《淺析莊子人生觀》word版

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1、編號(hào)焦作師范高等?？茖W(xué)校畢業(yè)論文論文題目淺析莊子人生觀系（部）文學(xué)院專業(yè)語(yǔ)文教育班級(jí)1303班學(xué)號(hào)12950130784學(xué)生姓名馬煥指導(dǎo)教師張羽職稱助教2016年4月目錄摘　要：1Abstract：.1一、名利觀2（一）貪求名利的思想根源2（二）貪求名利的危害2（三）樹立正確的名利觀3二、生死觀4（一）生死為自然想象4（二）樹立正確的生死觀4三、養(yǎng)生觀4（一）順應(yīng)自然5（二）忘我無(wú)欲5（三）樂(lè)觀豁達(dá)5參考文獻(xiàn)7致謝8IIII淺析莊子人生觀摘　要：莊子(約公元前369年-公元前286年)，名周，字子休；著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的主要代表人物。莊子認(rèn)為

2、，名利來(lái)自人心，是主觀能動(dòng)的，它無(wú)利弊之分，而過(guò)于看重名利那就會(huì)失去本心，因此莊子一生最求淡泊逍遙。而對(duì)于常人所追求的長(zhǎng)生與常人所懼怕的死亡，莊子卻認(rèn)為生死只是人們存于世間的一種形式，他提倡生死應(yīng)當(dāng)順其自然，坦然面對(duì)。而對(duì)于自古以來(lái)人們所看重的養(yǎng)生之道，莊子提倡無(wú)欲無(wú)求，他認(rèn)為無(wú)欲得以長(zhǎng)生，樂(lè)觀處事方能擺脫精神枷鎖。要獲得人生的幸福就要保持內(nèi)心的恬靜，就要順應(yīng)自然，就要有辯證的“利”、“弊”觀和寬廣的胸懷。莊子的人生觀，對(duì)于今天的人們安頓心靈，實(shí)現(xiàn)人生幸福有重要的意義。鍵詞關(guān)對(duì)嗎？：莊子；人生觀；名利；順其自然；樂(lè)觀豁達(dá)用分號(hào)間隔開。AnalysisofZhua

3、ngzi'soutlookonlifeAbstract：Zhuangzi'sphilosophyisthekeyofhisthought,andhismindandwayofthinkingexpressthebrilliantintelligenceofgreatphilosopherinChinaancienttime.Facinglifeanddeathfromnature,destinyandsituationfromsociety,differentkindsoflifetroublesfromself-emotionandself-desire.Zh

4、uangzi'sphilosophypointsoutthataslongaspeoplecanaccordwiththenature,furthermoreunderstandtheessenceofnature,fullypresentitsnative,peoplecanbeabletoachievethehigheststateoflife-freeandunfettered.Lookthroughzhuangzi'sthought,youwillfindthatitstillhasimportantsignificanceinreallife.Keyw

5、ords:Zhungzi;philosophy;nature;optimistic;fameandgain分號(hào)后面接一個(gè)空格。間隔開。8莊子(約公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家，道家思想的集大成者。莊子生平只做過(guò)宋國(guó)漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘；是老子思想的繼承者和發(fā)展者；后世將他與老子并稱為“老莊”。以他為代表的道家思想對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)特色的形成起了很大作用。不僅在中國(guó)思想史上占有重要的地位，而且對(duì)現(xiàn)代人也有很大的啟示和借鑒作用。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)中期，正值社會(huì)大變革的時(shí)期。一方面社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生；另一方面人們

6、瘋狂地追逐財(cái)富和權(quán)利，物欲橫流。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、自然環(huán)境，莊子深深覺察到人生的種種局限。這些困境來(lái)自自然、來(lái)自社會(huì)、來(lái)自自我。莊子以敏銳的頭腦和深邃的目光洞察人生，以自己的個(gè)人體驗(yàn)對(duì)人生困境及人生理想做出了獨(dú)具道家特色的闡釋，形成了獨(dú)特的莊子哲學(xué)。審視莊子哲學(xué)思想在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它教會(huì)我們很多的道理，它能使我們?cè)诩姺毙[的世間認(rèn)清自己的心靈，發(fā)現(xiàn)自己的本性，以淡泊自然的心態(tài)面對(duì)時(shí)間的困惑，保持一顆健康、永恒的心。一、名利觀（一）貪求名利的思想根源間距不是13，應(yīng)是0莊子強(qiáng)調(diào)追逐名利的根源在內(nèi)不在外，在主觀不在客觀?！安蛔愎是笾?，爭(zhēng)四處而不自以為

7、貪；有余故辭之，棄天下而不自以為廉。廉貪之實(shí)，非以迫外也，反監(jiān)之度[3]”（《莊子·盜跖》）人都是因?yàn)椴粷M足才去求取，四處爭(zhēng)奪而不以為自己是貪；知足者卻會(huì)處處辭讓，舍棄一切而不認(rèn)為自己是廉。廉和貪實(shí)質(zhì)上并不取決于外界因素，而取決于自己內(nèi)在的價(jià)值尺度。“困窘織履”（《莊子·列御寇》）、“往貸粟于監(jiān)河侯”（《莊子·外物》）的莊子，并沒(méi)有追求名利，而是拒絕相位：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也?！覍幱螒蛭蹫^之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉[1]。’”（《史記·莊子列傳》）他視相位如“腐鼠”，寧可“

8、快吾志”，而不愿“為有國(guó)