傳播學(xué)教程(郭慶光著)復(fù)習筆記

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1、.《傳播學(xué)教程》（郭慶光著）復(fù)習筆記第一章????傳播學(xué)研究對象的基本問題一、名解1、傳播：是指社會信息的傳播或社會信息系統(tǒng)的運行。2、傳播學(xué)：研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)。3、信息：是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運動形式。信息既不是物質(zhì)，也不是能量，它在物質(zhì)運動過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用（或聯(lián)系）的過程中，以質(zhì)、能波動的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。4、雙重偶然性：是德國社會學(xué)家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定性，因此，通過傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能性。5、傳播障礙：指的是在傳播活動進行過程中，由

2、于傳播系統(tǒng)本身存在的結(jié)構(gòu)性和功能性障礙，如不合理的傳播制度，不暢通的傳播渠道而導(dǎo)致的傳播行為受到障礙。包括結(jié)構(gòu)與功能障礙，如傳播制度是否合理，傳播渠道是否暢通，信息系統(tǒng)的各部分的功能是否正常等等。6、傳播隔閡：指的是在傳播過程之中，個體，群體，世代之間因為特定利益、價值、意識形態(tài)和文化的差異，導(dǎo)致傳播雙方的正常傳播行為受到影響，甚至嚴重阻礙傳播行為的進展。包括個人之間的隔閡，個人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，以及群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化間的隔閡等等。由于社會信息系統(tǒng)的參與者，無論是個人、群體還是組織，都是具有特定利益、價值、意識形態(tài)和文化背景的主體，這里

3、的傳播隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。二、簡答1、傳播的基本特點答：（1）社會傳播是一種信息共享活動；（2）社會傳播是在一定社會關(guān)系中進行的，又是一定社會關(guān)系的體現(xiàn)；（3）從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為；（4）傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間；（5）傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。2、社會信息系統(tǒng)的特點答：（1）是一個開放性系統(tǒng)；（2）是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體；（3）是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)；（4）是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。......?第二章???人類傳播活動的歷史與發(fā)展一、名解1、

4、信息社會:是指信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個社會的政治、經(jīng)濟和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會。二、簡答1、信息社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特點答：信息社會是在農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會充分發(fā)展的基礎(chǔ)上到來的。媒介技術(shù)或社會信息系統(tǒng)的發(fā)達是它誕生的基本條件。信息社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特點是:（1）社會經(jīng)濟的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的信息和知識產(chǎn)業(yè)；（2）勞動力主體不再是體力勞動者，而是信息的生產(chǎn)和傳播者；（3）交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是主要依靠信用；（4）貿(mào)易不再主要局限于國內(nèi)，跨國貿(mào)易和全球貿(mào)易成為主流。?????第三章???人類傳播的符號與意義一、名解1、符號：

5、是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素2、意義：是人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。3、象征行為：是用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為。這種行為一般是通過使用象征符來傳達象征意義實現(xiàn)的。4、象征性社會互動：是指人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過程。它是一種通過象征符來交流或交換意義的活動。傳播過程中的意義只有通過交換才能成立，才能產(chǎn)生互動效應(yīng)。象征性社會互動具有價值性、動機性和行為取向性，對實際社會生活產(chǎn)生多方面的影響。二、簡答1、象征性的互動理論答：象征性互

6、動理論產(chǎn)生于20世紀初，其代表學(xué)者有美國社會心理學(xué)家米德、布魯默、西布塔尼等人。這種理論把人類看作是具有象征行為的社會動物，認為象征活動是人類創(chuàng)造文化的一種活力，研究象征行為不僅能夠揭示人的本質(zhì)，而且有助于理解現(xiàn)實的社會生活。......???象征性互動理論的核心問題是考察以象征符為媒介的人與人之間的互動關(guān)系。它有三個基本前提：（1）人是根據(jù)“意義”（對事物的認識）來行動的；（2）意義是在“社會互動”過程中產(chǎn)生的；（3）意義是由人來“解釋”的?！耙饬x”、“社會互動”和“解釋”是象征性互動理論的三個主概念，也是考察社會傳播的重要視角。2、試述符號的基本功能答：符號是人類傳播的介質(zhì)

7、，人類只有通過符號才能相互溝通信息。概括起來說，符號的基本功能有三個方面，一是表述和理解功能，二是傳達功能，三是思考功能。3、符號的意義有哪些分類答：符號是意義的攜帶者，任何一種符號都有其特定的意義，我們也可以將之稱為符號的意義。符號的意義可以區(qū)分為若干類型，這些分類有助于我們從不同側(cè)面來把握意義的特征。???（1）明示性意義與暗示性意義。前者是符號的字面意義，屬于意義的核心部分；后者是符號的引申意義，屬于意義的外圍部分。一般說來，明示性意義具有相對穩(wěn)定性，暗示性意義較容易發(fā)生變化。明示性意