大眾文化消費(fèi)與審美心理關(guān)系探究

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1、大眾文化消費(fèi)與審美心理關(guān)系探究內(nèi)容摘要：大眾文化的高科技和商品化特性，決定了大眾文化的平等性、世俗化和求新、求異的文化特質(zhì)。而大眾文化消費(fèi)行為本身則展現(xiàn)了本能與超越、現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突，也表明了社會群體的文化需求和精神危機(jī)。一方面大眾文化使得美學(xué)平面化、世俗化，破壞了受眾審美的趣味，另一方面，受眾在進(jìn)行大眾文化消費(fèi)過程中體味文化狂歡和個(gè)體認(rèn)同的愉悅，審美自身的超越性和理想性又把大眾文化消費(fèi)行為引向積極健康的道路?！　￡P(guān)鍵詞：大眾文化消費(fèi)審美心理　　　　由于媒介技術(shù)的不斷發(fā)展，各種新的媒介（報(bào)紙、雜志、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等）迅速與文化藝術(shù)進(jìn)行對接，文化在大眾媒介的催生下，逐漸

2、形成“文化工業(yè)”，而文化工業(yè)由制造生成了一種新的文化形態(tài)，那就是大眾文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，媒介技術(shù)的普及，大眾文化的受眾范圍也越來越廣泛，精英文化的話語權(quán)被消解。這為大眾文化成為一種精神消費(fèi)提供了群眾基礎(chǔ)。大眾文化的商業(yè)特征決定了它與其他大量生產(chǎn)的商品一樣，具有了使用價(jià)值和價(jià)值，大眾文化遵照市場規(guī)律運(yùn)行著，以滿足和刺激大眾的文化消費(fèi)欲望為目的。從大眾文化消費(fèi)的特征來看，又不同于一般商品，被消費(fèi)的內(nèi)容著重于產(chǎn)品的實(shí)用功能，使用價(jià)值的消耗，價(jià)值也隨之消失。而大眾文化則是以大眾文化作品為對象的消費(fèi)行為，是一種精神領(lǐng)域的活動(dòng)。大眾文化藝術(shù)品在使用價(jià)值消耗之后，價(jià)值則在大眾精神領(lǐng)域得到增值

3、，它的特殊性就在于受眾從感性形象、意味形式、品質(zhì)內(nèi)涵的消費(fèi)過程中獲得某種感官滿足和精神愉悅?！　膯蝹€(gè)個(gè)體來說，大眾文化消費(fèi)行為本身，展現(xiàn)了個(gè)體本能與超越、現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突。從社會群體來看，大眾文化消費(fèi)行為則表明了受眾的文化渴求和精神危機(jī)。一方面，大眾文化使得美學(xué)平面化、世俗化，破壞了受眾審美趣味的胃口，另一方面，受眾在進(jìn)行大眾文化消費(fèi)過程中體味文化狂歡和個(gè)體認(rèn)同的愉悅，審美自身的超越性和理想性從而又把群體文化消費(fèi)行為引向積極健康的道路。　　　　大眾文化消費(fèi)：個(gè)體與群體進(jìn)行情感交流的平臺　　　　哈貝馬斯認(rèn)為：人對自然認(rèn)識的中介是社會生產(chǎn)勞動(dòng)，而人對社會認(rèn)識的中介則是通過語言、

4、符號、意識等形式表達(dá)出來的交往行為。而主體的興趣（樂趣）貫穿認(rèn)識的全過程，通過認(rèn)識實(shí)現(xiàn)自身目的。顯然，語言、符號、意識等形式形成了人與社會交往的紐帶，在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會、快節(jié)奏的生活方式中，大眾文化扮演著重要的媒介角色，通過影視傳媒、網(wǎng)絡(luò)資訊、手機(jī)信息、紙質(zhì)媒體的傳播，個(gè)性化的情緒瞬間演變成了群體共享的“娛樂”大餐，正是這種消費(fèi)行為恰恰滿足了群體的情感饑渴，借助別人的情感訴說滿足自身的情感宣泄的需求。而大眾文化本身的世俗性、平等性的特質(zhì)為個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體情感交流搭建對話平臺提供了可能性?！　〈蟊娢幕M(fèi)行為本身就是一種群體共享的場景，在其過程中，社會群體得到了精神愉悅，產(chǎn)

5、生了新的企求，成為日后創(chuàng)造、創(chuàng)意的重要源泉，也成為個(gè)體獲得更大價(jià)值，即審美價(jià)值的增值。這也正是大眾文化消費(fèi)熱持續(xù)高漲的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。大眾文化消費(fèi)因其自身具備的求新、求變的特質(zhì)，成為文化消費(fèi)中的時(shí)尚寵兒，折射了社會群體的審美趣味和價(jià)值取向。相對獨(dú)立個(gè)體來說，對大眾文化的消費(fèi)，則是個(gè)體與群體的情感交流或精神愉悅的過程?！　≈袊糯稑氛摗氛J(rèn)為：“凡音之起，由心生也”。聲音的長短高低表達(dá)了歌者情感的起伏?！熬壡檎f”認(rèn)為文藝作品緣于創(chuàng)造者的情感，作者通過文字、線條、聲音不同方式來傳達(dá)自己的情感、對人生的感嘆和領(lǐng)悟，所以中西美學(xué)史上都有審美活動(dòng)即情感活動(dòng)之說?？档抡J(rèn)為：審美判斷是一種情感判斷

6、，客體對象的美的形式引起主體的主觀快感，其分別在于一般快感都要涉及利害計(jì)較，只是欲念的滿足?！　∫簿褪钦f，審美活動(dòng)就是個(gè)體情感傳遞的過程，在文字、影像、聲音所傳達(dá)出來的信息，從而使讀者、觀眾、聽眾獲得情感的認(rèn)同和共鳴，完成情感交流的過程，達(dá)到個(gè)體與群體交往的目的。大眾文化消費(fèi)區(qū)別于一般商品消費(fèi)的特殊性，表現(xiàn)在：首先，受眾直接對大眾文化本身進(jìn)行消費(fèi)，即對大眾文化的物質(zhì)載體的消費(fèi)，當(dāng)這種文化消費(fèi)行為由個(gè)體演化為群體的行為，即高溫不斷的武俠熱、言情熱、韓流等，除去了其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)利益不論，反映了大眾當(dāng)下的情感渴求和愿望滿足；其次，大眾文化消費(fèi)反應(yīng)在大眾文化的延伸商品的消費(fèi)之上。消費(fèi)主體在

7、聆聽音樂中享受到精神愉悅的同時(shí)，自然就聯(lián)想到了與之匹配的生活方式，通過購買文化物化的商品來滿足內(nèi)心對美好、幸福生活的企求，大眾文化消費(fèi)為現(xiàn)實(shí)生活和理想境界尋得了契合點(diǎn)?！　€(gè)體對大眾文化消費(fèi)的過程也即審美主體在審美觀照中吸收、品味、體悟的過程，在這種精神性的消費(fèi)情境中，審美主體通過大眾文化中感性形象、形式意味、氣韻境界等美學(xué)符號獲得感官快樂的同時(shí)，在情感體悟過程中也獲得了精神愉悅感和美感的享受。如：藝術(shù)品投資熱持續(xù)高漲的背后之后，反映出了一方面作為人類智慧的結(jié)晶的藝術(shù)品的審美價(jià)值