淺論傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)保護

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1、淺論傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)保護摘要：傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)保護不應該是一個新的話題，應該是文化遺產(chǎn)保護行業(yè)中一項重要的內(nèi)容，應該是各級政府和文化遺產(chǎn)部門的重要義務和職責。近年來，一直在推進的建設社會主義新農(nóng)村工程，是各級黨委政府貫徹落實科學發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，是我國全面建設小康社會，推進現(xiàn)代化進程的重大歷史任務。其實，社會主義新農(nóng)村建設作為一個目標完整、任務系統(tǒng)、工作全面的過程，它本身就要求建設社會主義新農(nóng)村要突出鄉(xiāng)村特色、地域特色和民族特色，“保護和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。那么，傳統(tǒng)

2、村寨在新農(nóng)村建設中，在全省實施“小康寨行動計劃”中，如何加強傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)保護，使“小康寨行動計劃”和傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)保護實現(xiàn)雙贏，這是值得研究和探討的。中國4/vie　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)保護　　中圖分類號：G122文獻標識碼：A：1003-9082（2017）02-0397-02　　一、有關(guān)國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護動態(tài)　　為了進一步提高各級領導對文化遺產(chǎn)保護工作的重視和支持，增強其加強文化遺產(chǎn)保護的意識，筆者認為有必要讓社會各界了解一下有關(guān)國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護的動態(tài)，有必要回顧一下上世紀以來世界各國

3、對文化遺產(chǎn)保護所采取的的重要舉措。早在上個世紀三十年代以來，法國、荷蘭、挪威、英國、日本、韓國等國家就開始進行文化遺產(chǎn)保護了。僅以日本為例，1950年5月日本政府頒布了《文化財保護法》，首次以法律的形式規(guī)定了無形文化遺產(chǎn)的范疇，并把無形文化遺產(chǎn)確定為國家法律保護的對象。1954年以后，日本在保護無形文化遺產(chǎn)項目的同時，要認定該項目藝術(shù)或技藝的代表性人物，這些代表性人物被稱為“人間國寶”。因此，有人稱日本的這種保護措施為“人間國寶制度”。在1962年1月，韓國頒布了《文化財保護法》，其中包括了“無形文化財

4、”的保護。日本、韓國從立法到大量資金投入和樹立起全民參與文化遺產(chǎn)的保護意識，一整套系統(tǒng)的做法已在對本國的文化遺產(chǎn)保護方面發(fā)揮了極為重要的作用?！　膰H法的層面上來看，在1989年11月，聯(lián)合國教科文組織第25屆會議就通過了關(guān)于保護民間傳統(tǒng)文化的建議書《保護民間創(chuàng)作建議案》。1994年11月，聯(lián)合國教科文組織、國際文化財產(chǎn)保護與修復研究中心及國際古跡遺址理事會在日本通過了《奈良真實性文件》，其中規(guī)定：“整個世界的文化與遺產(chǎn)多樣性對所有人類而言都是一項無可替代的豐富的精神與知識資源。我們必須積極推動世界文

5、化與遺產(chǎn)多樣性的保護和強化，將其作為人類發(fā)展不可缺的一部分。”2001年，聯(lián)合國教科文組織第31屆大會在巴黎總部通過了《世界文化多樣性宣言》，該《宣言》指出：“文化多樣性對人類來講，就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少，從這個意義上說，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應當從當代人和子孫后代的利益予以承認和肯定。”2002年，世界各國文化部長圓桌會通過《伊斯坦布爾宣言》，該《宣言》認為文化作為“多種表現(xiàn)形式從主要方面體現(xiàn)了各民族和社會的文化特性，不僅是一個國家和民族歷史成就的標志，也是?S多民族、群體、社

6、區(qū)的基本識別標志”。2005年10月，聯(lián)合國教科文組織在第33屆大會上又通過了《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，2006年12月29日，我國全國人大常委會正式批準了我國加入《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》這部國際法。2005年12月25日，我國正式發(fā)布《國務院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，并對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護作了明確的界定，同時還指出：“保護文化遺產(chǎn)，保護民族文化遺產(chǎn)傳承，是連接民族情感的紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性

7、、促進人類共同發(fā)展的前提?！庇种赋觯骸坝捎谶^度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩?！?012年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布施行。從以上列舉的國際國內(nèi)就保護文化遺產(chǎn)所頒布的相關(guān)法律和文件，可見保護文化遺產(chǎn)已成了世界各國關(guān)注的要事，也是我國各級政府在當今和以后必須抓好的重大文化事項?！　《?、進一步深化對傳統(tǒng)村寨文化遺產(chǎn)的認識　　貴州是一個多民族的山區(qū)農(nóng)業(yè)省，少

8、數(shù)民族人口占全省39.7%，民族自治地方占全省總面積的55.5%。全省的少數(shù)民族與漢族一道，在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造并積淀了豐厚而多彩的貴州文化遺產(chǎn)，成為舉世聞名的中華文明不可或缺的一部分。就傳統(tǒng)村寨而言，它是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機載體，是在社會主義新農(nóng)村建設和“小康寨行動計劃”中應得到相應有效保護的另類文化遺產(chǎn)。去年，習近平總書記在湖北考察時指出：“建設美麗鄉(xiāng)村，是要給相親們造福，不能大拆大建，特別是古村落要保護好”（見2013年1