口述史學(xué)及其對史學(xué)發(fā)展的作用

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1、口述史學(xué)及其對史學(xué)發(fā)展的作用【摘要】口述史學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科，它的出現(xiàn)不僅給史學(xué)研究提供了鮮活的史料，更對史學(xué)的發(fā)展有著重大的意義。本文探討了口述史學(xué)對史學(xué)發(fā)展的作用?！　　娟P(guān)鍵詞】史學(xué)發(fā)展口述史學(xué)　　　　一、口述史學(xué)——一門古老而年輕的學(xué)科　　　　說它“古老”是因為較之于其他歷史學(xué)科，口述歷史是歷史學(xué)最古老的形式，可追溯到遠古時期的荷馬史詩、希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。中國歷史上孔子著《春秋》，就運用口頭傳說追述了唐、堯、虞、舜的歷史：司馬遷寫《史記》，更是大量引用口述史料，從而使筆下的秦始皇、荊軻、陳勝、劉邦、項

2、羽、韓信等等人物顯得栩栩如生?？陬^傳說和民間傳說不僅是口述史研究的歷史淵源，而且也是人種學(xué)和社會人類學(xué)研究的基本來源之一。說它“年輕”，一方面是因為作為一種嚴(yán)格意義上的史學(xué)研究方法（以學(xué)科的創(chuàng)建為標(biāo)志），口述史學(xué)在上個世紀(jì)的四十年代末才出現(xiàn)。美國口述歷史協(xié)會的一份報告指出：“口述史是在1948年作為一種記錄歷史文獻的現(xiàn)代技術(shù)而確立自己的地位的，當(dāng)時哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家A.內(nèi)文斯開始錄制美國生活中的要人們的回憶?！?948年，美國史學(xué)家A·內(nèi)文斯在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室。我們比較熟悉的一些中國近現(xiàn)代歷史名人的口述傳記，主要

3、就是由這家機構(gòu)完成的。傳統(tǒng)口述史的致命弱點是，或者口頭傳說在流傳過程中，或者歷史工作者在記述某種口述史料的過程中，往往容易出現(xiàn)失真的情況，從而有損作為主體的歷史的科學(xué)性。我們現(xiàn)在所說的口述史學(xué)，正是這種由史學(xué)工作者與口述者合作的建立在錄音、錄像技術(shù)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代口述史。無疑，這個意義上的口述史和口述史學(xué)，對于我們國家來說還是比較年輕的?！　　　《⒖谑鍪穼W(xué)在國內(nèi)外發(fā)展概況　　　　口述史學(xué)的研究，美國走在了前頭。1938年，美國歷史學(xué)家A.尼文斯出版了《通往歷史之路》一書，首次發(fā)出開展口述史學(xué)研究的呼吁。并于1948年，在美國哥倫比亞大學(xué)建立了哥倫比

4、亞大學(xué)口述歷史研究室。1960年出版了第一部《口述史料匯編》。六十年代，全美相繼建立了90個研究口述史的專門機構(gòu)。1966年，美國口述歷史協(xié)會正式宣告成立。從60年代起，現(xiàn)代口述史研究逐漸越出國界，開始由美國傳播到世界各地。在加拿大、英國、法國、日本等許多國家，口述歷史研究得到了迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批口述史學(xué)家和專業(yè)研究團體。隨之而來的是，內(nèi)容龐雜的口述史雜志和口述史專著大量出版，其勢如雨后春筍。著名的有英國的《家庭與勞動》，日本的《聞書——丹波的庶民史》、《日本的放浪藝人》，法國《驕傲的馬》等。直至80年代，在亞洲發(fā)展中國家和地區(qū)，口述史學(xué)才作

5、為一門新興的“熱門”學(xué)科正在悄然興起。目前，口述研究已成為這些國家史學(xué)研究不可分割的組成部分。　　口述史學(xué)對中國大陸學(xué)界產(chǎn)生深刻影響則是90年代以來的事情。最近幾年，一批冠以口述歷史的書籍陸續(xù)出版，口述歷史成了備受人們青睞的熱門話題。這種境況帶來了口述歷史的普及和推廣，然而相比較口述歷史在出版界的火熱，口述史學(xué)的研究無論是在口述史實踐還是口述史學(xué)科建設(shè)方面都相對滯后，另外對口述史學(xué)基本概念界定不清、操作原則和評價標(biāo)準(zhǔn)尚未明確、學(xué)術(shù)規(guī)范無所適從等現(xiàn)實問題，也阻礙了口述歷史的制作和口述史學(xué)的健康發(fā)展。因此，2004年底在揚州召開的“首屆中華口述史高級論

6、壇暨學(xué)科建設(shè)”會議，2005年11月在成都又召開的“口述歷史研討交流會”等學(xué)術(shù)會議。相信，在史學(xué)工作者的共同努力下，在全社會各方面的大力支持下，口述史學(xué)在中國會有無限廣闊的發(fā)展前景。三、口述史學(xué)對史學(xué)發(fā)展的作用　　　　1.口述史學(xué)為史學(xué)研究提供佐證　　從廣義上說，口述研究的主要目的是印證和重現(xiàn)歷史，而非解釋歷史。歷史研究僅僅依靠文字史料和實物資料是遠遠不夠的，還必須有充分的口述史料作為補充，兩者必須相互印證，才能夠真正地還歷史以本來的面目。從狹義上講，被調(diào)查的當(dāng)事人往往是重大歷史事件的直接參與者，其敘述的歷史事實至少具有一定的真實性。口述史學(xué)家在訪

7、談和取證時是以觀察者的身份出現(xiàn)的，他們不會也不可能別出心裁地提出新的憑證，這樣，口述憑證和口述史料搜集工作的流程也具有一定的客觀性?！　?.口述史對于史學(xué)工作者的工作方式，帶來重大的變革　　以往大部分歷史資料，均查之于圖書館、檔案館，所謂“無一字無來歷”，實際上是無一字不是來自文獻。文獻資料之與口述資料，一個死，一個活。文獻資料不能再生，口述歷史則有源頭活水。一個是“讀”歷史，一個是“聽”歷史。讀者與文獻的關(guān)系，只能是讀與被讀的單向關(guān)系，文獻不會說話，作何理解都是讀者的事。口述資料不同，不光受訪對象有聲音，可以與同一對象反復(fù)對話，而且還可以就同一主

8、題與不同對象重復(fù)對話，反復(fù)驗證結(jié)論，不斷地去偽存真，去蕪存菁，其結(jié)果，可以使得研究結(jié)論越來越接近歷史的真實。口述史的開展，