試論道家的無為思想

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1、試論道家的無為思想論文關(guān)鍵詞：道家；無為　　論文摘要：“無為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界。無為的本質(zhì)就是“無為而無不為”?！　　盁o為”是道家最基本的精神之一，是一種精神境界，它與“道法自然”的價值取向是完全一致的?！盁o為”的精神境界就是“道法自然”的價值取向的直接體現(xiàn)。無為的本質(zhì)就是順應(yīng)自然的變化，使事物保持其天然的本性，不人為造作，達(dá)到“無為而無不為”?！　　盀閷W(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”（《老子》四十八章），老子認(rèn)為做學(xué)問要天天的增加知識，而體道則要天天削減私欲，損之又損，就達(dá)到無為、無為便可以無不為，

2、如果不妄為，那就沒有什么事情做不成。　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》二十五章），這是老子五千言講的主要問題。天地萬物是由道創(chuàng)生的，而道則要依法于最高的準(zhǔn)則“自然”，人要依法地、天、道，便必須也依法自然。道常無為而無不為，這個“無為而無不為”，便是“自然”的體現(xiàn)。　　在個人修煉上老子提倡自然“無為”?！笆且允ト撕笃渖矶硐?，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私”（《老子》七章），老子認(rèn)為“無為”便是無私，不爭先，置身度外，因為無私，才能達(dá)到自己理想的目的?！吧挥?，為而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”（《老子》二章》）

3、，“無為”便是事成后不占有，不自恃，不居功，因為不居功，其功勞不會失去?！肮Τ缮硗?，天之道”（《老子》九章），“無為”就要功成身退，這是天道。“天之道，不爭而善勝”（《老子》七十三章），“夫唯不爭，故無憂”（《老子》八章），無為就是不爭，不爭便能取勝而又沒有禍害?！爸悴蝗瑁共淮?，可以長久”（《老子》四十四章），“故知足之足常足”（《老子》四十六章），“無為”就是知足，知止，這樣便長滿足，可以長久?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”（《老子》四十九章），“無為”就是沒有自己的私心，以百姓心為心。　　在治國安邦方面，老子用“無為”思想來詮釋他的政治

4、哲學(xué)?！懊裰?，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死”（《老子》七十五章），老子說統(tǒng)治者為了滿足私欲而做出禍害百姓，違反天道的行為，所以使百姓饑餓，國家難治?！疤煜律衿鞑豢蔀橐?，為者敗之，執(zhí)者失之”（《老子》二十九章），是說統(tǒng)治者采取“有為”的原則去治理天下，所以只會失敗?！盁o為”便是指去除私欲，順著民心，順著天道去處事的原則。“道常無名，樸，雖小，天下莫能成也，王侯若能守之，萬物將自賓”（《老子》三十二章），治理天下的人，要是能遵守天道的無為，則萬物將自賓從，自化育?！拔覠o為而民自化，我

5、好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”（《老子》五十七章），“無為”便是好靜，無事，無欲，人民便會順化，純正，富足，純撲?！叭√煜鲁Ｒ詿o事，及其有事，不足以取天下”（《老子》四十八章），“無為”便是無事，不制造逆民心，違天理的事端，無事才可以取天下。“是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失……以輔萬物之自然而不敢為”（《老子》六十四章），“無為”就是順從、輔助自然的發(fā)展，而不敢干預(yù)?！　±献影选暗馈眳^(qū)分為“天之道”和“人之道”，其中含有自然法則和人類法則相比較的意味。老子說：“天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉

6、天下，唯有道者?！彼?，老子主張“人之道”應(yīng)當(dāng)效法“天之道”，復(fù)歸于“不爭”“不言”，“無私”“無為”的自然本性?！　∏f子繼承了老子的思想，同樣認(rèn)為道有“天道”與“人道”之別，他明確地指出：“何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。”這里，“無為”同樣是指天然的意思，而“有為”則是指人為的意思。莊子經(jīng)常用寓言和比喻來說明天然和人為。在他看來，牛馬生就了四只腳，這就叫做天然；而用繩索套住馬頭，拴住牛鼻子，這就叫做人為。所以他說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真”（《莊子·秋水》），就是說，不要以

7、人為去毀天然，不要以造作去滅性命，不要以有限之得去殉無窮之名。如此謹(jǐn)慎地持守下去而不要有所閃失，這就叫做回歸本真?！肚f子·應(yīng)帝王》中有一則寓言：相傳南海的大帝叫闞，北海的大帝叫忽，中央的大帝叫渾沌。闞和忽常常在渾沌之地相聚，渾沌非常友善地接待他們，闞與忽為了報答渾沌的恩德，見它沒有七竅，便為他鑿七竅。于是，他們每天鑿出一竅，過了七天，七竅鑿成了，而渾沌也死去了。寓言通過闞和忽出自好心而做了壞事，來強調(diào)天道自然無為，反對把人的意志強加給天地萬物。　　在莊子看來，人與天地萬物都有其自然的本性，然而世人往往違背其本性，偏要人為造作，賣弄機巧聰明，迷戀

8、繁文縟節(jié)，追求浮躁虛華，不僅使物的真性喪失了，而且也使人自身所固有的自然的本性喪失殆盡。在此方面，《莊子·馬蹄》一文闡述得最為詳明?！恶R蹄》一文開門見