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1、枕從支與托馬新●哈代論文關鍵詞：沈從文哈代人性鄉(xiāng)土文明文化批判論文摘要：在社會歷史的轉型時期，沈從文、哈代兩位中西方文學大家都對鄉(xiāng)土題材給予了特別的關注。本文通過對二人的比較，來反映了處于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖突之下中西方文學大家文化心理的異同。沈從文是二十世紀初中國現(xiàn)代文壇上的一顆明星，哈代是十九世紀末英國杰出的現(xiàn)實主義作家。將這兩位生活于不同國度、不同時代的文學大家相提并論并非無稽之談，因為二人都以故土故人為背景創(chuàng)作了一系列影響深遠的小說，并分別建構了各自獨特的文學世界—“湘西世界”、“威賽克斯”王國。不但如此，二人更
2、不約而同地關注著新舊文明撞擊下的人、社會、文化。所以，對二人進行比較不單可以分析二人作品的異同，更為我們打開了一扇了解東西方作家在鄉(xiāng)土文學這一共同母題之下不同文化心理的窗戶。一以人性為核心的文化批判人性，是人類普遍的、共同的本質。古今中外的文學大家都在作品中用不同的手法、從不同的角度對這一永恒的主題作了風格各異的闡釋，沈從文與哈代也不例外。這兩位文學大家不謀而合地將目光投向了生活在現(xiàn)代物質文明淫威之下的人，關注生命存在的健全與缺失。人性是他們文學創(chuàng)作的核心和歸宿。從邊城走來的沈從文，接受了湘西文化的熏陶，注重人與自然、人
3、與社會的契合。他始終從人性的角度去打量世界，表現(xiàn)理想中的人生形式。柏子率真而又粗獷;翠翠純真而又溫柔;蕭蕭勤勞而又單純;天寶和攤送胸襟坦蕩，洋溢著原始的生命強力。這一系列人物形象投射出了最本真的人性和最自由的生命情態(tài)。而且，他還大膽地表現(xiàn)人性最真切的欲望。媚金渴望得到性愛，花腳苗族寡婦追逐性愛，青年男女自然野合，形象地淦釋了人性的深層內涵—原始的、自由生命力的勃勃生機。在他的筆下，“湘西世界”是一個充滿人情美、愛情美、生命力旺盛的化外之境。另一方面，對于扭曲變形的人性，他也予以了強烈的批判和鞭答?！洱堉臁贰ⅰ栋刈印?、《蕭
4、蕭》、《丈夫》演繹了在異質文明的擠壓下，鄉(xiāng)下人靈魂的墮落史。哈代的“威賽克斯”小說創(chuàng)作始于《綠茵下》，在這部作品中他已有意識地將敘述重點轉移到人性這一主題。在其《小說與詩歌總集序》中，他曾談到:“在威塞克斯也有十分豐富的人類本性，足夠一個人用于文學。我對這種想法一直堅持不舍，所以，即使有時本來比較容易超越國界，使故事敘述帶有更多的世界性色彩，我還是固守在威塞克斯界限之內，不越雷池一步?！雹偎茉斓娜宋?，特別是早期作品中的，都表現(xiàn)出堅毅、剛強、勇敢的品格。雖然他們接連不斷地遭受打擊，但卻始終不向環(huán)境和命運低頭屈服，為實現(xiàn)人
5、生理想排除萬難。隨著創(chuàng)作的深人，哈代驚異地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會對人性的壓抑、扼殺，也目睹和感受了人與社會之間的種種矛盾和對立。在《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》中，自在的生活、古樸的民情已成為了一個遙不可及的美夢，取而代之的是以苔絲和裘德為代表的廣大的鄉(xiāng)村人民在現(xiàn)實與理想、靈與肉的沖突中被壓垮、被撕裂。于是，在《綠蔭樹下》和《遠離塵囂》中，哈代苦苦地找尋著在現(xiàn)代社會中人的精神家園，反復吟唱著美好自然和完美人性的挽歌。表面上看來，二人的作品都反映了生活在“湘西世界”和“威賽克斯”王國里人物命運的變遷與完美人性的失落。歸根究底，這些
6、變化的深層原因在于浸潤和滋養(yǎng)這些鄉(xiāng)村居民的文化土壤發(fā)生了根本性的變化。文化內涵的核心部分是由人的思想和價值觀構成的，人的變化直接反映了哺育其成長的文化的變化。所以，通過考察人物命運和關懷生命本真，二人將筆觸延伸到了現(xiàn)代文明重壓之下急速蛻變、衰敗的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明與文化。而有特殊的時代語境使兩位作家一致采用了文化批判的姿態(tài):沈從文的創(chuàng)作高峰期是中國從農業(yè)社會向近代工業(yè)文明演進的蛻變時期。哈代生活在維多利亞王朝末期，即新興的工業(yè)社會蓬勃發(fā)展，宗法制社會的生活方式、價值觀念被取代之時。恩格斯說過:“任何進步同時也就是意味著相對的退
7、步，這時一些人的幸福與發(fā)展是用別一部分人的痛苦和受壓抑為代價而實現(xiàn)的?！雹谠诙搜壑?，傳統(tǒng)的生活方式和鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化是一場及其痛苦的變革，現(xiàn)代文明儼然是一種踐踏傳統(tǒng)美好價值、扭曲人性的異己力量，宗教、法律等現(xiàn)代文明社會的產物束縛、阻礙著人對理想的追求，人淪為了現(xiàn)代文明的犧牲品卻渾然不覺。為此，二人進行了不遺余力的文化批判。沈從文構建了“湘西世界”的對立面—“都市世界”。他揮動手中的筆，剝去都市人的楚楚衣冠，盡情展露他們的虛情假意。他們或是油腔滑調的市井之徒，或者是趨炎附勢的卑鄙小人，又或是自欺欺人的愚昧大眾?？傊谶@
8、類小說中，我們可以窺測到都市人的種種丑態(tài)。在湘西的邊城小鎮(zhèn)，現(xiàn)代文明的浪潮滾滾襲來，在人們頭腦中尊嚴和恥辱之間的界限已不那么分明，“利”與“義”之間的天平慢慢傾斜，勤勞、質樸、正直等傳統(tǒng)美德以及原始的生命強力正加速離開古老的湘西世界。翠翠和攤送的愛情在“渡船”與“碾坊”的較量中最終是走向了悲劇。因此，鄉(xiāng)土文明與現(xiàn)代文
