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1、分析哥特亞文化的發(fā)展摘要:本文從歌特的起源出發(fā),闡述了哥特亞文化內(nèi)容和形式的演變,并就哥特亞文化對(duì)主流文化的沖擊,探討它在文化藝術(shù)上的表現(xiàn)手法及其對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響。關(guān)鍵詞:哥特文化亞文化設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法關(guān)于“哥特(。Gothic)”這個(gè)詞的出處,最早來(lái)源于歐洲早期的一個(gè)叫作西哥特的部族,這個(gè)部族缺少藝術(shù)品位著稱(chēng),于是“哥特”成了“野蠻”的同義語(yǔ)。中世紀(jì)時(shí),一種以尖頂大教堂為顯著特色的建筑風(fēng)格大行其道,即所謂的“哥特式”建筑。這種偉大的藝術(shù)形式,被意大利藝術(shù)家瓦薩里貶稱(chēng)為“哥特藝術(shù)”,也就是說(shuō),這是一種由北方蠻族哥特人創(chuàng)造出
2、來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格,與古典羅馬文化均衡與和諧的觀(guān)念大相徑庭。而在歐洲的許多地方,哥特藝術(shù)一直延續(xù)到16世紀(jì)才結(jié)束。在這400年的漫長(zhǎng)歷程中,哥特藝術(shù)發(fā)展并演變成了多種多樣的表現(xiàn)形式。哥特文化產(chǎn)生至今,它以一種黑暗美學(xué)的表現(xiàn)形式迅速發(fā)展和成長(zhǎng),成為各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域不可缺少的一部分,也帶著中世紀(jì)古典的美影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。一、哥特文化的起源哥特……Goth),最早來(lái)源于日爾曼人的一支。公元五世紀(jì),哥特人在高盧南部、西班牙和意大利建立王國(guó),他們的入侵加劇了西羅馬帝國(guó)的滅亡,直到公元八世紀(jì),哥特民族才完全滅亡。哥特文化時(shí)期,建筑、繪畫(huà)
3、、雕塑都得到了很好的發(fā)展,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后,逐漸轉(zhuǎn)為沉寂。自此,哥特藝術(shù)長(zhǎng)期受到鄙視,直到19世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)才得以正名。此后,16世紀(jì)的意大利藝術(shù)家瓦薩里把介于歐洲古代與文藝復(fù)興之間的所有藝術(shù)都貶稱(chēng)為“哥特人的創(chuàng)作”,“哥特式”之名在藝術(shù)史上沿用至今。其實(shí),哥特式藝術(shù)與哥特人并無(wú)任何聯(lián)系,它是“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展,是中世紀(jì)天主教神學(xué)觀(guān)念在藝術(shù)上的一種反映。歌特文化最為堅(jiān)實(shí)地扎根于帶有日爾曼民族色彩的國(guó)家里,得到了最為持久地保持。不過(guò),歌特式并不直接地受制于任何民族,而屬于那個(gè)時(shí)期的超民族現(xiàn)象,是晚期中世紀(jì)的特征
4、,是在包羅整個(gè)歐洲人文主義的宗教與教會(huì)統(tǒng)一體意識(shí)的光芒下,民族區(qū)別融化后的現(xiàn)象。二、哥特文化形式的演變和發(fā)展1.哥特式建筑哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó),13-15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格,主要見(jiàn)于天主教堂,也影響到世俗建筑。哥特式建筑技術(shù)高超精致,又帶有藝術(shù)性,在建筑史上占有重要地位。最負(fù)著名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、法國(guó)巴黎圣母院等。沃林格爾談到“歌特式這個(gè)詞因而與歌特式教堂的影像無(wú)法分開(kāi),形式意志所擁簇著的能量達(dá)到它們的頂點(diǎn),那是歌特式建筑的璀璨頂點(diǎn)。在這里,我們
5、可以說(shuō)。歌特式形式意志耗竭了自身,驅(qū)使自身走向死亡”。歌特式靈魂追求一個(gè)超越實(shí)際性與感官性的世界,以其對(duì)生命本身感知的混亂而陶醉沉迷,由此體味到永恒的閃現(xiàn),這種歌特式的對(duì)純精神性表現(xiàn)的偏好正是歌特文化最突出的標(biāo)志。哥特式建筑的特點(diǎn)是在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱,營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感,是一種凝固了的垂直方向的向上的運(yùn)動(dòng)。整個(gè)建筑以直升線(xiàn)條、雄偉的外觀(guān)和教堂內(nèi)空閑空間,再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗,使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛,并表達(dá)了人們向往天國(guó)的內(nèi)心理想。這種以高、直、尖和具有強(qiáng)烈向上動(dòng)勢(shì)為特征的造型風(fēng)格是
6、教會(huì)的棄絕塵寰的宗教思想的體現(xiàn),也是城市顯示其強(qiáng)大向上蓬勃生機(jī)的精神反映。哥特式風(fēng)格一直深刻的影響著現(xiàn)代建筑,新哥特式是田同風(fēng)光建筑流派的又一個(gè)分支,它用過(guò)去哥特式建筑的元素和構(gòu)圖手法將其應(yīng)用在不同類(lèi)別的建筑上,這種在非哥特式整體構(gòu)成上表現(xiàn)哥特風(fēng)格的手法,是新哥特風(fēng)格的一個(gè)重要特征,如英國(guó)的劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院,匈牙利的國(guó)會(huì)大廈。建筑天才高迪將東方伊斯蘭風(fēng)格、新哥特主義以及現(xiàn)代主義、自然主義等諸多元素“高迪化”后,統(tǒng)一在了他的建筑中。他的建筑作品被西班牙列為國(guó)家級(jí)文物,被認(rèn)為是20世紀(jì)世界最有原創(chuàng)精神、最重要的建筑,是現(xiàn)
7、代建筑藝術(shù)的代表。2.哥特風(fēng)格的視覺(jué)藝術(shù)中世紀(jì)時(shí)期,哥特風(fēng)格的視覺(jué)藝術(shù)主要表現(xiàn)在雕刻玻璃鑲嵌畫(huà)、插圖畫(huà)、壁畫(huà)和鑲板畫(huà),多為教堂的裝飾物和宗教故事的經(jīng)卷等。由于典型的哥特式建筑采用了石頭骨架結(jié)構(gòu)和寬大的窗子,玻璃鑲嵌畫(huà)取代壁畫(huà)成為主要繪畫(huà)形式,并獲得高度繁榮。插圖畫(huà)在哥特式繪畫(huà)的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位,它的特征之一是邊緣畫(huà)圖案的發(fā)展,常充滿(mǎn)各種人物和動(dòng)、植物的奇異組合,具有幽默、幻想和浪漫色彩,題材包括神話(huà)、幻想、宗教故事和日常生活場(chǎng)景等。哥特式因素于13世紀(jì)開(kāi)始滲入意大利繪畫(huà),并與新拜占庭風(fēng)格相結(jié)合。這一時(shí)期,意大利繪畫(huà)進(jìn)
8、發(fā)出極大的創(chuàng)造力,成為文藝復(fù)興美術(shù)的發(fā)端,并對(duì)西方美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。意大利哥特式代表畫(huà)家有牡喬和馬丁尼、喬托等,這些畫(huà)家也經(jīng)常被歸入文藝復(fù)興畫(huà)家之列。他們吸取拜占庭的藝術(shù)原則,并結(jié)合哥特式因素,創(chuàng)造出新的繪畫(huà)空間,經(jīng)過(guò)他們的努力,最終揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕。在其后的畫(huà)家中,如意大利的浪漫派畫(huà)家契里柯偏愛(ài)黑暗、凄涼的景致,靜物
