論蘇軾“以詩為詞”

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1、論蘇軾“以詩為詞”[論蘇軾“以詩為詞”]湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院楊儉摘要：“以詩為詞”與蘇軾擴(kuò)大詞題材、提高詞的地位是有關(guān)系的，但畢竟不具有必然聯(lián)系，論蘇軾“以詩為詞”。“以詩為詞”存在著不足，我們今天不能因為欽佩蘇軾“學(xué)際天人”，從而把蘇詞的缺點(diǎn)也轉(zhuǎn)加贊賞，奉為圭臬。關(guān)鍵詞：蘇軾以詩為詞不足“以詩為詞”與蘇軾擴(kuò)大詞題材、提高詞的地位是有關(guān)系的，但畢竟不具有必然聯(lián)系，“以詩為詞”存在著不足。一、“以詩為詞”的提法，本身便意味著詩詞具有界限詩、詞本具有同等地位。詩、詞是同源異流的兩種詩歌體裁，兩者間關(guān)系錯綜復(fù)雜，繼承性和創(chuàng)造性同時存在。詞在興起之后相

2、當(dāng)長的一個階段，與詩的區(qū)別是不明顯的。到了晚唐五代時期，到了“花間”、“南唐”諸詞人手里，詞開始具有了自己較全面的文體特性，就像詩、文一樣，有了屬于自己擅長的表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法和風(fēng)味情調(diào)。從而從根本上將詞提高到了與詩文同等的地位——一種獨(dú)立文體的地位。詩、詞在長期的發(fā)展過程中，它們在反映現(xiàn)實、抒情性等方面已各有各的特征，各有各的審美標(biāo)準(zhǔn)，分別形成了一整套獨(dú)特的規(guī)律。詩詞分界主要體現(xiàn)于兩者由外在到內(nèi)在的差異。內(nèi)在是本質(zhì)，外在方面主要指形式上的不同。詞又叫長短句，句式長短參差使詞區(qū)別于律詩和絕句；詞（除小令外）分幾闋，又在形式上與古體詩有了區(qū)別

3、。詩詞在形式上最重要的區(qū)別還在于詞是一種音樂文學(xué)，是可以合樂而歌的，故而特別強(qiáng)調(diào)協(xié)律，除像詩一樣講究平仄的參差變化以外，還分平上去入四聲和陰陽清濁輕重的諧合。二、合乎音律，是詞區(qū)別于詩的重要特點(diǎn)李清照：詞自唐代誕生以來，就與音樂有著不解之緣。詞體本身與詩文不同的最大特點(diǎn)，就是詞具有的音樂性。詞入樂可歌，即“音律”，并非指新體格律詩的“格律”。詩可吟、文可誦，但最富有變化、適合音樂表現(xiàn)的卻是詞。因而，合乎音律，是詞區(qū)別于詩的首要特點(diǎn)，是衡量詞長短得失的準(zhǔn)繩。柳永詞雖然“詞語塵下”，但卻能“變舊聲作新聲”、“協(xié)音律”，因而“大得聲稱于世”；而蘇

4、東坡雖為文壇泰斗，“學(xué)際天人”，但他的詞“往往不協(xié)音律”，故而流為“句讀不葺之詩”。在處理詞和音樂的關(guān)系時，蘇軾會不嚴(yán)格按音律填詞，有的還不太講究，出現(xiàn)了一些“句讀不葺”之詞，陳栩指出“東坡詞第二句作‘浪淘盡，千古風(fēng)流人物’，后闋第二、三句作‘小喬初嫁了，雄姿英發(fā)’，句法皆有參差”，又《水龍吟》“細(xì)看不是楊花點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，論調(diào)則是點(diǎn)字?jǐn)嗑?，論意則是花字?jǐn)嗑?。三、在觀念上“以詩為詞”是輕詞重詩蘇軾認(rèn)為張先的詞是其詩歌的“余技”，又稱自己所作為小詞，“近卻頗作小詞。”“小詞、墨竹之類，皆不復(fù)措思?！狈Q他人所作為微詞：“微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩之裔?！北?/p>

5、所周知，“余事”、“小詞”是那個時代對詞的習(xí)稱，是當(dāng)時普遍存在的輕詞重詩，重道輕藝觀念的語言表露。蘇軾于此，并無不同。詞既“微”“小”，在蘇軾眼中唯有“以詩為詞”才高貴、尊嚴(yán)。他在《與蔡景繁書》中贊揚(yáng)蔡詞：“頒示新詞，此古人長短句詩也，得之驚喜?！庇帧杜c陳季常書》贊揚(yáng)陳詞：“又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。”就是說，只有像詩人的詩歌那樣雄豪，甚至干脆就是詩人之詩，不過句子尚須保持長短不齊，這樣的詞作才不再是“微”“小”之詞。蘇軾提到的蔡、陳二家使他驚喜的詞，今天已經(jīng)不能使我們驚喜了。因為蔡詞已全然亡佚，陳詞也只剩下味同嚼蠟的《無愁可

6、解》一首。四、在態(tài)度上“以詩為詞”是滑稽玩戲王灼說蘇軾是“以文章余事作詩，溢而作詞曲”，蘇軾的作詞態(tài)度，有胡寅所說的“謔浪游戲”，王若虛所說的“滑稽玩戲”、“樂府乃其游戲”，確實道出了他創(chuàng)作態(tài)度的另一面，社會文化論文《論蘇軾“以詩為詞”》(..)。如蘇軾《減字木蘭花》：鄭莊好客，容我尊前先墜幘。落筆生風(fēng)，藉藉聲名不負(fù)公。高山白早，瑩骨冰膚哪解老。從此南徐，良夜清風(fēng)月滿湖。該詞的寫作背景為：“東坡自錢塘被召，過京口，林子中守?？び袝?，坐中營妓出牒，鄭容求落籍，高瑩求從良。子中命呈東坡，坡索筆為《減字木蘭花》書牒后……?！痹谶@里，詞不僅僅是詩了

7、，它還能當(dāng)判詞來使呢！又如《戚氏》（玉龜山）一詞，賦穆天子賓于西王母事，又是在什么場合下寫出的呢？據(jù)其門生李之儀記載，他在定州時常與賓客宴飲，“方從容醉笑間，多令官妓隨意歌于坐側(cè)，各因其譜，即席賦詠。一日，歌者輒于老人之側(cè)作《戚氏》，意將索老人之才于倉卒，以驗天下之所向慕者。老人笑而頜之。邂逅方論穆天子事，頗摘其虛誕，遂資以應(yīng)之。隨聲隨寫，歌盡篇就，才點(diǎn)定五六字爾。”（《跋戚氏》，《如溪居士文集》）正因其詞是如此誕生的，所以后來人對當(dāng)事人李之儀的確鑿記載也心生懷疑，不以之為東坡所作（見南宋費(fèi)袞《梁溪漫志》）。從上面反映的蘇軾對于作詩與作詞截

8、然相異的表現(xiàn)中，他的“小詞”與胡、王諸人說他的“游戲”、“玩戲”為詞之間有相當(dāng)?shù)穆?lián)系。蘇軾自己在給朋友的一封信中，也明確表達(dá)了將作詞與欣賞詞當(dāng)作“閑居之鼓吹”的觀點(diǎn)。五、在實際創(chuàng)