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《基諾族“游耕”問題研究的誤區(qū)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、基諾族“游耕”問題研究的誤區(qū)關(guān)于基諾族的“游耕”問題的研究，目前有三種意見：第一，由國(guó)家民委主持編輯，云南民族出版社出版的中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況叢書《西雙版納傣族自治州概況)(以下簡(jiǎn)稱概況)，關(guān)于基諾族歷史上的“游耕農(nóng)業(yè)”有這樣一段敘述：新中國(guó)成立以前……，刀耕火種，輪歇游耕的原始農(nóng)業(yè)還占主要位置，由于土地不固定，因而形成“地跟山轉(zhuǎn)，人跟地走，寨跟山跑，廣種薄收”的原始游耕農(nóng)業(yè)。再有，1988年由云南人民出版社出版的《西雙版納國(guó)土經(jīng)濟(jì)考察報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱報(bào)告)第156頁中寫道：“基諾族由于土地不固定，因而形成了地跟山轉(zhuǎn)，人跟地走，寨跟山跑，廣種薄收
2、”“當(dāng)村寨周圍的森林砍光，無法再進(jìn)行輪歇耕作時(shí)，基諾人便舉族而遷，整個(gè)村寨遷往他處。”第二，周新文和陶聯(lián)明在《民族研究》1997年第3期發(fā)表了論文《基諾族不是“游耕”“游居”民族》(以下簡(jiǎn)稱周文)。文章說：“筆者從小生長(zhǎng)在基諾山，是土生土長(zhǎng)的基諾人，對(duì)基諾山的風(fēng)土人情，自然風(fēng)貌了如指掌?！敝芪恼J(rèn)為上述第一種意見失實(shí)?！盎Z族山民們只能在本寨擁有的土地上耕種，這恐怕稱不上‘游耕’吧?”第三，石奕龍?jiān)凇睹褡逖芯俊?999年第5期上發(fā)表了《基諾族是游耕民族而非游居民族——與周新文、陶聯(lián)明同志商榷》(以下簡(jiǎn)稱石文)，認(rèn)為：在人類學(xué)、民族學(xué)的三、有關(guān)“游耕”和
3、“游居”的幾個(gè)問題如果說關(guān)于基諾族“游耕”上述第一種說法，是由于事實(shí)不明，當(dāng)周新文、陶聯(lián)明二位先生以地生土長(zhǎng)的基諾人的身份指出了這種事實(shí)錯(cuò)誤之后，石奕龍先生的文章仍然主張基諾族是游耕民族，這就不是一個(gè)事實(shí)不明的問題了，而是理論和概念的辨析與使用上有值得商榷的地方。石文首先把游耕與游居區(qū)別開來。他說：“……可見，這樣的游耕是有計(jì)劃和有規(guī)律的，即它是根據(jù)森林的再生周期和是否滿足該族群生息的要求來計(jì)劃的。而且，游耕只是耕地的變動(dòng)性大、游動(dòng)性大而已，它不一定導(dǎo)致‘游居’。因此，游耕與游居是兩碼事，前者指刀耕火種的田地游動(dòng)性較大，而后者指的是居住方式的游動(dòng)性大
4、。周文既然承認(rèn)基諾族是從事刀耕火種耕作方式的民族，那么，就無法否認(rèn)基諾族是游耕民族的事實(shí)。把基諾族界定為游耕民族并沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的是把基諾族界定為‘寨跟山跑’的‘游居’民族。由于基諾族在用刀耕火種的耕作方法從事生產(chǎn)時(shí)，并沒有因變換耕地而遷徙村寨，所以，把他們視為‘游居’民族沒有事實(shí)根據(jù)?；Z族是游耕的民族，而不是游居的民族，這樣的說法才符合實(shí)事求是的精神。”對(duì)于石先生上述說法，我認(rèn)為有幾個(gè)問題需要辨析：第一，石先生把游耕與游居區(qū)別開來，游居甚至是比游耕更加不常用的概念。筆者孤陋寡聞，此前從來沒有見到這一說法。石先生在文章中也沒有給我們提供出哪些人類學(xué)
5、和民族學(xué)的著作中使用了這一概念。就是在石先生本人擔(dān)任副主編的《簡(jiǎn)明文化人類學(xué)詞典》中也查不出“游居”一詞。在同一本書中，我們查到了“游耕”一詞：“游耕(shiftingors)在同一耕地中按順序種植多種作物，至某特定年完成一循環(huán)的農(nóng)耕方法。這是為了減少地力消耗、增大收獲量、合理進(jìn)行耕作的一種農(nóng)耕方法。輪作農(nóng)業(yè)在歐洲最為發(fā)達(dá)，古老的三圃制，七區(qū)輪作則都是典型輪作農(nóng)業(yè)。例如英國(guó)目前尚有許多地區(qū)實(shí)行小麥、飼料、大麥、紫木蓿的四年輪作制，飼料蕪菁、大麥、豆類、小麥、豆類、大麥、紫木蓿、小麥的八年輪作制。”⑸古今中外的輪作制都是因地制宜的，因此，各有其具體的內(nèi)
6、容。輪作和休耕相聯(lián)系，基諾族的輪作制就是和休耕直接相關(guān)的。輪作制和復(fù)種有關(guān)，中原漢地的輪作制就這種輪作制。國(guó)外有典型的七區(qū)輪作制，基諾族則采取十三區(qū)輪作制。無論是七區(qū)，還是十三區(qū)，都是輪作制，不是游耕。因?yàn)橥瑯邮禽喿?，不?yīng)當(dāng)稱基諾族是游耕民族。石文對(duì)于周文中有關(guān)基諾族實(shí)施輪作制的內(nèi)容視而不見，一定要說基諾族是游耕民族。對(duì)此我不能理解。因?yàn)椴焕斫猓匀灰簿蜁?huì)發(fā)出這樣的疑問：既然基諾族的十三區(qū)輪作制是游耕民族所為，那么英國(guó)的七區(qū)、八年輪作制是不是也是游耕民族所為?如果英國(guó)人不是游耕民族，那么為什么同樣實(shí)施輪作制的基諾族一定是游耕民族?第四，我注意到在由石
7、先生任副主編的《簡(jiǎn)明文化人類學(xué)詞典》中“游耕”一詞的英譯為：shiftingorsofcultivationthatpreservessoilfertilitybyplot(field)rotation,asdistinctfromcroprotation.Inshiftingagricultureaplotoflandisclearedandcultivatedforashortperi-odoftime;thenitisabandonedandalloovesontoanotherplot.Theperiodofcultivationisusua
8、llyterminated……很顯然，將其譯為輪作是沒有問題的。在人類學(xué)家的著作中對(duì)shiftingagri
