對(duì)盧梭教育思想的評(píng)價(jià)

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1、對(duì)盧梭教育思想的評(píng)價(jià)讓·雅克·盧梭，是法國(guó)18世紀(jì)最杰出的啟蒙思想家。他一生動(dòng)蕩不安，四處流浪。在流浪生活中，通過(guò)自學(xué)獲得淵博的知識(shí)。長(zhǎng)期艱難的流浪生活，對(duì)盧梭的思想產(chǎn)生了很大的影響。他看到人民所遭受的痛苦與不幸，對(duì)此深表同情，又親身感受到社會(huì)不平等所帶來(lái)的屈辱，因此對(duì)巴黎上層社會(huì)生活的豪華奢侈與虛偽無(wú)恥，表示了極大的輕蔑與憤恨。盧梭發(fā)表了《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》等著作。他的這些著作極力抨擊了社會(huì)不平等現(xiàn)象，并尋求克服不平等的辦法。在其諸多論著中，尤以提出自然主義教育理論的《愛(ài)彌爾》振聾發(fā)聵。《

2、愛(ài)彌爾》一書(shū)，表達(dá)了他對(duì)教育的獨(dú)特、深刻的領(lǐng)悟，既是西方教育思想史上的經(jīng)典之作，它引導(dǎo)了西方教育的現(xiàn)代發(fā)展方向，又是世界文學(xué)史上的不朽之作，開(kāi)浪漫主義寫(xiě)作風(fēng)格的先河。他是西方教育史上具有劃時(shí)代意義的人物。他的自然教育論及其思想完成了教育中兒童觀(guān)的革命,使教育發(fā)展方向發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。重提盧梭的教育思想,是因?yàn)槠渲猩婕暗降囊恍┯^(guān)點(diǎn)、主張對(duì)我們當(dāng)今教育理論和倡導(dǎo)以素質(zhì)教育為主題的改革實(shí)踐有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。一、教育思想內(nèi)容1．自然主義教育思想盧梭教育思想的核心是“歸于自然”。“歸于自然”，不僅是盧梭政治哲學(xué)思想

3、的基礎(chǔ)，也是他教育思想的基礎(chǔ)?！吧系蹌?chuàng)造萬(wàn)物，都使為善；而人濫于施為，便成為丑惡的了?！?仲”所以，要想造就理想的人，就要推行自然主義的教育。他認(rèn)為，教育是一門(mén)藝術(shù)，必須協(xié)調(diào)自然、人為和事物這三種教育的關(guān)系，使事物教育和人為教育適應(yīng)于自然教育，即使一個(gè)人的教育適應(yīng)他這個(gè)人的天性，而不要去適應(yīng)他本身以外的東西。只有這樣，才能達(dá)到教育的真正目標(biāo)——?dú)w于自然，成為自然人。盧梭認(rèn)為，人在自然狀態(tài)下，既不是帝王貴族，也不是億萬(wàn)富翁，所有的人生來(lái)都是赤條條的一無(wú)所有，都要遭遇人生的苦難、憂(yōu)慮、疾病、匱乏以及各種各樣的痛苦，最后

4、注定都要死亡。做人的意義正在于適應(yīng)這種種境遇。所以，真正的教育就是教他按他的本性生活。2．教育目標(biāo)自然主義教育思想體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上，便要求教育培養(yǎng)自然人。盧梭反對(duì)封建教育所培養(yǎng)的王孫公子和顯宦達(dá)官，他所理想的自然人是身心調(diào)和發(fā)達(dá)的人，不同于公民。這種自然人身體強(qiáng)壯、心智發(fā)達(dá)、良心暢旺、能力勝?gòu)?qiáng)；能適應(yīng)各種客觀(guān)情況發(fā)展變化的需要；不固著于某一特定的地位、階級(jí)或職業(yè)。自然人作為社會(huì)的新人，是大自然培養(yǎng)出來(lái)的，但這并不是說(shuō)，自然人就是倒退到原始狀態(tài)的退化之人。3．教育要適應(yīng)受教育者的身心發(fā)育盧梭他批評(píng)封建教育不顧兒童的天

5、性發(fā)展，抹殺了兒童與成人的區(qū)別，硬把對(duì)成人適用的教育強(qiáng)加于兒童。盧梭為使教育適應(yīng)兒童青年的天性發(fā)展，根據(jù)兒童青年的發(fā)育把未成年期劃分為四個(gè)階段，并且根據(jù)各階段特征規(guī)定了每一階段的教育任務(wù)與內(nèi)容：(1)從出生到2歲為嬰兒期，教育的主要任務(wù)在于通過(guò)自由的活動(dòng)保障兒童身體的健康發(fā)育。(2)2～12歲為兒童期，教育的任務(wù)是進(jìn)行感官訓(xùn)練，使兒童積累豐富的感官經(jīng)驗(yàn)。(3)12—15歲為青年期，教育的任務(wù)是使兒童獲得知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能、發(fā)展心智和陶冶品格。(4)15～20歲為青春期，主要進(jìn)行性教育、道德教育和宗教教育。二、盧梭教

6、育思想的影響及啟示《愛(ài)彌爾》是人類(lèi)教育史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盧梭的自然主義教育理論具有劃時(shí)代的意義。在他之前的許多教育論著及教育實(shí)踐者都是將兒童作為被動(dòng)的受教育者來(lái)看待，而教師、成人始終是教育的中心，忽視兒童的價(jià)值與人格，忽視兒童的天性、生理心理特征、生活能力，主觀(guān)地設(shè)想兒童的未來(lái)，把兒童引向追求遙遠(yuǎn)的利益，千篇一律的灌輸方式造就了年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童，使他們喪失了活生生的力量。盧梭自然主義教育理論的偉大之處就在于第一次把兒童提升至教育的中心地位，實(shí)現(xiàn)了教育對(duì)象和過(guò)程的主體轉(zhuǎn)換；就在于他重視兒童的天性，詳細(xì)論

7、述了兒童生理、心理因素在教育中的極端重要性，從根本上改變了教育方法、措施和目的，從而揭開(kāi)了教育歷史發(fā)展的新篇章。盧梭關(guān)于兒童發(fā)展的思想對(duì)我們確立科學(xué)的兒童觀(guān)具有重要的參考價(jià)值。首先，兒童是有自己的意識(shí)和情感的“人”。盧梭關(guān)于兒童天性中包含主動(dòng)自由、理性和善良因素的結(jié)論，以及呼吁保護(hù)兒童純真天性，讓兒童個(gè)性充分發(fā)展的主張，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在都具有借鑒意義?，F(xiàn)在的兒童，承受著沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。有些父母還采取專(zhuān)制的手段，讓兒童不停地學(xué)一些他們根本就不感興趣的東西，造成許多兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒，最終成為教育的犧牲品。兇此，應(yīng)

8、該尊重兒童，根據(jù)其身心成長(zhǎng)的自然規(guī)律因材施教。其次，要把兒童看成“兒童”。孩子有自己特有的想法和感情，然而我們有時(shí)不能很好地揣摩他們的心理，也不了解他們的思想。當(dāng)家長(zhǎng)、老師的正面引導(dǎo)不能教育孩子時(shí)，盧梭贊成用“自然后果法”，即讓兒童自己通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛锖同F(xiàn)象，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和活動(dòng)結(jié)果的意義。兒童只有從自身的行為中接受了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才會(huì)有所認(rèn)識(shí)和改變。第三