體驗(yàn)是德育教育的有效途徑論文

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1、體驗(yàn)是德育教育的有效途徑論文【摘要】德育在人的發(fā)展中放在首位，本文重點(diǎn)分析了體驗(yàn)對(duì)德育教育的重要影響，并倡導(dǎo)人們?cè)诘掠逃幸匾晫W(xué)生的親身體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】體驗(yàn)；德育；途徑教育是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，教育的本質(zhì)和核心【摘要】德育在人的發(fā)展中放在首位，本文重點(diǎn)分析了體驗(yàn)對(duì)德育教育的重要影響，并倡導(dǎo)人們?cè)诘掠逃幸匾晫W(xué)生的親身體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】體驗(yàn)；德育；途徑教育是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，教育的本質(zhì)和核心是育人，而德育是教育的一個(gè)重要組成部分，并且在人的發(fā)展中擺在首位，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：各級(jí)各

2、類學(xué)校要把德育工作放在學(xué)校工作的突出位置，要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性，實(shí)效性，和主動(dòng)性，并且主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法，并且要求在新的歷史時(shí)期教育工作者要端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的發(fā)展。由此可見(jiàn)，德育工作在學(xué)校工作中起著龍頭作用，它的地位和作用是不可替代的。那么，如何開(kāi)展德育工作是擺在我們面前的問(wèn)題。傳統(tǒng)的教育包括德育是老師教，學(xué)生學(xué)，通過(guò)課堂教學(xué)形式，老師津津樂(lè)

3、道、苦口婆心的為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑，”這些口授式的教育固然必要，也發(fā)揮著一定的作用，但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，觀念的更新，這種單一的教育形式似乎已經(jīng)落伍了，僅靠“言傳”有時(shí)往往會(huì)脫離實(shí)際，達(dá)不到預(yù)期的教育效果，因?yàn)槲覀兩畹目臻g是一個(gè)復(fù)雜的空間，我們的教育與學(xué)生的生活環(huán)境共同影響著學(xué)生的思想，孰是孰非有時(shí)也會(huì)混雜不清，何去何從學(xué)生也是迷迷糊糊。因此，我們的德育應(yīng)該與生活密切聯(lián)系在一起，并努力為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)能夠?qū)嵉夭僮?，親身感受，這就是體驗(yàn)。只有親身體驗(yàn)，才能使德育教育發(fā)揮更好的效果。1體驗(yàn)對(duì)人的影響相信“望梅止渴”這個(gè)成語(yǔ)的典

4、故大家都懂，為何“望梅”能夠“止渴”？這是一種生物現(xiàn)象——條件反射，而這種條件反射成立的前提是“望梅”的人必須吃過(guò)梅子，懂得梅子的味道。假如一個(gè)人從來(lái)不吃過(guò)梅子，對(duì)梅子的味道全然不知，那么對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)，“望梅止渴”也就完全失去了原有的意義了。其實(shí)，這里就涉及到一個(gè)體驗(yàn)的問(wèn)題。從教育方面來(lái)講，無(wú)論教師怎么講解，“望梅止渴”的本意對(duì)于不懂梅子味道的同學(xué)來(lái)說(shuō)，又如何能夠真正的理解呢？因此，體驗(yàn)具有促進(jìn)和強(qiáng)化認(rèn)識(shí)的作用，是由理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向感性認(rèn)識(shí)的重要途徑，在某種情況下，體驗(yàn)會(huì)給人的一生產(chǎn)生決定性的影響——我國(guó)著名的革命家、思想家魯迅先

5、生，當(dāng)年?yáng)|渡日本學(xué)醫(yī)，為的是回國(guó)治病救人，使國(guó)人能有一個(gè)健壯的體魄抵抗外來(lái)侵略，保家為國(guó)。然而，在一次親身的經(jīng)歷中改變了他的這種想法：魯迅先生去看電影，當(dāng)影片播放到一群日本士兵殘殺與毆打中國(guó)人的畫(huà)面時(shí)，日本人“歡呼”起來(lái)，而最令他想不通的是，在場(chǎng)的一些中國(guó)留學(xué)生也跟著日本人喝起彩來(lái)。魯迅先生就想，要想挽救中國(guó)，光解決中國(guó)人的身體健康問(wèn)題還不行，最重要的還是要解決好中國(guó)人的思想問(wèn)題，從此，魯迅先生決定不再學(xué)醫(yī)，而改為學(xué)文，用他的筆桿喚起了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱潮，有力地推動(dòng)了中國(guó)革命的向前發(fā)展。由此可見(jiàn)，魯迅先生偶然的一次親身經(jīng)歷徹底改

6、變了他的人生軌跡。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于生活變故而改變?nèi)说乃枷?，這樣的案例并不少見(jiàn)。2體驗(yàn)?zāi)芨谢说男撵`在學(xué)校工作中，除了教學(xué)適當(dāng)組織開(kāi)展一些有益的活動(dòng)是非常必要的，通過(guò)學(xué)生的參與可以陶冶學(xué)生的思想，感化學(xué)生的心靈。例如，當(dāng)前國(guó)家非常重視對(duì)貧困家庭學(xué)生的資助，學(xué)校為了響應(yīng)國(guó)家的這一改善民生政策，同時(shí)也為了教育同學(xué)設(shè)置了這樣一個(gè)課堂，舉行一個(gè)隆重的為貧困生捐款活動(dòng)，號(hào)召全體師生各盡所能，為貧困學(xué)生捐款，對(duì)于老師和職工來(lái)說(shuō)，不存在什么問(wèn)題。但對(duì)于學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻很值得思考，因?yàn)閷W(xué)生本身仍是一個(gè)消費(fèi)者，尤其作為農(nóng)村學(xué)校，大多數(shù)的學(xué)生并沒(méi)

7、有什么零花錢，平時(shí)所用的每一分錢幾乎都是計(jì)劃好的，現(xiàn)在叫他們捐款，那不是讓他們?yōu)殡y嗎？但是，只要學(xué)校的宣傳發(fā)動(dòng)工作做得好，以貧困學(xué)生的生活背景和生活現(xiàn)狀來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的心靈，以自愿為原則，不強(qiáng)求多捐，旨在培養(yǎng)同學(xué)們的愛(ài)心奉獻(xiàn)精神。事實(shí)表明，絕大多數(shù)的同學(xué)都不甘落后，都能積極響應(yīng)這樣的獻(xiàn)愛(ài)心捐款活動(dòng)，他們寧可少吃一些零食，少打一份菜，也要擠出一點(diǎn)兒錢來(lái)表達(dá)自己的心意，再通過(guò)舉行莊重而簡(jiǎn)樸的捐款儀式，可以達(dá)到潛移默化學(xué)生心靈的教育效果。可以說(shuō)，如此的活動(dòng)，學(xué)生將會(huì)終生難忘，捐款的同學(xué)會(huì)為自己的行動(dòng)而感到欣慰，沒(méi)有捐款的同學(xué)也會(huì)在這次活

8、動(dòng)中深受教育。3體驗(yàn)?zāi)苤笇?dǎo)人的發(fā)展方向在素質(zhì)教育的今天，我們鼓勵(lì)學(xué)生要善于發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)，只要不違背社會(huì)道德和法律法規(guī)，每個(gè)人都可以培養(yǎng)并發(fā)展自己良好的興趣。然而，一個(gè)人的興趣并非天生鑄造，也不是一成不變的，而是與他的生活環(huán)境及生活條件密不可分的。例如，我們組織學(xué)生去參觀科技展