《莊子》ppt課件

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1、品味傳統(tǒng)文化的魅力1、知我者為我心憂，不知我者謂我何求？2、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。3、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。4、投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤。5、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。6、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)》中國(guó)帝王政治秘籍里的經(jīng)典表情——“且喜且憐之”。——韓信之死飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！妒酚洝饭旁?shī)詞的意境、音韻美1、衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。2、落

2、花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。3、細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。4、獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。5、紅杏枝頭春意鬧。6、云破月來(lái)花弄影。7、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？8、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？9、爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？10、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。大愛(ài)莊子走近莊子《莊子》被金圣嘆定為第一才子書(shū)。莊子奔放不羈，汪洋恣肆，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，安慰了歷代失意文人。莊子的為人，四句可以說(shuō)透，一曰立場(chǎng)，站在環(huán)中。二曰方法，信奉無(wú)為，三曰思想。追慕澤雉，四曰修

3、養(yǎng)，謹(jǐn)守心齋?！暗闷洵h(huán)中，以應(yīng)無(wú)窮”。環(huán)上的是非，你不必參與。最好是順其自然以成之。這是“隨成”。無(wú)為不是袖手旁觀，而是遵循客觀規(guī)律，不要違反規(guī)律肆意妄為，徒孽人禍，貽笑青史。莊子的思想是做一只自由自在的野雞，再勞苦也心甘情愿，自由比面包重要?！靶凝S”指心靈大掃除。心靈猶如室，掃除一空后，才亮得起來(lái)。所謂道德修養(yǎng)，不是往腦袋里塞，而是往外掃，愈掃愈凈。這就是“虛室生白”。心齋須用減法，修養(yǎng)并不麻煩。妙評(píng)莊子莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是

4、因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)?！U鵬山莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！挠ⅰ巴粞蟊訇H，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄斞冈u(píng)莊子文章莊子思想莊子追求絕對(duì)的思想自由。莊子認(rèn)為，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，列子“御風(fēng)而行”，都還是“有所待”，都沒(méi)有達(dá)到絕對(duì)自由。只有做到“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”，“無(wú)所待”，方能“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮”。所謂“以游無(wú)窮”，即逍遙無(wú)為于絕

5、對(duì)自由的境界。莊子繼承了老子的基本思想，創(chuàng)立了“相對(duì)主義”的學(xué)說(shuō)。莊子創(chuàng)立“相對(duì)主義”學(xué)說(shuō)，含有豐富的辯證思想。歷史上和當(dāng)今世界許多自然規(guī)律，正是按照“相對(duì)主義”學(xué)說(shuō)在演變著。莊子提出齊生死、等萬(wàn)物的妙論。莊子認(rèn)為，世界上一切矛盾對(duì)立的雙方，諸如生與死、貴與賤、榮與辱、成與毀、大與小、然與不然、可與不可，等等，皆無(wú)差別。所謂“萬(wàn)物一府，生死同狀”，也是此意。莊子提出要“法天貴真”、“復(fù)歸于樸”，以“自然為宗”。不相信生死由命，不迷信鬼神。他說(shuō)：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死?！扒f周輕生死，曠達(dá)古無(wú)比?！毕胂?/p>

6、篇想象北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。-----<逍遙游>想象莊子用充滿想象力的語(yǔ)言打動(dòng)了我們。鯤與鵬，不僅體現(xiàn)著一種傲氣，更是一種霸氣。大魚(yú)之所以能變大鳥(niǎo)，因?yàn)樗饔^意識(shí)上就想變。鯤奮發(fā)、自強(qiáng)，它想站得更高，以天的視角去看海。鯤只有飛起來(lái)了，飛高了，飛到云朵里了，才叫鵬。鯤跳出水面學(xué)習(xí)飛行是它的第一個(gè)突破。鯤變成大鳥(niǎo)是一種自省與鞭策。想象昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄

7、然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。----<齊物論>想象人生如夢(mèng)，夢(mèng)即人生。我和蝴蝶，誰(shuí)假誰(shuí)真？后世與之相似的警醒世人的典故有：南柯一夢(mèng)、黃粱美夢(mèng)等。浮生若蝶夢(mèng)，浮世自逍遙。其生若浮，其死若休?！肚f子》中的成語(yǔ)不勝枚舉薪火相傳出自《內(nèi)篇·養(yǎng)生主》“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己；已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！薄父F于為薪，火傳也，不知其盡也。4白駒過(guò)隙出自《外篇·知北游》“人生

8、天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！笨鬃訂?wèn)老聃道，老聃說(shuō)：“天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬(wàn)物不得不昌，此其道與”。白駒過(guò)隙指時(shí)間如陽(yáng)光掠過(guò)空隙，飛快流逝。人對(duì)于永恒的自然而言只不過(guò)是一個(gè)瞬間，順其自然就好。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！K軾其他：“朝三暮四”、“朝生暮死”、“游刃有余”、“捉襟見(jiàn)肘”、“呆若木雞”、“螳