淺析中國風(fēng)與中國鋼琴音樂創(chuàng)作特征

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1、淺析中國風(fēng)與中國鋼琴音樂創(chuàng)作特征淺析中國風(fēng)與中國鋼琴音樂創(chuàng)作特征　　中國風(fēng)鋼琴音樂作品可以被定義為如下：是指從中國國家的傳統(tǒng)文化出發(fā)，在滿足不同時(shí)代人群共同的審美情趣的前提下，稟陳出新的鋼琴音樂作品。中國風(fēng)鋼琴音樂作品既要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂和民間音樂，又要反映時(shí)代精神，同時(shí)展現(xiàn)出中國文化特征的藝術(shù)美。具有中國風(fēng)格和中國文化的鋼琴作品必須進(jìn)行深入的分析，中國鋼琴演奏的技藝與技巧主要還是源于西方鋼琴音樂的演奏技巧，但在鋼琴音樂在中國經(jīng)過多年的本土化發(fā)展后，中國鋼琴音樂具有了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，中國鋼琴音樂不在依附于西方鋼

2、琴音樂的發(fā)展而發(fā)展。鋼琴音樂是沒有國界的，結(jié)合中國文化特色的中國風(fēng)鋼琴音樂作品確實(shí)給人以新的氣本文由.L.收集整理息，這些具有內(nèi)涵的中國風(fēng)格鋼琴藝術(shù)作品，不單單體現(xiàn)出至真中國藝術(shù)美的風(fēng)格，也是世界鋼琴音樂藝術(shù)在中國本土化的體現(xiàn)?！　∫?、中國風(fēng)格與古典美學(xué)　　韻是中國古典美學(xué)與古典音樂美學(xué)的基本測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。中國最早提出的韻的范疇，是在南朝畫家謝赫記錄的《古畫產(chǎn)品》序言中出現(xiàn)，但作為中國美學(xué)最高的范疇，正式出現(xiàn)于宋代的韻說。在中國藝術(shù)中，韻是等同于美，屬于西方藝術(shù)審美中的最高級(jí)別?！　忭嵔?jīng)常被用來作為一個(gè)詞運(yùn)用，實(shí)際上兩者

3、是不同的。韻是指音樂風(fēng)格的外部特征，而氣是在內(nèi)部蘊(yùn)含的[1]。構(gòu)成韻的基本要素主要有：單一的音調(diào)、節(jié)奏、速度、力度、音色和音調(diào)，在每首音樂作品中通過各要素的變化來實(shí)現(xiàn)一首音樂作品中韻的展現(xiàn)。氣只可意會(huì)不可言傳，它不僅是實(shí)際存在的，也是音樂的風(fēng)格特點(diǎn)中決定性的因素。由此可以看出，氣和韻是內(nèi)外對(duì)應(yīng)的關(guān)系，只可共融而不可獨(dú)存。因此在中國風(fēng)格鋼琴音樂作品中，氣韻合一是一首作品的靈魂所在，做不到氣韻合一則作品就會(huì)失去靈魂，其韻味也會(huì)大打折扣。總之，在創(chuàng)作中國鋼琴音樂中把握住氣韻藝術(shù)的運(yùn)用，便是創(chuàng)作出一個(gè)好的鋼琴音樂作品的關(guān)鍵所在

4、?！　′撉僮髌返膭?chuàng)作風(fēng)格與中國傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的形成有著千絲萬縷的聯(lián)系，在音樂學(xué)術(shù)界已達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，這就是中國鋼琴作品創(chuàng)作的最主要難點(diǎn)在于對(duì)中國民族器樂的表演意識(shí)相一致的民族風(fēng)格和民族意識(shí)把握上。作曲家只有在深入研究中國古典美學(xué)文化精華，深入了解古典音樂作品在不同的歷史環(huán)境背景下所要表達(dá)的審美觀念、音樂作品產(chǎn)生時(shí)代所具有的時(shí)代影響力，才可以準(zhǔn)確地把握古典作品風(fēng)格的藝術(shù)范疇，詮釋古典作品的藝術(shù)美?！　《⒅袊L(fēng)格與民族文化　　不同的地域，不同的生活氛圍，不同的文化造就了世界上不同民族各具民族特色的鋼琴音樂風(fēng)格。音樂的

5、發(fā)展緊隨社會(huì)發(fā)展的腳步，由于中國文化與西方文化迥異的歷史背景，差異顯著的社會(huì)形態(tài)，因此鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展是不同步的。　　在鋼琴音樂作品的創(chuàng)作過程中，音樂素材的搜集和篩選是極其重要的，由于音樂作品具有特殊的美學(xué)性能，這些素材是鋼琴音樂作品在創(chuàng)作過程中必備的重要背景。任何表演藝術(shù)都是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)，鋼琴作品的創(chuàng)作也是如此。因?yàn)槭窃俅蝿?chuàng)造就要求創(chuàng)作者一定要認(rèn)真研究音樂，缺乏了對(duì)原作正確的、深入的、全面的了解，是不可能創(chuàng)造出一個(gè)完美的，符合原創(chuàng)精神的藝術(shù)作品的?！　≈袊魳吩诿窀琛⒄f唱、戲曲、器樂曲中存在大量以五聲化、節(jié)奏化

6、，加強(qiáng)旋律線條韻律感和節(jié)奏感的作品，而這也正好填補(bǔ)了沒有西方和聲立體結(jié)構(gòu)陪襯的空白[2]。中國古典音樂是我國音樂發(fā)展的源泉，想要?jiǎng)?chuàng)作出各具特色的中國風(fēng)格鋼琴作品，首先要在中國傳統(tǒng)音樂文化的調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)、民族風(fēng)格的音樂文化等要素的理解上做好充分的準(zhǔn)備工作，通過學(xué)習(xí)，才能加深了解中國風(fēng)音樂，有權(quán)表達(dá)中國文化思想內(nèi)涵的鋼琴音樂作品?！　∪?、中國風(fēng)格創(chuàng)作特性　　中國風(fēng)鋼琴音樂并不是狹隘的融入一個(gè)地域或者單一民族特定的音樂元素，而是使用不同民族音樂語言或中國地域民族文化，注重民族民風(fēng)民俗文化和古典藝術(shù)風(fēng)韻與現(xiàn)代作曲

7、技法的結(jié)合，從而創(chuàng)作出中國風(fēng)鋼琴音樂作品。20世紀(jì)至今中國風(fēng)鋼琴音樂創(chuàng)作的一個(gè)重要特征是在現(xiàn)代鋼琴音樂發(fā)展的基礎(chǔ)上熟悉和了解現(xiàn)代作曲技法，對(duì)中國風(fēng)格的中國鋼琴音樂進(jìn)行多維的思考與探索。許多作曲家大膽使用不同的衍生變化的方式創(chuàng)造，如音調(diào)、泛調(diào)性、無調(diào)性、十二音體系、序列音樂、偶然音樂等其他現(xiàn)代技法[3]，為創(chuàng)造中國風(fēng)鋼琴音樂提供技法支持。　　情景交融、寓情于景、借景抒情不僅僅是中國古典美學(xué)和中國現(xiàn)代美學(xué)的要點(diǎn)，同時(shí)中國風(fēng)鋼琴音樂創(chuàng)作也適用于這種審美觀念，既有形象的鮮明性又有標(biāo)題性特點(diǎn)。在過去的幾年中，中國風(fēng)鋼琴音樂在世界

8、鋼琴音樂發(fā)展的歷程中逐步形成了中國獨(dú)特的民族民風(fēng)民俗風(fēng)格，創(chuàng)造出適合中華民族審美情趣的中國風(fēng)鋼琴音樂?！　⊥ㄟ^全文對(duì)中國風(fēng)與中國鋼琴音樂創(chuàng)作特征的淺析，我們可以認(rèn)識(shí)到中國風(fēng)鋼琴音樂作品不單受中國傳統(tǒng)音樂古典美學(xué)的影響，來自民間的民風(fēng)民俗文化也成功的塑造了鋼琴音樂的中國風(fēng)格。我國作曲家在中國風(fēng)鋼琴音樂的創(chuàng)作方面已上升到一個(gè)新的層次，