古典詩詞鑒賞愛情詩

《古典詩詞鑒賞愛情詩》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

中國古代文人情詩的特征清華大學(xué)中文系孫明君 第一節(jié)課里您說到，中國古代至近代真正意義上自殺的詩人只有兩個，屈原與王國維。直至現(xiàn)代才有海子之死，顧城之死。而中國古代詩人面對自我與現(xiàn)實的矛盾時是會自我調(diào)節(jié)的，所以不會輕易自殺。那么，他們究竟是如何進行調(diào)節(jié)的呢？難道僅一句“窮則獨善其身，達則兼濟天下”就能說服他們嗎？還是儒家，道家思想中的某些部分使他們得到開解呢？那為什么現(xiàn)代出現(xiàn)了更頻繁的文人之死？他們與古人的區(qū)別又在哪里呢？我一直認(rèn)為，中國古代詩歌中充滿了太多憂郁的東西，詩人把他的沉重凝聚到詩中，使后來讀詩的人擁有了更為復(fù)雜的情感。讀詩有時令人興奮，也令人憂郁。 我總覺得讀詩對于我來說是一件特別矛盾的事情，我在讀詩里感受到了與古人的契合，又同時感受到了與現(xiàn)實的遠離。有時找不到方向時，愿意停下來讀讀詩，在有所感悟時感受到了心靈的升華，但是另一方面更感覺到了與現(xiàn)實的格格不入。我一直向往能擁有古人那樣“清潔的精神”，但我不知道這究竟可不可行。在這個社會，有“絕對的清潔”嗎？有人也把我的想法看的很可笑，我也一直在思索究竟該怎么樣。這個幼稚的問題，您能和我聊聊嗎？我很喜歡上您的課。我一直很喜歡中國古代文學(xué)，但我現(xiàn)在是與它無緣了，每天的生活被繁重的數(shù)學(xué)物理充斥著，只有在每周二的晚上，在您的課里，我才感覺到我做的是一件不違背我本心的事情，我才覺得我離我的遙遠的夢想又近了一步。 朱自清說：“中國缺少情詩，有的只是‘憶內(nèi)’、‘寄內(nèi)’或曲喻隱指之作，坦率的告白戀愛者絕少，為愛情而歌頌愛情的更是沒有?！弊诎兹A說：“中國千百年來沒有幾多健全的戀愛詩了。我所說的戀愛詩自然是指健全的、純潔的、真誠的。所有一點戀愛詩不是悼亡，偷情，便是贈妓女?！?較之于西方詩歌和中國古代民歌，中國古代文人的愛情詩的數(shù)量明顯偏少。中國古代文人的愛情詩中有很大一部分是男性詩人代女性抒情。中國文人的情詩有其自己的特征，呈現(xiàn)出自己獨特的個性。 一、塵世之戀二、凄婉之調(diào)三、含蓄之美 一，塵世之戀從詩人戀愛對象的剖析中顯示出：與西方詩人理想化、精神化、浪漫化的愛情追求不同，中國詩人心目中的愛情具有現(xiàn)實性和世俗性。但丁的《十四行詩》云：看來你是一個神祗從天上來到大地來顯示神奇?！岳枞A選編的《外國情詩選》（山東文藝出版社1985） 彼特拉克《歌集·第72首》高雅可愛的夫人啊，在你閃動的眸子里，我窺見了指引我通向天國的溫柔的光。你眼睛里映照的只有愛情和我，誰都知道，你這隱約閃現(xiàn)的光芒出自你那搏動的心房。這光芒引導(dǎo)我從善向上，使我走向光明榮耀的人生終極；只有它才免得我在世俗生涯中流浪。 《歌集·第90首》她的步履輕盈，她的姿態(tài)優(yōu)美，很象飄飄欲仙的天使，她的聲音象仙樂一般優(yōu)雅、委婉、清脆。 莎士比亞《十四行詩》過去美、善和真常常分道揚鑣，到今天才在一個人身上協(xié)調(diào)。（第一零五首）可是，我敢指天發(fā)誓，我的愛侶勝似任何被捧作天仙的美女。（第一三零首） 對一個文人而言，春風(fēng)得意的峰巔是“一日觀遍長安花”的風(fēng)流；在仕途偃蹇情緒低落時，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”。以歌妓為中心，在中國文學(xué)史上形成了青樓文學(xué)這一特殊的文學(xué)分支，許多著名的詩人出入于風(fēng)月場中，攜妓冶游被看作文人的風(fēng)流韻事。唐人鄭處晦的《明皇雜錄補遺》曰：天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文名，俱留落不偶，恃才浮誕而然也。 “美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留?！保ā督弦鳌罚┦抢畎鬃硇牡纳罘绞健Ｗ灾刈月扇缍鸥Χ鸥φ咭嘤小罢l能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵”（《江畔獨步尋花絕句》之四）的暢想。元稹、白居易與歌妓秋娘、楊瓊、薛濤等過從甚密。 杜牧“美容姿，好歌舞，風(fēng)情頗張，不能自遏”（辛文房《唐才子傳》卷六），在揚州當(dāng)幕僚期間飲酒游宴，尋花問柳，生活上放浪不羈。其《遣懷》一詩可以為證：落魄江湖載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名。 柳永，他為人風(fēng)流俊邁，長期出入于羅綺叢中，追歡買笑，他的詞被人視為“淫冶謳歌之曲”?！耳Q沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便變，爭不恣狂蕩，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。 與寫妓女之愛的詩篇相較，寫給妻子的詩篇數(shù)目極少，在這極少的篇目中，一大半寫于妻子死后，亦即悼亡之作。李白的《贈內(nèi)》云：三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。杜甫的《月夜》的確生動，可惜唯此一首。 月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干? 釵頭鳳陸游紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯!春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫! 元稹獻給妻子的悼亡詩，凄苦憂傷之情摧人淚下，但讀到他一生多次陷入情網(wǎng)，與妓女們發(fā)生一次又一次的情，常使人覺得詫異，難怪有人會懷疑他的情感的真假和他的人品的虛偽。柳永連一篇獻給妻子的詩詞也沒有。 還有一些情愛的對象是詩人不愿也不能明白說出的女子。這種愛只有一種悲劇性的結(jié)局：生別離。它給人的心靈造成的是刻骨銘心的創(chuàng)傷，此創(chuàng)傷終生難以痊愈。李商隱的《無題》詩所表達就是這樣就是這樣一種無法公開的愛。這乃是李商隱愛情詩中充滿了朦朧意境和悲劇氣氛的根源。 無題李商隱相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 王翰《賦得明顯玉女壇送廉察尉華陰》娥眉嬋娟又宜笑，一見樵人下靈廟。曹唐《小游仙詩》偷來洞口等劉君，緩步輕抬玉線裙。細拍桃花逐流水，更無言語倚彤云。施肩吾《及第后夜訪月仙子》自喜尋幽夜，新當(dāng)及第年。還將天上桂，來訪月中仙。 二，凄婉之調(diào)大體說來，西方詩人所傾心的是追求的執(zhí)著和熱戀的歡樂，而中國古代文人所關(guān)注的是離別的憂愁和失去情侶的悲哀。傷感、凄婉是中國古代愛情詩的基調(diào)。 中國文人情詩一個顯著的特質(zhì)，即長于詠唱一種有缺憾的愛，從中表現(xiàn)一種惘惘不甘的情調(diào)。通觀古代愛情詩詞，詩人們極少去吟詠那一份正在愛中的歡樂意識，亦極少以樂觀之眼光，去憧憬愛的明天，而是對消失的往日之戀，一往情深，那昔日的情事，如一樽清酒，一縷幽香，有著令人心醉之美。 題都城南莊崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 1、別離“門外若無南北路，人間應(yīng)免別離愁?！保ǘ拍痢顿泟e》）“悲莫悲兮生別離。”（屈原《九歌·少司命》） 雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。 2、相思“一日不見，如三秋兮”（《詩經(jīng)·采葛》）?！八季鐫M月，夜夜減清輝?！保◤埦琵g《賦得自君之出矣》）“此時相望不相聞，愿逐月華流照君?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚耙恍袝徘袦I，寒到君邊衣到無?！保愑裉m《寄夫》）“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”（魚玄機《江陵愁望有寄》） “欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”（晏殊《鵲踏枝》）“天涯地角有窮時，只有相思無盡處”（晏殊《玉樓春》）“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春?！保{蘭沁德《畫堂春》） 3、悼亡如果說離別者有希望在另一個美好的時間再見，棄置者恩愛已斷，而悼亡者心中最為哀痛。潘岳的《悼亡詩》占有重要的位置，是悼亡文學(xué)的開山之作。 江城子蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 通讀古代愛情詩，我們發(fā)現(xiàn)，不論是離別之淚，還是相思之苦，抑或是悼亡之痛，詩中所表現(xiàn)出的基本傾向是惆悵，是哀傷，是一種不圓滿的愛，詩中無不流動著傷感的情調(diào)。 三，含蓄之美在表情手法上，中國古代文人情詩不喜歡一覽無余的直白式的表述，所推重的是那種含蓄蘊藉、細膩深沉、反復(fù)綿長的情調(diào)。 上邪漢樂府上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕! 《我的愛人象朵紅紅的玫瑰》彭斯（1759～1796）呵，我的愛人象朵紅紅的玫瑰，六月里迎風(fēng)初開；呵，我的愛人象支甜甜的曲子，奏得合拍又和諧。我的好姑娘，多么美麗的人兒！我呀，多么深摯的愛情！親愛的，我永遠愛你，縱使大海干涸水流盡。 縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠愛你，只要我一息猶存。珍重吧，我唯一的愛人，珍重吧，讓我們暫時別離，但我定要回來，哪怕千里萬里！ 《雅典的少女》拜倫（1788～1824）一雅典的少女呵，在我們別前，把我的心，把我的心交還！或者，既然它已經(jīng)和我脫離，留著它吧，把其余的也拿去！請聽一句我別前的誓語：你是我的生命，我愛你。二我要憑那松開的鬈發(fā)，每陣愛琴海的風(fēng)都追逐著它，我要憑那長睫毛的眼睛，睫毛直吻著你頰上的桃紅；我要憑那野鹿似的眼睛誓語：你是我的生命，我愛你。 三還有我久欲一嘗的紅唇，還有那輕盈緊束的腰身，我要憑這些定情的鮮花，它們勝過一切言語的表達；我要說，憑愛情的一串悲喜：你是我的生命，我愛你。四雅典的少女呵，我們分了手；想著我吧，當(dāng)你孤獨的時候。雖然我向著伊斯坦堡飛奔，雅典卻抓住我的心和靈魂：我能夠不愛你嗎？不會的！你是我的生命，我愛你。 含蓄之美主要手法1、曲意達情法中國古代文人情詩不直接使用“愛”、戀”、“吻”之類的濃艷字眼，用曲折的暗示的手法來傳遞自己的情感。 西方詩人表達愛情時，大聲而直率地說：“縱使大海干涸水流盡，太陽將巖石燒作灰塵，親愛的，我永遠愛你，只要我一息猶存?！薄拔夷軌虿粣勰銌幔坎粫?！你是我的生命，我愛你?！敝袊娙嗽诒憩F(xiàn)同樣情感時則說：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?從字面上看，中國詩人的詩句中沒有“愛”，但不能說中國詩人的心中沒有愛，也不能說中國詩人的愛之情不如西方詩人那般濃烈，只能說雙方表達愛情的方式不一樣。中國詩人的無限情和意皆寄寓于景物之中，滄海之水，巫山之云，春蠶之絲，蠟炬之淚，千里煙波，沈沈暮靄，等等，無一不浸透了詩人的愛，一切景語皆是情語。 2、借典表情法古代詩人喜歡借助于典故來表達自己的情感。常見的愛情典故有：牛郎織女，巫山神女，劉阮上天臺，人面桃花，紅葉題詩，宋玉東鄰，尾生抱柱，張敞畫眉，青鳥使者，金屋藏嬌，舉案齊眉，賈女香，望夫石，鳳求凰，湘妃斑竹。