性E、和諧15、以下為高技派代表人物的是()A、皮阿諾B、羅斯杰C、屈米D、福斯特E、哈迪德16、體量組合中的對比作用主要表現(xiàn)在()A、方向性的對比B、形狀的對比C、直與曲的對比D、完整與雜亂的對比E、虛與實的對比答案：1.ABC2.ABCDE3.BCDE4.ABCE5.ACD6.ABCDE7.ABCE8.ACD9.BCDE10.ABC11.ABCD12.ADE13.ABD14.ABCD15.ABD16.ABC四、簡答題1、何謂空間序列組織？答：空間序列組織實際上就是綜合運用對比、重復(fù)、過渡、銜接、引導(dǎo)······等一系列空間處理手法，把個別的、獨立的空間組織成為一個有秩序、有變化、統(tǒng)一完整的空間集群。這種空間集群可以分為兩種類型：一類呈對稱、規(guī)整的形式；另一類呈不對稱、不規(guī)則的形式；前一種形式給人以莊嚴(yán)、肅穆和率直的感受；后一種形式比較輕松、活潑和富有情趣。2、當(dāng)代西方建筑審美變異有哪些特征？答：（1）追求多義與含混（2）推崇偶然性和追求個性表現(xiàn)（3）怪誕與幽默（4）殘破、扭曲、畸變3、群體組合中如何達(dá)到“統(tǒng)一”？答：（1）通過對稱達(dá)到統(tǒng)一（2）通過軸線的引導(dǎo)、轉(zhuǎn)折達(dá)到統(tǒng)一（3）通過向心達(dá)到統(tǒng)一（4）從與地形的結(jié)合中求得統(tǒng)一（5）以共同的體形、形式、風(fēng)格求得統(tǒng)一4、空間的差異性和對比作用通常表現(xiàn)在那幾個方面？ 答：（1）高大與低矮之間（2）開敞與封閉之間（3）不同形狀之間（4）不同方向之間5、居住建筑群體組合的類型有哪些？答：（1）周邊式布局。住宅沿地段周邊排列而形成一系列的空間院落，公共設(shè)施則置于街坊的中心；（2）行列式布局。建筑物互相平行地排列，公共設(shè)施穿插地安排在住宅建筑之間；（3）獨立式布局。建筑物獨立的發(fā)布。6、外部空間的滲透與層次有哪些手段和方法？答：（1）通過門洞或空廊從一個空間看另外一個空間；（2）通過兩個或一列柱墩從一個空間看另外一個空間；（3）通過建筑物透空的底層從一個空間看另外一個空間；（4）通過相鄰的兩幢建筑之間的空隙從一個空間看另外一個空間；（5）通過樹叢、山石、雕像等空隙從一個空間看另外一個空間。7、空間的引導(dǎo)與暗示有哪幾種途徑？答：（1）以彎曲的墻面把人流引向某個確定的方向，并暗示另一空間的存在；（2）利用特殊形式的樓梯或特意設(shè)置的踏步；（3）利用天花、地面處理，暗示出前進(jìn)的方向；（4）利用空間的靈活分隔，暗示出另外一些空間的存在。8、功能對于單一空間形式的規(guī)定性有哪些？答：（1）功能對于空間大小和容量的規(guī)定性（2）功能對于空間形狀方面的規(guī)定性（3）功能對于空間質(zhì)的規(guī)定性9、法國著名建筑師勒·柯布西耶新建筑對提出哪些建議？答：（1）立柱、底層透空;（2）平頂、屋頂花園；（3）骨架結(jié)構(gòu)使內(nèi)部布局靈活；（4）骨架結(jié)構(gòu)使外形設(shè)計自由；（5）水平的帶型窗。10、建筑發(fā)展中的本質(zhì)聯(lián)系有哪些？答：（1）人們對建筑提出的功能方面和使用方面的要求；（2）人們對建筑提出的精神和審美方面的要求；（3）以必要的物質(zhì)技術(shù)手段來達(dá)到前述的兩方面要求。11、建筑群體組合應(yīng)注意哪些問題？答：（1）各建筑物的體形之間彼此呼應(yīng)，相互制約（2）各外部空間既完整統(tǒng)一又互相聯(lián)系，從而構(gòu)成完整的體系；（3）內(nèi)部空間和外部空間互相交織穿插、和諧共處于一體。12、地面圖案設(shè)計大體可分為哪幾種類型？答：（1）強調(diào)圖案本身的獨立完整性； （2）強調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感；（3）強調(diào)圖案的抽象性。五、論述題1、形式美有關(guān)聯(lián)的若干基本范疇有哪些？答：形式美有關(guān)聯(lián)的若干基本范疇——主從、均衡、韻律、比例、尺度等。這些東西對于建筑設(shè)計來講，只能為我們提供一些規(guī)、矩，而不能代替我們的創(chuàng)作。它有一點象語言文學(xué)中的文法，借助于它可以使句子通順而不犯錯誤，但不能認(rèn)為只要句子通順就自然地具有了藝術(shù)表現(xiàn)力。過去人們常常有一種模糊的概念，即把形式美和藝術(shù)性看成為一回事，這顯然是不正確的。形式美只限于抽象形式本身外在的聯(lián)系，即使達(dá)到了多樣統(tǒng)一，也還是不能傳情的，而藝術(shù)作品最起碼的標(biāo)志就是通過藝術(shù)形象來喚起人的思想情感上的共鳴，所謂“觸物為情”或“寓情于景”就是這個意思。2、現(xiàn)代建筑師萊特如何看待環(huán)境和自然之間的關(guān)系?答：作為現(xiàn)代建筑的建筑巨匠，萊特極力主張“建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分”。他是以他的浪漫主義的“草原式”住宅發(fā)跡的，“草原式”這一名稱正是他用來象征其作品與美國西部一望無際大草原相結(jié)合之意。從這里就已經(jīng)流露出他對世俗的厭煩而企圖尋求世外桃源，并把對大自然的向往當(dāng)做一種精神寄托。從“草原式”住宅開始而逐漸形成的“有機建筑”論，則更進(jìn)一步地為他狂熱地追求自然美和原始美奠定了理論基礎(chǔ)。在他看來，人們建造房子應(yīng)當(dāng)和麻雀做窩或蜜蜂筑巢一樣憑著動物的本能行事。并極力強調(diào)建筑應(yīng)當(dāng)像天然生長在地面上的生物一樣蔓延、攀附在大地上。簡言之：建筑就是應(yīng)當(dāng)模仿自然界有機體的形式，從而和自然環(huán)境保持和諧一致的關(guān)系。這種觀點應(yīng)當(dāng)說是處理建筑和自然環(huán)境關(guān)系的一種有代表性的主張。3、如何看待藝術(shù)創(chuàng)作中的“立意”？答：任何藝術(shù)創(chuàng)作都十分強調(diào)立意，所謂“意”，就是這里所說的信息。創(chuàng)作之前如果根本沒有一個藝術(shù)意圖，就等于沒有發(fā)出信息，試問沒有信息那什么去感染群眾呢？當(dāng)然，有了正確、高尚的藝術(shù)意圖之后，還有待于選擇表現(xiàn)形式。這里則要求有熟練的技巧和素養(yǎng)，否則還是無法把意圖化為具體的建筑形象的。此外，還要考慮到社會上大多數(shù)群眾的欣賞能力，如果脫離了群眾的接受能力，即使發(fā)出了信息，也是不會引起共鳴的。4、為什么說通過體量組合處理最能表現(xiàn)建筑物的性格特征？答：不同類型的公共建筑，由于功能要求不同，各自都有其獨特的空間組合形式，反映在外部，也各有其不同的體量組合特點，例如辦公樓、醫(yī)院、學(xué)校等建筑，由于功能特點，通常適合于采用走道式的空間組合形式，反映在外部體型上，比如呈帶狀的長方體。再如劇院建筑，它的巨大的觀眾廳和高聳的舞臺在很大程度上就足以使它和別的建筑相區(qū)別。至于體育館建筑，其體量之巨大，幾乎沒有別的建筑可以與之相匹敵。緊緊抓住這些由功能而賦予的體量組合上的特征，便可表現(xiàn)出各類公共建筑的個性。5、何謂建筑群體組合？其影響因素是什么？答：群體組合，主要是指如何把若干幢單體建筑組織成為一個完整統(tǒng)一的建筑群。 受兩方面因素的制約：其一，必須正確地反映各建筑物之間的功能聯(lián)系；其二，必須和特定的地形條件相結(jié)合。群體組合應(yīng)做到：1、（1）各建筑物的體形之間彼此呼應(yīng)，相互制約（2）各外部空間既完整統(tǒng)一又互相聯(lián)系，從而構(gòu)成完整的體系；（3）內(nèi)部空間和外部空間互相交織穿插、和諧共處于一體。6、當(dāng)代西方建筑審美變異對我國建筑發(fā)展帶來哪些啟迪？答：當(dāng)代西方建筑審美變異，正是在時代浪潮的拍擊下應(yīng)運而生的，盡管在許多方面尚不足稱道，但是敢于離經(jīng)叛道，向經(jīng)典美學(xué)挑戰(zhàn)，首肯創(chuàng)造性與新奇性的美學(xué)價值，建立多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)等，無疑對我們還是具有一定啟迪意義的。中國建筑要走向世界，就必須首先讓世界建筑走向中國，因此，深入研究當(dāng)代西方建筑審美變異的內(nèi)在淵源以及發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，將更好地促進(jìn)我們創(chuàng)作觀念的更新。這就要求我們立足國情，立足當(dāng)代，科學(xué)地分析當(dāng)代建筑多種流派及其美學(xué)思潮的演變發(fā)展，最終，還是要致力于建立具有中國特色的建筑理論體系。7、空間的引導(dǎo)與暗示有什么作用？有哪些設(shè)計途徑？答：某些建筑，由于功能、地形或其它條件限制，可能會使某種比較重要的公共活動空間所處的地位不夠明顯、突出，以致不易被人們發(fā)現(xiàn)。另外，在設(shè)計過程中，也可能有意思地把某些“趣味中心”置于比較隱蔽的地方，而避免開門見善，一覽無余。不論屬于哪種情況，都需要采取措施對人流加以引導(dǎo)或暗示，從而使人們可以循著一定的途徑而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。（1）以彎曲的墻面把人流引向某個確定的方向，并暗示另一空間的存在；（2）利用特殊形式的樓梯或特意設(shè)置的踏步；（3）利用天花、地面處理，暗示出前進(jìn)的方向；（4）利用空間的靈活分隔，暗示出另外一些空間的存在。8、論述鄉(xiāng)土、地域主義的特點答：(1)與環(huán)境關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)土主義的建筑創(chuàng)作，經(jīng)常強調(diào)地方性文化主題的表現(xiàn)，并且以之取代功能表現(xiàn)的現(xiàn)代主義手法。(2)適應(yīng)氣候環(huán)境。適應(yīng)環(huán)境氣候是鄉(xiāng)土化傾向的重要依據(jù)之一。特點是充分利用自然氣候因素的調(diào)節(jié)作用，既降低了能耗與污染，又可創(chuàng)造舒適宜人的生活空間環(huán)境。(3)利用地方材料與技術(shù)。在研究如何充分利用地方性材料與建筑技術(shù)，并結(jié)合現(xiàn)代生活方式而進(jìn)行建筑創(chuàng)作。(4)地域與場所精神的表現(xiàn)。表現(xiàn)地域與場所精神是鄉(xiāng)土主義傾向的一個深層次的再創(chuàng)造。建筑師并非在創(chuàng)作中簡單地模仿地方建筑的處理與布局形式，而是在深入分析地域文化特點的基礎(chǔ)上，從形式、體量、空間、材料、氣質(zhì)和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等文化內(nèi)涵，從而獲得一種情感上的歸屬和認(rèn)同感。