《詠物言志詩(shī)》word版

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1、詠物言志詩(shī)鑒賞學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、把握詠物詩(shī)的特征。2、熟悉和體會(huì)這類詩(shī)的意象及相應(yīng)的思想感情，分析其常用表達(dá)技巧。3、學(xué)習(xí)此類詩(shī)歌鑒賞的題型及方法。4、接受古代詩(shī)詞美的熏陶，提高相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞水平。知識(shí)鏈接一、概念闡釋：詠物詩(shī)是指以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，借以表達(dá)自己的精神,品格和理想，或表達(dá)喜愛(ài)之情，或托物言志、托物詠懷。?如王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！??梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)

2、強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。二．詠物詩(shī)的特點(diǎn)：1、標(biāo)題：①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象2、詠物詩(shī)常見(jiàn)的類別及相關(guān)的主題①?單純?cè)佄?。僅狀物之形貌，言物之神態(tài)，僅求其形似，不賦予個(gè)人的感情，最多表達(dá)詩(shī)人健康而高雅的審美情趣。如賀知章的《詠柳》贊美春柳的輕盈姿態(tài)，僅透露一點(diǎn)對(duì)自然之物的喜愛(ài)之情。②?托物言志（寓意）。即詩(shī)歌所描繪的物象只是作者抒情的載體，作者借以表達(dá)人生態(tài)度，生活的理想，或

3、者批判丑惡的現(xiàn)象，或表達(dá)作者的觀點(diǎn)。名為詠物，實(shí)則為了詠人與抒情。往往通過(guò)描摹物象寫(xiě)其特征與精神，融入個(gè)人的情感，或借物抒懷，或以物自喻，或感己傷時(shí)。如宋代名相李綱的詩(shī)《病?！罚ǜ缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。）借牛任勞任怨，志在眾生，唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)，表達(dá)自己不忘抗金報(bào)國(guó)，為社稷蒼生甘愿勞苦的心志。?????詠柳??曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩(shī)歌諷刺、揭露得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定無(wú)好下場(chǎng)。③?托物喻理。通過(guò)詠物來(lái)表達(dá)一定的社會(huì)道理。如蘇軾的《琴詩(shī)》（若言琴上有琴

4、聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?）道出只有主體與客體密切配合才能演奏出美妙的音樂(lè)這樣的道理。④?托物諷世。通過(guò)詠物來(lái)揭示或批判社會(huì)的不公平現(xiàn)象。如羅隱的《蜂》（不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？）贊頌勤勞無(wú)私者的同時(shí)，更諷刺那些不勞而獲者。⑤詠物抒懷：這類詩(shī)歌所吟詠的物象往往是詩(shī)人自己的化身或是與世人有某種相似。A、借助贊美詩(shī)歌中物象的高尚品格，表達(dá)詩(shī)人自己的人生態(tài)度、追求。例如：菊????鄭谷王孫莫把比蓬蒿，?九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，?由來(lái)不羨瓦松高。詩(shī)歌首句，告誡那些四體不勤、五谷不分的公子王孫莫

5、要把菊同蓬蒿相提并論，并透露出對(duì)王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點(diǎn)題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽(yáng)節(jié)。古人在這一天，有登高和賞菊的習(xí)慣，飲菊花酒，還采擷菊花插戴于鬢上。詩(shī)人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，就是暗點(diǎn)一個(gè)“菊”字，同時(shí)照應(yīng)首句，說(shuō)明人們與王孫公子不一樣，對(duì)于菊是非常喜愛(ài)尊重的。這兩句，從不同的人對(duì)菊的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出菊的高潔。?三、四兩句是全詩(shī)的著重處，集中地寫(xiě)了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格?！奥稘袂锵銤M池岸”，寫(xiě)秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，

6、菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。?“滿”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。詩(shī)人在描寫(xiě)了菊的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來(lái)不羨瓦松高”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無(wú)用，在物無(wú)成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)?！坝蓙?lái)”與“不羨”相應(yīng)，更加重了語(yǔ)氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。這首詩(shī)歌中的“菊”，實(shí)際上是詩(shī)人自我寫(xiě)照，表達(dá)了詩(shī)人清高自守，不圖高官厚祿，不慕榮華富貴的高尚品格。B、以詩(shī)歌所詠

7、之物自喻，反映自己不幸的遭遇，表達(dá)自己的感慨、憤懣或理想愿望。例如：下第后上永崇高侍郎天上碧桃和露種．日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)。高蟾：晚唐河朔人。本為寒士，屢試不第。本詩(shī)是他再次落第后寫(xiě)給高侍郎的。永崇：唐時(shí)長(zhǎng)安的坊名。芙蓉：荷花。前兩句說(shuō)，碧桃、紅杏靠著甘露滋潤(rùn)、太陽(yáng)煦照開(kāi)出嬌艷的花。"天上"、"日邊"象征中第者地位陡然上升，"一登龍門則身價(jià)十倍"；?"和露種"、"倚云栽"比喻這些人憑恃靠山，特獲寵遇。三、四句轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)寫(xiě)他自己，說(shuō)江上的芙蓉卻不具備這些優(yōu)越條件，只能在秋風(fēng)中遲遲地綻放，但它自甘冷清，既不怨天尤人，更不肯趨炎附勢(shì)。3、思想

8、感情①?托物言志：寄寓作者的理想抱負(fù)與豪情壯志?；?qū)?/p>