[精品]國內(nèi)文化概論-總復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)資料

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1、·《中國文化概論》總復(fù)習(xí)資料緒論1、“文”的本意錯(cuò)畫，也就是花紋。引申為后天形成的品德、修養(yǎng)，與先天的“質(zhì)”相對(duì)。人文指社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律，天文指自然現(xiàn)象和規(guī)律?！盎钡谋疽馐歉囊住０◤臒o到有的“造化”和宇宙生成以后的“演化”、“分化”。在古代典籍里，化指教化的情況多一點(diǎn)。2、中國古代觀察世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)是人文。3、中國經(jīng)典的“文化”指人的后天修養(yǎng)與精神、物質(zhì)的創(chuàng)造。修養(yǎng)是改造主觀世界范疇，創(chuàng)造是改造客觀世界范疇。4、從總的方面看，文化的定義不外乎廣義、狹義兩種。5、廣義的文化定義，是以人類與非人類的分野作為立論依據(jù)。廣義文化定義：文化是人類在長期的歷史發(fā)展過程中共同

2、創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。應(yīng)把握3個(gè)要點(diǎn)：①廣義文化與人類與人類的創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系的；②廣義文化是一個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史全過程，是一個(gè)傳承發(fā)展綜合概念；③廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。3、狹義的文化專指人類的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分。狹義的文化定義：狹義文化又稱人文文化，是某一社會(huì)集體（民族或階層）在長期歷史發(fā)展中經(jīng)傳承累積而自然凝聚的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。應(yīng)把握3個(gè)要點(diǎn)：①狹義文化不但以人為中心，而且以人的精神活動(dòng)為中心，即使觀察物化世界也是以其中的人文精神為內(nèi)核的。②狹義文化關(guān)注的不是個(gè)別人的精神活動(dòng)，而是經(jīng)歷史傳承累積

3、凝聚的共有的、成體系的人文精神。③狹義文化關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)。4、狹義文化的定義不僅適用于人類文化學(xué)，而且適用于民族文化學(xué)、國別文化學(xué)等較為具體的范圍。5、兩個(gè)文化層面：上層文化、底層文化。民族文化與國別文化都是由這兩個(gè)文化層面聯(lián)合構(gòu)成的。6、上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。上層文化：指宮廷文化與上層文人所創(chuàng)造、擁有的文化。底層文化：指民間文化，即不依賴于統(tǒng)治階級(jí)的廣大人民及其精英人物所創(chuàng)造、擁有的文化。兩個(gè)文化層面的關(guān)系：①兩個(gè)文化層面的來源相同，都是原始文化的傳承。②內(nèi)在精神相互關(guān)聯(lián)、互相

4、補(bǔ)充。③中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是兩個(gè)層面文化精華的薈萃。7、中國傳統(tǒng)文化是指以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。8、國別文化以某一國家特有的歷史和國情為基礎(chǔ)。中國文化屬于國別文化。（l）它有著共同的文化源；（2）多元的各民族文化，在歷史發(fā)展過程中相互交流、互相滲透、互相促進(jìn)，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局；（3）漢民族文化在整個(gè)中華文化中起主導(dǎo)作用。第一章中國文化的地理背景1、中國文化的發(fā)祥地是黃河流域。但不是依賴于黃河干流本身，而是它眾多支流形成的濕潤地區(qū)。2、地理?xiàng)l件千變?nèi)f化的廣大空間里，出現(xiàn)了地域文化的多樣性。3、地域文

5、化形成的條件：①自然條件。自然條件太惡劣、太優(yōu)越，都不利于文化的創(chuàng)造（所以中國古代國家最早在黃河中下游興起）。②地理?xiàng)l件特殊或得天獨(dú)厚。③特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識(shí)，并與其他區(qū)域的人群形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。④典范人物潛移默化的影響。4、帶有“原創(chuàng)性”的地域文化：先秦時(shí)期是區(qū)域文化大發(fā)展的時(shí)期。源于齊魯?shù)娜寮椅幕?，源于三晉的法家文化，源于南楚的道家及楚詞文學(xué)，經(jīng)過匯集融合成為中國古代文化的基干。5、地域文化與正統(tǒng)文化：一開始沒有正統(tǒng)文化，只有地域文化。地域文化的相互交融，產(chǎn)生文化的典范人物、典范著述，從而推動(dòng)正統(tǒng)文化的產(chǎn)生?！?、歷來有山西居“天下形勢(shì)”之說：（1）山西高原太行

6、山、呂梁山夾著一條平寬的汾河谷地，是中國文化的重要發(fā)祥地之一，據(jù)說堯舜時(shí)期就在這里建立過都城；（2）山西高原與蒙古高原相接，這個(gè)地區(qū)是內(nèi)遷的北方民族進(jìn)入中原的要道；（3）太行山脈一些斷裂處可以直通華北平原。7、中國地形西高東低，可分高中低3個(gè)階梯。黃河、長江貫穿于中國三大階梯之中。而漢水、淮河又把黃河、長江聯(lián)在一起。8、地形雖復(fù)雜多變，仍不失整體性：一是眾多的河流如血脈將大陸廣大地區(qū)連在一起；二是地理通道。古代沿渭水、黃河、濟(jì)水一線就形成了聯(lián)系東西的交通線，與這條東西交通線相交，還有3條南北交通線。9、中國面積差不多與整個(gè)歐洲一樣大。廣闊的地域?yàn)闅v史發(fā)展提供了可資回旋的舞

7、臺(tái)。西亞文明早就消滅了。在中國，戰(zhàn)爭(zhēng)征服是有的，但最終古代文明的成功，依靠的不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是聯(lián)合與融會(huì)。10、分裂與統(tǒng)一，是中國歷史的兩大現(xiàn)象。中國歷史上經(jīng)常出現(xiàn)分裂，時(shí)間也不短，但追求統(tǒng)一總是占主導(dǎo)。西周時(shí)期，“天下”觀念已十分清晰。歷朝歷代皇帝總是以邊遠(yuǎn)民族“來朝”為榮耀。11、中國地理自然特征：東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)。12、古代改造利用自然的成就：一是開墾土地；二是興修水利；三是開鑿運(yùn)河。是古代“正德、利用、厚生”精神的體現(xiàn)。13、古代已有土地集約經(jīng)營的意識(shí)。漢武帝時(shí)期有“代田法”和“區(qū)田法”，大幅度提高了畝產(chǎn)