從唐蕃古道文化淺析漢藏文化的融合

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1、從唐蕃古道文化淺析漢藏文化的融合從唐蕃古道文化淺析漢藏文化的融合　　引言　　唐蕃古道形成于唐朝，距今已有一千三百多年的歷史，是當(dāng)時(shí)連接中國和吐蕃的主要交通大道。它的起點(diǎn)位于今陜西西安，也就是當(dāng)年唐朝的國都長安，跨越陜西、甘肅、青海和西藏，終點(diǎn)位于現(xiàn)在的拉薩，也就是當(dāng)年吐蕃的都城羅些，總長度達(dá)三千多公里，是連接漢藏兩族重要的文化通道?！　∮捎谔妻诺狼О倌陙硪恢背休d著漢族和藏族各種層次、各種形式的交流的重任，經(jīng)過十多個(gè)世紀(jì)的文化積累和沉淀，唐蕃古道最終形成了兼具漢藏兩族文化之長的、獨(dú)特的文化特點(diǎn)。雖然漢族和藏族本身有著各自獨(dú)立、完整的文化體系，但是唐蕃古道卻

2、將這兩種文化進(jìn)行很好的融合和傳承，并形成了特殊的古道文化?！　√妻诺谰d延三千多公里，而唐蕃古道文化則是以古道為中軸，向四周發(fā)散出去。無論是古道上隨處可見的兼具漢藏兩族繪畫特點(diǎn)的壁畫和石刻，還是記載于沿途城鎮(zhèn)史料　　從唐蕃古道暢通那天開始，漢藏兩族人民便開始了不斷的文化交流與融合。期間，無論是朝代更替或者戰(zhàn)火紛飛，只能暫時(shí)隔斷兩族人民的經(jīng)濟(jì)交流，卻始終沒有阻隔兩族人民的文化交流與融合。所以，我們才可以看到，在清代瓷器中存在著更好地融合兩族文化的絕世珍品。比如，清朝康熙年間的八吉祥壺，就是漢藏兩族文化更深層次融合的產(chǎn)物。該壺引用漢族壽字壺、福字壺的設(shè)計(jì)思路，

3、將八吉祥的形象以雕塑和裝飾相結(jié)合的形式表現(xiàn)出來，巧奪天工，堪稱漢藏文化融合的精品。與此類似的還有雍正影青僧帽壺、乾隆粉彩多穆壺、仿木釉多穆壺、青花八吉祥紋責(zé)巴壺、粉彩描金蓮瓣紋藏草瓶、青花蓮?fù)需笪母咦惚榷喾N融合漢藏兩族文化的瓷器收藏于西藏博物館、西安博物館、故宮等地，他們既是唐蕃古道文化的典型代表，更是漢藏兩族文化融合的歷史見證。　　四融合漢藏兩族文化精髓的建筑　　千百年來，無數(shù)的漢藏人民或帶著使命，或帶著夢想，幾經(jīng)坎坷穿越唐蕃古道，到達(dá)另一個(gè)民族聚居地開始生活。他們帶去的不僅僅是物品，還有技術(shù)和思想。建筑是文化和思想的一種體現(xiàn)，今天，我們可以從藏族的很

4、多建筑中看到兩族文化的融合，雄偉壯麗的布達(dá)拉宮就是其中的典型代表。布達(dá)拉宮本身就是漢藏兩族人民友好交往的象征松贊干布為了迎娶文成公主而在紅山上建造的一座宮殿。由于追隨文成公主入蕃的很多工匠參與了布達(dá)拉宮的設(shè)計(jì)和建造，使得這座宮殿兼具兩族文化的精華。由于依山而建，布達(dá)拉宮的整體結(jié)構(gòu)為石木混合結(jié)構(gòu)，宮殿外墻由厚達(dá)2-5米的花崗巖壘成，并且在墻體上澆筑鐵汁用以加固。無論從用料還是工藝上，都保證了墻體的抗震性和穩(wěn)定性。其中的鐵汁澆筑便是當(dāng)時(shí)唐朝建筑的主要工藝，而厚厚的墻體則是經(jīng)常依山而建的藏族建筑的主要結(jié)構(gòu)。宮殿的房頂和窗沿則采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，銅瓦鎏金的屋頂顯示了唐朝

5、富麗堂皇的建筑風(fēng)格，翹起的屋角和外挑的屋檐同樣是漢族典型的建筑風(fēng)格。而屋檐下面的墻面裝飾則是典型的藏族建筑風(fēng)格，比如鎏金的銅飾以及各種藏族佛教的法器等。宮殿的柱身和梁上則繪有漢藏兩族不同風(fēng)格的繪畫和雕飾，顯得既鮮明又融合。宮殿的走廊曲折交錯(cuò)，讓人感覺既神秘又虛幻，仿佛穿越了時(shí)間和空間，將漢藏兩族的歷史與地理盡收眼底，這或許就是文化融合帶給人們的最直觀的感受?！　〕瞬歼_(dá)拉宮，西藏很多寺院都能體現(xiàn)漢藏文化的融合，比如桑鳶寺就是一座典型的融漢、藏、梵文化為一身的一座寺廟。桑鳶寺位于雅魯藏布江北岸的扎囊縣境內(nèi)，全名桑鳶永固天成廟，建于唐代宗年間。受漢族文化和佛教

6、文化的影響，該寺主殿仿照印度阿登達(dá)波日寺建造，并含有明顯的漢族建筑風(fēng)格。中心大殿分為三層，分別由三種建筑風(fēng)格構(gòu)成，巧奪天工，渾然一體。以殿頂為例，一樓的殿頂是由方木構(gòu)成的漢式結(jié)構(gòu)；二樓殿頂則為典型的藏式風(fēng)格，由彩色斜紋繪制的圓木構(gòu)成；三樓則為拱形無柱架式結(jié)構(gòu)，是印度梵式結(jié)構(gòu)的典型代表。而寺院內(nèi)的浮雕圖案更是顯示了漢、藏、梵文化的融合，在浮雕中，我們既可以看到奶桶、仙草、扎西德勒等典型的西藏圖案，還可以看到法輪、經(jīng)幢等典型的梵式圖案、又可以看到鮮花、雙魚等漢族圖案。這座建立在唐蕃古道盡頭的古寺，每一個(gè)細(xì)節(jié)都向人們訴說著漢藏兩族文化的融合?！　〗Y(jié)語　　文化是一

7、個(gè)國家長期積累的精神財(cái)富，是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合體。唐蕃古道承載著一千三百多年的歷史沉淀，連接著漢藏兩族三千多公里的土地，其文化價(jià)值不言而喻。無論從歷史的縱向看，還是從地理的橫向看，唐蕃古道文化都是中國文化重要的組成部分，其文化的廣度和深度不是一篇文章可以盡述的。雖然眾多學(xué)者對唐蕃古道文化一些具體細(xì)節(jié)的考察仍存在爭論，但對唐蕃古道文化的精髓卻是沒有異議的，即唐蕃古道文化的精髓就是漢藏兩族文化的融合。由于篇幅的限制，本文簡單闡述了唐蕃古道及其文化的形成，并簡要分析了唐蕃古道文化對于當(dāng)代中國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)方面的價(jià)值。本文的研究對于推動(dòng)漢藏兩族文化的

8、交流，開發(fā)唐蕃古道周邊的文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義