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《簡(jiǎn)析新時(shí)期的勞動(dòng)價(jià)值論 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、簡(jiǎn)析新時(shí)期的勞動(dòng)價(jià)值論論文關(guān)鍵詞:勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；使用價(jià)值；價(jià)值分配 論文摘要:在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史時(shí)期，我們堅(jiān)持以按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度，而這種分配制度使得部分人對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論提出了質(zhì)疑。本文的主要內(nèi)容即是全面理解和把握馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，深化時(shí)社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)，解答在勞動(dòng)價(jià)值論方面存在的種種困惑。所謂勞動(dòng)價(jià)值論，就是指商品的價(jià)值由勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉的理論。勞動(dòng)價(jià)值論自問(wèn)世以來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)它的爭(zhēng)論從來(lái)沒有停止過(guò)。尤其是近幾十年以來(lái)，
2、世界的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了翻天覆地的變化，勞動(dòng)價(jià)值論與有些經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了偏離，越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的正確性產(chǎn)生了懷疑。我們應(yīng)該看到，勞動(dòng)價(jià)值論作為馬克思主義有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分，并不是一成不變的，也不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，而是需要不斷發(fā)展與完善的。勞動(dòng)價(jià)值論之所以出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)情況偏離的情況，主要原因是，勞動(dòng)價(jià)值論作為特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)論斷具有其歷史時(shí)代性。由于社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多的與勞動(dòng)價(jià)值論誕生時(shí)很大不同的經(jīng)濟(jì)狀況，因此，勞動(dòng)價(jià)值論也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，不斷地加以完善。對(duì)待勞動(dòng)價(jià)值論
3、不能堅(jiān)持“永遠(yuǎn)的真理”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該依據(jù)特定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)其采取批判繼承的態(tài)度，對(duì)其中正確的部分要加以繼承、完善和發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，勞動(dòng)價(jià)值論正面臨著前所未有的爭(zhēng)議，其中關(guān)于價(jià)值的創(chuàng)造問(wèn)題、價(jià)值與使用價(jià)值之間的關(guān)系問(wèn)題、價(jià)值分配的問(wèn)題是爭(zhēng)論中的焦點(diǎn)問(wèn)題。下面結(jié)合我國(guó)新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，分別就以上三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡述。一、關(guān)于價(jià)值的創(chuàng)造問(wèn)題馬克思主義認(rèn)為:價(jià)值，是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng);人的勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉;事實(shí)上，勞動(dòng)力的“使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性，因此，它的使用
4、本身就是勞動(dòng)的物化，從而是價(jià)值的創(chuàng)造”。除生產(chǎn)領(lǐng)域外的其他有用勞動(dòng)同樣創(chuàng)造價(jià)值。馬克思認(rèn)為只有從事生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，而其他領(lǐng)域的勞動(dòng)則不能創(chuàng)造價(jià)值。之所以會(huì)有這樣的局限性是由馬克思主義誕生的特定歷史時(shí)期決定的。隨著人類生產(chǎn)性勞動(dòng)范圍的擴(kuò)大，從使用價(jià)值或效用也影響商品的質(zhì)和量來(lái)看，生產(chǎn)性的勞動(dòng)不能僅僅局限于物質(zhì)生產(chǎn)部門，生產(chǎn)精神產(chǎn)品，提供服務(wù)等勞動(dòng)也同樣可以創(chuàng)造價(jià)值。因此我們認(rèn)，只要為人們提供使用價(jià)值，而這種使用價(jià)值具有真實(shí)性的勞動(dòng)都創(chuàng)造了價(jià)值。知識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值。眾所周知，人類社會(huì)已經(jīng)邁進(jìn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)
5、代，知識(shí)、信息、技術(shù)等要素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中貢獻(xiàn)越來(lái)越大，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用。因此，有部分專家學(xué)者認(rèn)為知識(shí)也創(chuàng)造價(jià)值，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了知識(shí)價(jià)值論。我們說(shuō)這種觀點(diǎn)是違背馬克思主義原理的，是不正確的論斷。知識(shí)是人類勞動(dòng)的結(jié)果。知識(shí)就是認(rèn)識(shí)，是人類在改造客觀世界的過(guò)程中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐而產(chǎn)生的。實(shí)踐是聯(lián)系認(rèn)識(shí)主體和客體的橋梁。只有在實(shí)踐中，人們的感覺器官才能同外界事物接觸，才能獲得對(duì)客觀事物外部聯(lián)系的感性認(rèn)識(shí)，才有了進(jìn)一步產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)的可能。所以，一切認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。而人類實(shí)踐的過(guò)程
6、也就是人類勞動(dòng)的過(guò)程。知識(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值歸根結(jié)底是人類的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。二、對(duì)價(jià)值與使用價(jià)值之間關(guān)系的重新解讀商品是由價(jià)值和使用價(jià)值組成的，二者缺一不可。對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于價(jià)值的質(zhì)和量的研究，還要重視使用價(jià)值的存在。商品的使用價(jià)值和價(jià)值一樣決定著商品的質(zhì)和量。眾所周知，抽象勞動(dòng)決定商品價(jià)值的質(zhì)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的數(shù)量決定著商品價(jià)值的量，但是在新的歷史時(shí)期，隨著人們對(duì)商品認(rèn)識(shí)程度的加深，我們還應(yīng)該看到使用價(jià)值也同樣對(duì)商品的質(zhì)和量具有決定性的作用。具體地說(shuō)，當(dāng)產(chǎn)品的生產(chǎn)花費(fèi)了人類的勞動(dòng)后，如
7、果生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品不具備使用價(jià)值，或者說(shuō)它的使用價(jià)值不能很好的實(shí)現(xiàn)，那么人類的勞動(dòng)則是多余的，這樣的產(chǎn)品也不能稱之為商品;另外，商品的使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的多少也決定了商品的質(zhì)和量，當(dāng)使用價(jià)值過(guò)剩時(shí)，商品的價(jià)值量就不能完全實(shí)現(xiàn)。因此，商品的使用價(jià)值也決定著商品的質(zhì)和量。使用價(jià)值比價(jià)值更重要。價(jià)值和使用價(jià)值是商品的二因素，缺少其中任何一個(gè)因素都不能稱之為商品。商品的價(jià)值是由無(wú)差別的人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，是由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的;商品的使用價(jià)值是由人類的具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，用于滿足人們對(duì)商品的使用需求。當(dāng)一件產(chǎn)品被生產(chǎn)之后，雖然已經(jīng)凝結(jié)
8、了無(wú)差別的人類勞動(dòng)，但如果不具備使用價(jià)值則也不能稱之為商品;還有一部分商品并不是勞動(dòng)產(chǎn)品，沒有凝結(jié)無(wú)差別的人類勞動(dòng)，但是能夠滿足人們的某種需要，具備一定的使用價(jià)值，比如原始森林、自然景觀等，卻沒有人能夠否認(rèn)這些都可以成為商品。三、對(duì)價(jià)值分配的重新解讀我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收人分配。不少片面理解馬克思主義
