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1、關(guān)于誠信的哲學(xué)思考摘要：運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)對誠信品質(zhì)的正確性與重要性以及如何培養(yǎng)誠信品質(zhì)進(jìn)行闡述分析，解決人們思想上的疑惑和迷茫；呼吁每個(gè)人都要為形成良好的社會道德風(fēng)尚而努力。關(guān)鍵詞：誠信；欺騙；馬克思主義哲學(xué)；唯物辯證法；物質(zhì)與意識關(guān)系原理社會上一些假冒偽劣、欺騙等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，新聞媒體屢有報(bào)道，難怪有人發(fā)出“好人遭殃”“老實(shí)人吃虧”的感慨，感慨之余，人們不禁要問，誠信到底還是不是人們應(yīng)遵守的美德？還有沒有市場？我們應(yīng)如何把握和對待？這些疑惑與迷茫下的誠信危機(jī)，應(yīng)引起我們的注意和思考。一、誠信的正確性和重要性（一）誠信的涵義反映了物
2、質(zhì)和意識的關(guān)系原理辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識則阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。誠信，即誠實(shí)守信，就是不欺騙，不歪曲事實(shí)，在此基礎(chǔ)上，說到辦到?？磥?，要做到誠信，在一定意義上與從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是相吻合的。以事實(shí)為依據(jù)是辦好事情的前提，只有在事實(shí)基礎(chǔ)上，才能得到正確的判斷和理論，依靠正確的判斷和理論才能解決好問題，推動(dòng)事物的發(fā)展。任何虛假和偽裝都將注定其唯一命運(yùn)——失敗。回顧中國近代史，共產(chǎn)黨的真誠與國民黨的虛假形成鮮明對比，在力量極大懸
3、殊的情況下，共產(chǎn)黨由弱到強(qiáng)，最終取得全國革命的勝利。很難想象一個(gè)沒有誠信，充滿欺騙的人如何能真實(shí)正確地反映分析客觀事物，即使最簡單的道理，讓這些人說出來也會完全扭曲、變形、顛倒，結(jié)果只會害人害己害社會。（二）誠信體現(xiàn)了事物的聯(lián)系原理辯證法告訴我們，世界上任何事物都與周圍其他事物聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，孤立存在的事物是沒有的。學(xué)校開設(shè)各學(xué)科的聯(lián)系；社會各行各業(yè)的聯(lián)系；經(jīng)濟(jì)政治文化的聯(lián)系。聯(lián)系充斥著整個(gè)世界，事物是相互聯(lián)系的，一個(gè)人誠實(shí)守信，就能得以多助左右逢源，克服種種困難，有不利變有利，有被動(dòng)變主動(dòng)最后取得成功。否則，只
4、能遭人唾棄、斥責(zé)，處處碰壁，甚至走向絕境，或許也能得逞一時(shí)，但決不能得逞一世，最終逃不掉慘敗的命運(yùn)。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商戰(zhàn)日趨激烈的今天，以誠為本，信譽(yù)至上，更是商家立于不敗之地的法寶。經(jīng)營的好壞，是生存還是被淘汰，都與經(jīng)營者的誠信密切相關(guān)。海爾集團(tuán)，其前身為青島電冰箱總廠，把檢測出庫存不合格的冰箱全部砸掉，以“誠”字獲取快速發(fā)展而聞名全國。美國大公司假賬丑聞，令該公司股票大跌。一切的一切，無不道出“誠信是金”的道理。（三）誠信與欺騙的并存符合矛盾的觀點(diǎn)唯物辯證法認(rèn)為：矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾無處不在，無時(shí)不有，無論什么事物都包含既對立又統(tǒng)一的
5、兩個(gè)方面。分析事物時(shí)要學(xué)會用“兩分法”“兩點(diǎn)論”，而不是“一點(diǎn)論”。根據(jù)辯證法，誠信與欺騙這兩個(gè)方面同時(shí)存在就不足為奇了，屬正常現(xiàn)象。我們不可能保留事物矛盾的一方而抹去另一方。正如，生與死，不會因?yàn)槿藗儫釔劭释湍軌蜷L生不老?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”造福人類的同時(shí)，也給人類帶來了威脅和傷害，不可能因此就不發(fā)展科學(xué)。所以，誠信存在，與其對立的另一方面就肯定存在，我們要能夠正視，能夠客觀的對待。辯證法告訴我們，矛盾的兩個(gè)方面有主次之分，事物的性質(zhì)是有矛盾的主要方面規(guī)定的，因此，我們分析事物，不僅要看到矛盾的兩個(gè)方面，更要分清分清矛盾的主要
6、方面和次要方面，即哪是主流，哪是支流。我國的思想道德建設(shè)，誠信正義是主要的，一直是人們所贊揚(yáng)的高尚品德，受到廣大人民的推崇，當(dāng)然我們也并不否認(rèn)欺騙之類社會陰暗東西的存在，但充其量只是社會副產(chǎn)品，是支流，絲毫不影響人類高尚的道德情操。正像烏云遮不住太陽一樣，阻礙不住社會主義精神文明的向前發(fā)展?？磫栴}時(shí)，不能因?yàn)榭吹讲缓玫囊幻婢腿P否定，就丟掉了信心，失去了勇氣。要能夠用馬克思主義科學(xué)觀點(diǎn)，分清主次，明辨是非，不做“一葉障目”的愚人。二、誠信的界限問題辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾具有特殊性，不同的事物具有不同的特點(diǎn)，同一事物在不同的發(fā)展階段各有不同
7、的特點(diǎn)，需要我們具體問題具體分析。誠信中有兩種情況，就需要具體對待。一種情況是誠信外延的內(nèi)縮。我們看下面現(xiàn)象：一個(gè)人本著誠信的原則，告訴病人一個(gè)別人一直隱瞞的真相——該病人換了不治之癥，使病人在巨大的精神壓力下快速死亡。對犯罪分子、對敵人仍講誠信，對方在不斷欺騙還深信不疑。這種所謂的“誠
8、”，實(shí)質(zhì)是一種迂腐，是一種危害他人和社會的一種行為?！罢\”的愈深，危害就愈大。表面上看，似乎屬于誠信范疇，實(shí)質(zhì)則不是，這種“誠”要不得，應(yīng)去掉，稱之為誠信外延的內(nèi)縮。另一種情況是誠信外延的外擴(kuò)?？匆韵卢F(xiàn)象：一支部隊(duì)陷入敵人包圍，士氣消沉將要全軍覆沒，將領(lǐng)
9、騙士兵說援軍到了，于是，一鼓作氣沖出了包圍。又如，欺騙一位老母親說她已死于戰(zhàn)場的兒子還活著。欺騙犯罪分子使之繩之以法。在這些事例中，我們能說“欺騙”不是代表善意、真誠和正義嗎？特殊情況下，表面
