現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的繼承與創(chuàng)新

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1、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形的繼承與創(chuàng)新【摘要】現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)圖形的繼承和創(chuàng)新有著重要的意義，只有在汲取精華，去其糟粉，借鑒繼承的基礎(chǔ)上，不斷地加以創(chuàng)新，才能賦予傳統(tǒng)圖形以活力，推動現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新并不是說要斬?cái)嘁磺袦Y源，盲目追求標(biāo)新立異，而是要在繼承傳統(tǒng)的審美觀念，吸收傳統(tǒng)圖形的精華的同時(shí)又有突破，融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些構(gòu)成形式，將傳統(tǒng)圖形用現(xiàn)代的創(chuàng)新意識和方法加以演繹，賦予傳統(tǒng)圖形以新的意義和新的視覺感染力?！　　娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)圖形繼承創(chuàng)新　　　　在觀念、科技日新月異的今天，如何借鑒和發(fā)展地

2、域性、民族性的文化傳統(tǒng)，建立多元的文化格局，已成為各個領(lǐng)域需要面對的重要課題。平面設(shè)計(jì)作為一種文化藝術(shù)，也不例外，瀏覽和揣摩當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一些優(yōu)秀作品之所以成功，往往是與其恰到好處地運(yùn)用傳統(tǒng)圖形有著密切的關(guān)系。這些作品，既能體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又能折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分的繼承與創(chuàng)新了傳統(tǒng)圖形，顯示了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力?！　鹘y(tǒng)圖形主要是指具有鮮明的民族性、地域性、時(shí)代性的流傳甚廣的圖式，它包括了石器、彩陶、青銅器、漆器、雕刻

3、或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾，也包括民間藝術(shù)的方方面面以及書法和傳統(tǒng)繪畫等。此外，其它傳統(tǒng)姊妹藝術(shù)，如傳統(tǒng)劇目、民間舞蹈、傳統(tǒng)建筑、古典園林等，其典型形象樣式也屬于傳統(tǒng)圖形的范疇。　　傳統(tǒng)圖形作為一個民族、一個地區(qū)的本土文化，在與外來文化、現(xiàn)代文化進(jìn)行碰撞和融合過程中所產(chǎn)生的整合現(xiàn)象，是現(xiàn)代信息社會文化發(fā)展的重要的方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化的一部分，只有在汲取精華，去其糟粕，借鑒繼承的基礎(chǔ)上，不斷地加以創(chuàng)新，才能賦予傳統(tǒng)圖形以活力，推動現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?！　‖F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)圖形不是簡單

4、的、機(jī)械的、重復(fù)、移位、拼湊和變異，也不是在設(shè)計(jì)中放上一張剪紙或畫上一張京劇臉譜就能稱之為融合。從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素，以現(xiàn)代創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造，新的作品既保留本土藝術(shù)的神韻又帶有鮮明的時(shí)代特征，具有全新的視覺形象和全新的視覺表現(xiàn)效果。在二十世紀(jì)六、七十年代中國的設(shè)計(jì)觀念經(jīng)歷的還是“工藝美術(shù)”和“裝飾設(shè)計(jì)”階段，從九十年代起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)體系滲入中國大地，并全面影響和推動了中國設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不斷被借鑒于各種門類的藝術(shù)和設(shè)計(jì)之中，繼承與創(chuàng)新是這個時(shí)期的主題?！　鹘y(tǒng)圖形的再創(chuàng)造過程

5、中，設(shè)計(jì)師必定會接受現(xiàn)代創(chuàng)意思維和現(xiàn)代審美意識的影響。創(chuàng)新并不是說要斬?cái)嘁磺袦Y源，盲目追求標(biāo)新立異，而是要在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時(shí)又有突破，要賦予其新的含義與新的生命力。中國傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)造主要注重的是形態(tài)的完整性與裝飾性，關(guān)注的是實(shí)形與實(shí)形間的呼應(yīng)、禮讓與穿插關(guān)系。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)圖形也講求虛形，但是這種“虛形”更多的是精神概念中的虛空間，而不是實(shí)際中的虛形。現(xiàn)代圖形不僅關(guān)注正形也關(guān)注負(fù)形，并利用切割、打散、錯位、創(chuàng)造缺損形?；蛘呱釛増D案正形，表現(xiàn)負(fù)形，總之不斷地打破原形不斷地追求新的視覺形象，是創(chuàng)新的辦法之

6、一。在排列形式上，傳統(tǒng)圖形多采用較規(guī)范的表現(xiàn)模式，遵循求全、求整、求對稱均齊的骨式?，F(xiàn)代圖形構(gòu)成則較多利用非對稱、矛盾空間、光效應(yīng)等形式節(jié)奏，追求錯變的錯視效果?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)不斷探索新的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果，顯示出無窮的創(chuàng)造力。從文化發(fā)展的歷史來看，一個國家、一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。在當(dāng)代社會，許多藝術(shù)大師充分挖掘民族傳統(tǒng)圖形的精粹，將其與現(xiàn)代精神融會貫通，創(chuàng)作出了許多藝術(shù)杰作，例如，眾所周知的2008年奧運(yùn)會標(biāo)志就典型的繼承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)，其將中

7、國傳統(tǒng)的印章和書法藝術(shù)形式與體育運(yùn)動相結(jié)合，印章中的“京”字圖案似“京”、似“龍飛”似“文”又似“運(yùn)動的人”，把“北京”、“中國”、“人文傳統(tǒng)”、“現(xiàn)代運(yùn)動”包蘊(yùn)其中，印章中經(jīng)巧妙變形而形成的向前奔跑、迎接勝利的人形，又體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動會以運(yùn)動員為主體和健康向上的精神，充滿動感與朝氣，充滿活力與張力?！　『玫钠矫嬖O(shè)計(jì)要做到既要讓人“一目了然”還要做到讓人“一見傾心”。為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。這就要求其具有精湛的構(gòu)思?！　∥覀冊诶^承和借鑒本民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的同時(shí)，還應(yīng)該放寬眼界，學(xué)習(xí)和借鑒國外其他民

8、族的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形。從世界的角度來看，每個國家、每個民族、每個時(shí)代都有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和圖形，都反映出獨(dú)特的地域、時(shí)代風(fēng)格。這些都作為人類的文化財(cái)富，時(shí)刻為我們提供很多可供借鑒的范例?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?，文化只有在不斷地交流與融合中才能得以存在和發(fā)展。例如：日本的平面設(shè)計(jì)，其在世界的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也可謂是獨(dú)樹一幟。在吸收、融合外來文化的同時(shí)，依然保持著濃郁的東方風(fēng)情和本