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《淺談閱讀習(xí)慣誤區(qū)及閱讀習(xí)慣培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談閱讀習(xí)慣誤區(qū)及閱讀習(xí)慣培養(yǎng)摘要：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，首先要了解理想的閱讀習(xí)慣的特征：理想的閱讀習(xí)慣的特征，量變終致質(zhì)變，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。其次，要認(rèn)識(shí)到閱讀習(xí)慣培養(yǎng)中的種種誤區(qū)。再次，閱讀習(xí)慣的正確培養(yǎng)中，關(guān)于閱讀順序好的方法要提倡，但對(duì)閱讀方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)則是不恰當(dāng)?shù)?。方法是為閱讀積累服務(wù)的。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是閱讀的內(nèi)容和結(jié)果。就能在閱讀中獲益而言，閱讀的量比閱讀的方法技巧更為有用。關(guān)鍵詞：閱讀習(xí)慣特征培養(yǎng)誤區(qū)傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，這是符合語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律的。但是我們?cè)诮虒W(xué)中，卻不得不認(rèn)真思考這兩個(gè)問(wèn)題：
2、我們到底要培養(yǎng)學(xué)生怎樣的閱讀習(xí)慣？我們到底要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣？如果這兩個(gè)問(wèn)題不能正確地解決，對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)沒(méi)有一個(gè)正確的思路，那么,我們“培養(yǎng)”的結(jié)果或許將事倍功半，甚至?xí)m得其反。筆者發(fā)現(xiàn)，在目前培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的教學(xué)實(shí)踐中，有一些教師學(xué)生的習(xí)以為常的做法是有違語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。這里將我的觀點(diǎn)陳述如下，以就教于方家。一、理想的閱讀習(xí)慣的特征通常意義上的閱讀習(xí)慣強(qiáng)調(diào)的是閱讀的方式、方法與技巧，而我則更重視閱讀的態(tài)度、心向與價(jià)值觀念。1.理想的閱讀習(xí)慣的特征。這是理想的閱讀習(xí)慣的本質(zhì)特征。生活化、個(gè)性化、創(chuàng)造
3、性既是三個(gè)不同的層次，也是三位一體不可分割的一個(gè)系統(tǒng)的三個(gè)方面。21世紀(jì)是閱讀的世紀(jì)，夸張一點(diǎn)說(shuō)，不會(huì)閱讀將寸步難行，閱讀將成為生活本身的一部分。閱讀必須具有生活化的特質(zhì)，不存在沒(méi)有閱讀的生活，也不存在脫離生活的閱讀。我們常?？吹接羞@樣的一種現(xiàn)象：有的學(xué)生不愛(ài)閱讀，或者是愛(ài)閱讀卻不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文,而愛(ài)語(yǔ)文書(shū)卻又不愛(ài)語(yǔ)文課。究其原因，當(dāng)屬閱讀和生活脫離之故。在教學(xué)中采用怎樣的手段和技巧可以使學(xué)生、閱讀、生活產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系，特別是現(xiàn)今的學(xué)生生活如何才能和過(guò)去的作品的閱讀發(fā)生有機(jī)聯(lián)系，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。這里要談的是，從培養(yǎng)
4、閱讀習(xí)慣的角度而言，生活化閱讀的表現(xiàn)是：閱讀目的在于閱讀本身，不要為考試而閱讀，否則收獲將頂多在考卷上，甚至一無(wú)所獲；為閱讀而閱讀，收獲將在于閱讀本身。呂叔湘認(rèn)為閱讀教學(xué)的效果要在二十年之后才能顯現(xiàn)。閱讀文本來(lái)自生活的各個(gè)方面，不限于書(shū)本。閱讀動(dòng)力在于對(duì)閱讀本身的興趣，而非來(lái)自于老師家長(zhǎng)的要求、考試的壓力。閱讀行為將還原為學(xué)生生活中的一大需求，學(xué)生會(huì)千方百計(jì)想找自己喜愛(ài)的書(shū)讀。只有當(dāng)閱讀行為融入了學(xué)生的生活，閱讀行為才是有意義的，閱讀才能真正成為一種可延續(xù)的生命活動(dòng)。生活化的閱讀必然是個(gè)性化的，因?yàn)槊恳粋€(gè)閱讀主體的生
5、活是不同的。也只有生活化的閱讀才可能是創(chuàng)造性的，因?yàn)閯?chuàng)造是建立在生活的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造。2?量變終致質(zhì)變。不分課內(nèi)課外，不避大俗大雅，只要思想內(nèi)容健康，行文規(guī)范絕少錯(cuò)誤，任何報(bào)刊書(shū)籍，都可以去讀。只要閱讀達(dá)到一定的量，就一定能自己摸索出一條適合自己的閱讀的路子來(lái)。就以精讀、略讀、跳讀、猜讀等方法而言，也不必著眼于閱讀方法本身去進(jìn)行訓(xùn)練，否則就是形式訓(xùn)練，而非實(shí)質(zhì)訓(xùn)練。形式訓(xùn)練多了，學(xué)生會(huì)頓生厭煩，因?yàn)檫@不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)生活上的教益和思想上的提升。反之,學(xué)生讀得多了，他為了更多地獲得生活上的教益和思想上的提升，自然會(huì)選擇適
6、當(dāng)?shù)姆椒ㄈラ喿x。3?不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。這是一句老話，指的是讀書(shū)是要圈點(diǎn)批注作筆記，其功效卓然，自不待言。但是學(xué)生這一習(xí)慣的養(yǎng)成，確實(shí)需要教師的規(guī)范、約束與指導(dǎo)。此方面論述頗多,不必筆者贅言。二、閱讀習(xí)慣培養(yǎng)中的種種誤區(qū)筆者認(rèn)為，所謂閱讀習(xí)慣，指的是學(xué)生在閱讀行為中針對(duì)閱讀對(duì)象（即文本）所表現(xiàn)出來(lái)的一種行為特征。它是在長(zhǎng)期的閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，并且也是不易在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生改變的。閱讀習(xí)慣的指向是作品本身。閱讀習(xí)慣的表征是閱讀行為中的思維方式以及適應(yīng)這種思維方式的行為。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣的目的是'‘不待人教，自能讀書(shū)”
7、（葉圣陶語(yǔ)）。在目前培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的教學(xué)實(shí)踐中，有一些做法偏離了閱讀習(xí)慣的指向、表征與目的的定位，實(shí)屬誤區(qū)。究其根本，通常是教師或教材編者欲越俎代庖所致。此類(lèi)越位現(xiàn)象主要表現(xiàn)如下：我們常?？吹?，有的預(yù)習(xí)作業(yè)是這樣布置的：要求學(xué)生在閱讀課文之前先閱讀課前的重點(diǎn)難點(diǎn)提示和預(yù)習(xí)指導(dǎo)，在其中畫(huà)出要點(diǎn)來(lái)之后再根據(jù)要點(diǎn)對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)。要求學(xué)生在上閱讀課尤其是在教讀課、精讀課之前作一番預(yù)習(xí)，的確十分有必要。但是我們必須明確學(xué)生作預(yù)習(xí)的目的是什么。有很多東西是學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)過(guò)程中完成的任務(wù)，就不應(yīng)當(dāng)在預(yù)習(xí)中要求學(xué)生去做。有些東
8、西應(yīng)當(dāng)是作為課堂教學(xué)的結(jié)果來(lái)呈現(xiàn)的東西，就不應(yīng)當(dāng)在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生看到廬山真面目。"教材無(wú)非是個(gè)例子?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）學(xué)生閱讀能力的形成在于閱讀作品的過(guò)程中，而不在于得到別人閱讀作品的理解結(jié)果。然而，這個(gè)“結(jié)果”，我們通常卻稱(chēng)之為標(biāo)準(zhǔn)答案。如果這種預(yù)習(xí)要求是由學(xué)生提出，還能起到訓(xùn)練學(xué)生在一個(gè)語(yǔ)段中找關(guān)鍵詞和要點(diǎn)的閱讀能力的作用；如果連這個(gè)找出要點(diǎn)的閱
