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《【傳播學(xué)教程】（郭慶光著）復(fù)習(xí)筆記（注釋）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《傳播學(xué)教程》（郭慶光著）復(fù)習(xí)筆記第一章????傳播學(xué)研究對(duì)象的基本問題一、名解1、傳播：是指社會(huì)信息的傳播或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。2、傳播學(xué)：研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。3、信息：是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。信息既不是物質(zhì)，也不是能量，它在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中所起的作用是表述它所屬的物質(zhì)系統(tǒng)，在同其他任何物質(zhì)系統(tǒng)全面相互作用（或聯(lián)系）的過程中，以質(zhì)、能波動(dòng)的形式所呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和歷史。4、雙重偶然性：是德國(guó)社會(huì)學(xué)家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定性，因此，通過傳播所做出的選擇有受到
2、拒絕的可能性。5、傳播障礙：指的是在傳播活動(dòng)進(jìn)行過程中，由于傳播系統(tǒng)本身存在的結(jié)構(gòu)性和功能性障礙，如不合理的傳播制度，不暢通的傳播渠道而導(dǎo)致的傳播行為受到障礙。包括結(jié)構(gòu)與功能障礙，如傳播制度是否合理，傳播渠道是否暢通，信息系統(tǒng)的各部分的功能是否正常等等。6、傳播隔閡：指的是在傳播過程之中，個(gè)體，群體，世代之間因?yàn)樘囟ɡ?、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化的差異，導(dǎo)致傳播雙方的正常傳播行為受到影響，甚至嚴(yán)重阻礙傳播行為的進(jìn)展。包括個(gè)人之間的隔閡，個(gè)人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，以及群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化間
3、的隔閡等等。由于社會(huì)信息系統(tǒng)的參與者，無論是個(gè)人、群體還是組織，都是具有特定利益、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化背景的主體，這里的傳播隔閡，既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。二、簡(jiǎn)答1、傳播的基本特點(diǎn)答：（1）社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)；（2）社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)；（3）從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為；（4）傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間；（5）傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。2、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)答：（1）是一個(gè)開放性系統(tǒng)；（2）是
4、由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體；（3）是一個(gè)具有雙重偶然性的系統(tǒng)；（4）是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。?第二章???人類傳播活動(dòng)的歷史與發(fā)展一、名解1、信息社會(huì):是指信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展的社會(huì)。二、簡(jiǎn)答1、信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)答：信息社會(huì)是在農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上到來的。媒介技術(shù)或社會(huì)信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)是它誕生的基本條件。信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是:（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體由制造業(yè)轉(zhuǎn)向以高新科技為核心的信息和知識(shí)產(chǎn)業(yè)；
5、（2）勞動(dòng)力主體不再是體力勞動(dòng)者，而是信息的生產(chǎn)和傳播者；（3）交易結(jié)算不再主要依靠現(xiàn)金，而是主要依靠信用；（4）貿(mào)易不再主要局限于國(guó)內(nèi)，跨國(guó)貿(mào)易和全球貿(mào)易成為主流。?????第三章???人類傳播的符號(hào)與意義一、名解1、符號(hào)：是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素2、意義：是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。3、象征行為：是用具體事物來表示某種抽象概念或思想感情的行為。這種行為一般是通過使用象征符來傳達(dá)象征意義實(shí)現(xiàn)的。4、象征性社
6、會(huì)互動(dòng)：是指人與人之間通過傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過程。它是一種通過象征符來交流或交換意義的活動(dòng)。傳播過程中的意義只有通過交換才能成立，才能產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)。象征性社會(huì)互動(dòng)具有價(jià)值性、動(dòng)機(jī)性和行為取向性，對(duì)實(shí)際社會(huì)生活產(chǎn)生多方面的影響。二、簡(jiǎn)答1、象征性的互動(dòng)理論答：象征性互動(dòng)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初，其代表學(xué)者有美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德、布魯默、西布塔尼等人。這種理論把人類看作是具有象征行為的社會(huì)動(dòng)物，認(rèn)為象征活動(dòng)是人類創(chuàng)造文化的一種活力，研究象征行為不僅能夠揭示人的本質(zhì)，而且有助于理解現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。???象征性
7、互動(dòng)理論的核心問題是考察以象征符為媒介的人與人之間的互動(dòng)關(guān)系。它有三個(gè)基本前提：（1）人是根據(jù)“意義”（對(duì)事物的認(rèn)識(shí)）來行動(dòng)的；（2）意義是在“社會(huì)互動(dòng)”過程中產(chǎn)生的；（3）意義是由人來“解釋”的?！耙饬x”、“社會(huì)互動(dòng)”和“解釋”是象征性互動(dòng)理論的三個(gè)主概念，也是考察社會(huì)傳播的重要視角。2、試述符號(hào)的基本功能答：符號(hào)是人類傳播的介質(zhì)，人類只有通過符號(hào)才能相互溝通信息。概括起來說，符號(hào)的基本功能有三個(gè)方面，一是表述和理解功能，二是傳達(dá)功能，三是思考功能。3、符號(hào)的意義有哪些分類答：符號(hào)是意義的攜帶者，任何一種符號(hào)都有其特
8、定的意義，我們也可以將之稱為符號(hào)的意義。符號(hào)的意義可以區(qū)分為若干類型，這些分類有助于我們從不同側(cè)面來把握意義的特征。???（1）明示性意義與暗示性意義。前者是符號(hào)的字面意義，屬于意義的核心部分；后者是符號(hào)的引申意義，屬于意義的外圍部分。一般說來，明示性意義具有相對(duì)穩(wěn)定性，暗示性意義較容易發(fā)生變化。明示性意義是某種文化環(huán)境中多數(shù)社會(huì)
