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《試談沈從文鄉(xiāng)土小說和藝術(shù)價值》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.江西師范大學(xué)本科畢業(yè)論文論文題目：試論沈從文鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)價值指導(dǎo)老師：熊春芬老師學(xué)生姓名：陳艷學(xué)號：08310410301002院系：繼續(xù)教育學(xué)院專業(yè)：漢語言文學(xué)......論文提綱試論沈從文鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)價值摘要關(guān)鍵詞一、沈從文的創(chuàng)作歷程二、沈從文鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)價值（一）、洋溢的牧歌氣息，鞏固、發(fā)展和深化了中國鄉(xiāng)土抒情模式（二）、促進(jìn)了抒情小說的散文化、詩化（三）、創(chuàng)造了特異的湘西世界......目錄摘要關(guān)鍵詞一、沈從文的創(chuàng)作歷程.........................................3二、
2、沈從文鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)價值……………………………………4（一）、洋溢的牧歌氣息，鞏固、發(fā)展和深化了中國鄉(xiāng)土抒情模式………………………………………………………………………………4（二）、促進(jìn)了抒情小說的散文化、詩化………………………8（三）、創(chuàng)造了特異的湘西世界……………………………………10參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………13......試論沈從文鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)價值內(nèi)容摘要：沈從文一生創(chuàng)作豐厚，他的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)造了特異的湘西世界，洋溢著田園牧歌氣息，促進(jìn)了抒情小說的散文化、詩化，顯示了獨(dú)特的藝術(shù)價值
3、。關(guān)鍵詞：牧歌氣息鄉(xiāng)土小說湘西世界藝術(shù)價值沈從文1902年出生于湖南鳳凰縣，原名沈岳煥，漢族,但有部分苗族血統(tǒng)。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。一、沈從文的創(chuàng)作歷程沈從文一生創(chuàng)作的作品約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書較多的一個。沈從文的創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的階段性。1924－1927年是沈從文的試筆和模仿階段，他受周作人、廢名等影響，多寫些懷
4、鄉(xiāng)憶舊之作，寄托對鄉(xiāng)土的愁思，其文化意蘊(yùn)淺顯凌亂。1928－1931年，沈從文主要在上海，他一掃往昔作品中的感傷情調(diào)，紀(jì)實(shí)傾向，轉(zhuǎn)而凸現(xiàn)湘西世界蠻荒自然狀態(tài)和原始初民的神性、強(qiáng)力、元?dú)庖约巴⒌那橛?，讓讀者領(lǐng)略湘西世界的奇幻和浪漫，原始初民的自在與強(qiáng)健。他的地方意識開始覺醒并得到強(qiáng)化。1931年秋，沈從文離開上海，赴青島，在青島大學(xué)任教。佛家思想就是這一時期大規(guī)模地有機(jī)地融人他的作品，對生命的原生態(tài)進(jìn)行了歸納。這種歸化作用在他1933年秋到北平后仍持續(xù)著，但佛家思想逐漸淡出，儒家和道家思想的影響上升到主導(dǎo)地位。在佛家思想使
5、野性的湘西受到初步的文明教化后，儒家思想把倫理情感，民族前途的思考，自強(qiáng)不息的精神，道家把詩性人格推到了沈從文視野中。《邊城》作為這種變化的產(chǎn)物和集中體現(xiàn)，顯示出沈從文正走出在地域?qū)Ρ戎斜憩F(xiàn)湘西地方優(yōu)勢的格局，唱出了中國的頌歌。二、沈從文鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)價值（一）、洋溢的牧歌氣息，鞏固、發(fā)展和深化了中國鄉(xiāng)土抒情模式......曾看過有關(guān)沈從文的評論，說是他的《邊城》有一種牧歌情調(diào)?！澳粮琛钡降字甘裁?？大約是幾畝農(nóng)舍半戶人家的悠閑，是碧海藍(lán)天一抹微云的情致，是“采菊東籬下，悠然見南山”的陶然，是“風(fēng)吹草低見牛羊”的歡喜?？傆X得
6、牧歌可以和散文算作一類，優(yōu)美的氛圍，閑散的筆致，細(xì)微的感動，正好和大起大伏的戲劇相對。牧歌自身就是一曲舒緩悠揚(yáng)的詠嘆調(diào)，也許引不起萬分的激動，但亦使人低徊不已。牧歌（pastoral）本是一個取自西方的文學(xué)術(shù)語，中國現(xiàn)代文學(xué)研究者多用它和情調(diào)、氣息等一類詞匯搭配，對那些以理想化筆墨處理鄉(xiāng)土題材的作品中能夠界定其本質(zhì)因素的抒情傾向和品格，作印象性的描述。我們可以從題材等多個角度去描述這種傾向和品格，如把“牧歌風(fēng)”或“牧歌情調(diào)”與優(yōu)美和諧的自然景物，單純簡樸的生活，恬靜平和的氣氛等聯(lián)系起來。但牧歌又不限于文學(xué)作品的某個特定方面
7、，它綜合了文體、風(fēng)格、氛圍、結(jié)構(gòu)、題材等多種藝術(shù)成分，具有整體性、彌漫性的特點(diǎn)。在這個意義上，沈從文的《邊城》被冠以“牧歌”的機(jī)會特別多。如劉西渭的《＜邊城＞輿＜八駿圖＞》一文中說：“《邊城》是一部idyllic杰作?！蓖魝サ摹蹲x＜邊城＞》提到《邊城》有“牧歌風(fēng)”和“牧歌情調(diào)”，《邊城》整個調(diào)子頗類牧歌。夏志清贊賞沈從文的《邊城》是“可以稱為牧歌型的”，有“田園氣息”的代表作品。楊義說：“沈從文小說的牧歌情調(diào)不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽渺，是真正的返樸歸真?！蹦粮枋且粋€有悠久傳統(tǒng)的文學(xué)
8、品種,牧歌的寫實(shí),是在與復(fù)雜、敗壞的城市生活對比中表現(xiàn)淳樸、自然的鄉(xiāng)村生活。在西方，牧歌（Pastoral）是一個有悠久傳統(tǒng)的文學(xué)品種。遠(yuǎn)在古希臘時代，詩人們用它表現(xiàn)牧羊人在村野和自然中的純樸生活。牧歌作為文類，它的高峰期在文藝復(fù)興時期，浪漫主義文學(xué)中也能見到它的身影。文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義興起后，牧歌沒有因
