略論閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)及誤區(qū)

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1、略論閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)及誤區(qū)【提要】：傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，這是符合語文教學(xué)的客觀規(guī)律的。立足于生活化閱讀、個性化閱讀、創(chuàng)造性閱讀的觀點，本文對目前培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的教學(xué)實踐進行分析，指出一些教師學(xué)生都習(xí)以為常的做法實則是違背語文教學(xué)規(guī)律的誤區(qū)。【關(guān)鍵詞】：閱讀教學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣教學(xué)方法傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，這是符合語文教學(xué)的客觀規(guī)律的。但是我們在教學(xué)中，卻不得不認真思考這兩個問題：我們到底要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的閱讀習(xí)慣？我們到底要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣？如果這兩個問題不能正確的解決，對學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)沒有一個正確的思路，那么，我們“培

2、養(yǎng)”的結(jié)果或許將事倍功半，甚至?xí)m得其反。筆者發(fā)現(xiàn)，在目前培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的教學(xué)實踐中，有一些教師學(xué)生都習(xí)以為常的做法是有違語文教學(xué)規(guī)律的。這里將我的觀點陳述如下，以就教于方家。一、理想的閱讀習(xí)慣的特征：通常意義上的閱讀習(xí)慣強調(diào)的是閱讀的方式、方法與技巧，而我則更重視閱讀的態(tài)度、心向與價值觀念。1.生活化、個性化、創(chuàng)造性的閱讀。這是理想的閱讀習(xí)慣的本質(zhì)特征。生活化、個性化、創(chuàng)造性既是三個不同的層次，也是三位一體不可分割的一個系統(tǒng)的三個方面。二十一世紀是閱讀的世紀，夸張一點說，不會閱讀將寸步難行，閱讀將成為生活本身的一部分。閱讀必須具有生活化的特質(zhì)，不存在

3、沒有閱讀的生活，也不存在脫離生活的閱讀。我們常?？吹接羞@樣的一種現(xiàn)象：有的學(xué)生不愛閱讀，或者是愛閱讀卻不愛學(xué)語文，而愛語文書卻又不愛語文課。究其原因，當屬閱讀和生活脫離之故。在教學(xué)中采用怎樣的手段和技巧可以使學(xué)生、閱讀、生活產(chǎn)生有機的聯(lián)系，特別是現(xiàn)今的學(xué)生生活如何才能和過去的作品的閱讀發(fā)生有機聯(lián)系，這是一個值得研究的問題。這里要談的是，從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的角度而言，生活化閱讀的表現(xiàn)是：閱讀目的在于閱讀本身，不要為考試而閱讀，否則收獲將頂多在考卷上，甚至一無所獲；為閱讀而閱讀，收獲將在于閱讀本身。呂叔湘認為閱讀教學(xué)的效果要在20年之后才能顯現(xiàn)。閱讀文本來自生活

4、的各個方面，不限于書本。閱讀動力在于對閱讀本身的興趣，而非來自于老師家長的要求，考試的壓力。閱讀行為將還原為學(xué)生生活中的一大需求，學(xué)生會千方百計想找自己喜愛的書讀。只有當閱讀行為融入了學(xué)生的生活，閱讀行為才是有意義的，閱讀才能真正成為一種可延續(xù)的生命活動。生活化的閱讀必然是個性化的，因為每一個閱讀主體的生活是不同的。也只有生活化的閱讀才可能是創(chuàng)造性的，因為創(chuàng)造是建立在生活的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造。2.量變終致質(zhì)變。不分課內(nèi)課外，不避大俗大雅，只要思想內(nèi)容健康，行文規(guī)范絕少錯誤，任何報刊書籍，都可以去讀。只要閱讀達到一定的量，就一定能自己摸索出一條適合自己的閱讀的

5、路子來。就以精讀、略讀、跳讀、猜讀等方法而言，也不必著眼于閱讀方法本身去進行訓(xùn)練，否則就是形式訓(xùn)練，而非實質(zhì)訓(xùn)練。形式訓(xùn)練多了，學(xué)生會頓生厭煩，因為這不會給學(xué)生帶來生活上的教益和思想上的提升。反之，學(xué)生讀得多了，他為了更多的獲得生活上的教益和思想上的提升，自然會選擇適當?shù)姆椒ㄈラ喿x。3.不動筆墨不讀書。這是一句老話，指的是讀書是要圈點批注作筆記，其功效卓然，自不待言。但是學(xué)生這一習(xí)慣的養(yǎng)成，確實需要教師的規(guī)范、約束與指導(dǎo)。此方面論述頗多，不必筆者贅言。二、閱讀習(xí)慣培養(yǎng)中的種種誤區(qū)。筆者認為，所謂閱讀習(xí)慣，指的是學(xué)生在閱讀行為中針對閱讀對象（即文本）所表現(xiàn)

6、來的一種行為特征。它是在長期的閱讀實踐中培養(yǎng)起來的，并且也是不易在短時間內(nèi)發(fā)生改變的。閱讀習(xí)慣的指向是作品本身。閱讀習(xí)慣的表征是閱讀行為中的思維方式以及適應(yīng)這種思維方式的行為。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的目的是“不待人教，自能讀書”（葉圣陶語）。在目前培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的教學(xué)實踐中，有一些做法偏離了閱讀習(xí)慣的指向、表征與目的的定位，實屬誤區(qū)。究其根本，通常是教師或教材編者欲越俎代庖所致。此類越位現(xiàn)象主要表現(xiàn)如下：1.關(guān)于“預(yù)習(xí)提示”：我們常?？吹?，有的預(yù)習(xí)作業(yè)是這樣布置的：要求學(xué)生在閱讀課文之前先閱讀課前的重點難點提示和預(yù)習(xí)指導(dǎo)，在其中劃出要點來之后再根據(jù)要點

7、對課文進行預(yù)習(xí)。把閱讀“課前提示”當作閱讀過程中必要的第一步，這種習(xí)慣不利于提高學(xué)生的閱讀能力。要求學(xué)生在上閱讀課尤其是在教讀課、精讀課之前作一番預(yù)習(xí)，的確十分有必要。但是我們必須明確學(xué)生作預(yù)習(xí)的目的是什么。有很多東西是學(xué)生應(yīng)當在課堂教學(xué)過程中完成的任務(wù)，就不應(yīng)當在預(yù)習(xí)中要求學(xué)生去做。有些東西應(yīng)當是作為課堂教學(xué)的結(jié)果來呈現(xiàn)的東西，就不應(yīng)當在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生看到廬山真面目?！敖滩臒o非是個例子。”（葉圣陶語）學(xué)生閱讀能力的形成在于閱讀作品的過程中，而不在于得到別人閱讀作品的理解結(jié)果。然而，這個“結(jié)果”，我們通常卻稱之為標準答案。如果這種預(yù)習(xí)要求是由學(xué)生提出，還能

8、起到訓(xùn)練學(xué)生在一個語段中找關(guān)鍵詞和要點的閱讀能力的作用；如果連這個找出要點的閱讀