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《論宗教對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的影響 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、論宗教對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的影響摘要：多民族、多信仰是我國(guó)宗教的基本特點(diǎn)，有宗教信仰的人士多達(dá)一億之眾，他們和其他無(wú)宗教信仰人士一樣，是我們黨依靠的群眾基礎(chǔ)的重要組成部分，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一支不可忽視的重要力量。本文就宗教的作用及其在構(gòu)建和諧社會(huì)中能夠發(fā)揮的作用進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：宗教；和諧社會(huì)；民族宗教工作是黨和政府工作的重要組成部分，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大局中有著重要地位。在當(dāng)前形勢(shì)下，要在黨的宗教政策和理論指導(dǎo)下，多從正面把握信教群眾與不信教群眾在根本利益上的一致性，積極引導(dǎo)宗教為構(gòu)建和諧社
2、會(huì)服務(wù)。一、正確認(rèn)識(shí)宗教的積極作用和消極作用世界各國(guó)有不同的歷史傳統(tǒng)、文化背景、社會(huì)制度，宗教方面的情況也各有特點(diǎn)。因此我們要正確認(rèn)識(shí)宗教，就必須分清宗教的積極面和消極面。（一）宗教的積極作用。1.心理緩解作用。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中尋求的是自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及滿足感和幸福感。宗教恰是對(duì)于人在現(xiàn)實(shí)中這些不得已的情況下，找出合理的解釋，從而可以使矛盾被臆想地解決了。2.行為規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向作用。一切宗教都通過(guò)宣揚(yáng)和加強(qiáng)某種社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)的有序化。宗教把某些教義以道德戒律的形式體現(xiàn)，使信眾遵守，使其在
3、宗教教義、社會(huì)規(guī)范范圍內(nèi)從事活動(dòng)。3.群體整合作用。宗教使不同的個(gè)人、群體結(jié)成統(tǒng)一的整體，并促進(jìn)其內(nèi)部團(tuán)結(jié)。同時(shí)形成各自的文化圈。在群體內(nèi)，共同的宗教使人們相互團(tuán)結(jié)，使族群成員內(nèi)部團(tuán)結(jié)在統(tǒng)一的信仰和價(jià)值觀上。在不同群體間，同一宗教有利于保持聯(lián)系和促進(jìn)相互的認(rèn)同。4.社會(huì)控制。宗教往往借助神靈的威名進(jìn)行自上而下的絕對(duì)控制和自下而上的絕對(duì)服從。這種控制是具有感情色彩的，更有自愿、自律和持久性。宗教可以通過(guò)其神圣性來(lái)增進(jìn)國(guó)家、政府、領(lǐng)導(dǎo)人、家庭等社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的權(quán)威，使社會(huì)目標(biāo)神圣化，使人們樂(lè)于遵從
4、，去追求帶有神的色彩的價(jià)值觀所推崇的社會(huì)目標(biāo)。以上四個(gè)方面是宗教社會(huì)作用的積極方面，同時(shí)我們更要正視它的消極作用，對(duì)宗教有全面的了解。（二）宗教的消極作用。1.心理上麻痹作用。對(duì)宗教產(chǎn)生以依賴，甚至逃避現(xiàn)實(shí)。不能正確看待困難，不去積極的改變現(xiàn)實(shí)。一些人相信命運(yùn)是注定的，或說(shuō)一切都是神安排好的，這使一些人迷信命運(yùn)，產(chǎn)生宿命論的消極思想。2.宗教狂熱。宗教的保守性特點(diǎn)，使得信徒往往強(qiáng)調(diào)自身宗教的教義。時(shí)代在發(fā)展，但宗教教義的改變是較慢的，跟不上時(shí)代的發(fā)展，便有許多的方面與現(xiàn)實(shí)不一致，這樣信徒可能會(huì)產(chǎn)生
5、宗教狂熱，為了維護(hù)宗教原有體制，而無(wú)視現(xiàn)實(shí)的法律制度等。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的沖擊，甚至社會(huì)動(dòng)蕩。3.排斥異己。宗教的社會(huì)整合作用，讓信徒團(tuán)結(jié)在宗教的內(nèi)部周圍，它的這種團(tuán)結(jié)使得他們排斥非本教人員，把其看作異信徒。不同宗教受不同的教義約束，有不同的生活方式和價(jià)值觀，往往形成宗教相互間的排斥。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和教派斗爭(zhēng)在歷史上都有所發(fā)生。4.政治斗爭(zhēng)活動(dòng)。宗教屬于社會(huì)上層建筑的一部分，統(tǒng)治階級(jí)往往把它作為統(tǒng)治人民的工具。被統(tǒng)治階級(jí)也往往借助宗教的外衣進(jìn)行斗爭(zhēng)和反抗。一些地區(qū)沖突也往往和宗教有關(guān)，給社會(huì)穩(wěn)定造成破壞
6、。二、宗教對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的影響隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及改革的深入和全方位的對(duì)外開(kāi)放，社會(huì)處在激烈變動(dòng)之中，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，宗教的社會(huì)影響力增大。因此，要通過(guò)積極主動(dòng)的工作，使信教群眾成為建設(shè)國(guó)家的積極力量，充分發(fā)揮積極因素為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。（一）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是緊密團(tuán)結(jié)的社會(huì)。在一個(gè)民族基本上全民信仰某一種宗教的地方，宗教問(wèn)題不僅是一個(gè)信仰問(wèn)題，而且是民族問(wèn)題的一個(gè)重要組成部分。在這些民族中，宗教對(duì)民族的社會(huì)生活各方面有著特別巨大和深刻的影響。因此，要正確
7、對(duì)待和處理這些民族的宗教信仰和宗教在民族中的影響問(wèn)題，采取正確的政策。在反對(duì)任何形式的民族歧視的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持所有民族一律平等。在民族之間和民族內(nèi)部，在不同的宗教信仰之間，在信教群眾和不信教群眾之間，求大同，存小異，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。警惕各種敵對(duì)勢(shì)力利用群眾的宗教感情，煽動(dòng)民族主義情緒，制造民族之間的敵視和對(duì)立，進(jìn)行分裂祖國(guó)的陰謀活動(dòng)。（二）促進(jìn)社會(huì)安定有序。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定有序的社會(huì)。當(dāng)今世界，宗教問(wèn)題成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的方式之一，宗教方面的穩(wěn)定已成為社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)
8、容。由于我國(guó)正處于向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活各方面的矛盾比較多，許多矛盾也反映到了宗教領(lǐng)域。特別是在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，宗教問(wèn)題和由宗教問(wèn)題引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題、民族問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，矛盾糾紛解決難度大，處理中稍有不慎和偏差就有可能使矛盾擴(kuò)大升級(jí)。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，充分調(diào)動(dòng)廣大宗教界人士和信教群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。宗教團(tuán)體和宗教界人士積極加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)決抵御敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，
