論高校學(xué)生干部素質(zhì)的培養(yǎng)

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1、論高校學(xué)生干部素質(zhì)的培養(yǎng)摘要：學(xué)生干部隊(duì)伍是高校思想政治教育工作中的一支重要力量，既是學(xué)校教育對(duì)象，又參與學(xué)校教育管理。學(xué)生干部的工作是做人的工作，“仁”是做人的基礎(chǔ)，孔子“仁”的思想中提出了“恭、寬、信、敏、惠”五種做人的品德修養(yǎng)。那么重視在學(xué)生干部中加強(qiáng)對(duì)這五條行為準(zhǔn)則的理解與實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生干部素質(zhì)的培養(yǎng)及實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代教育的融合具有極其重要的意義。關(guān)鍵詞：高校學(xué)生干部素質(zhì)培養(yǎng)新形勢(shì)下，如何加強(qiáng)學(xué)生干部的管理，保證一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)高校思想政治教育工作無疑是當(dāng)前學(xué)生工作的要點(diǎn)。關(guān)于行政領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)，中外許多管理學(xué)家都曾提出自己的見解，但

2、綜合看來這些看法的核心理念與孔子所講的“恭、寬、信、敏、惠”的含義是相通的［1］。同時(shí)，中華民族傳統(tǒng)文化是當(dāng)代青年需要重溫和吸收的，也是培養(yǎng)學(xué)生干部人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的精神食糧。一、仁的五條行為準(zhǔn)則——恭、寬、信、敏、惠的內(nèi)涵作為儒家思想的代表人物，孔子被后世尊稱為“萬世師表”，是中國傳統(tǒng)文化的永恒象征?？鬃尤鍖W(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主干，而“仁”又是儒學(xué)的核心內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“仁”字僅在《論語》中就出現(xiàn)109次，足見其重要地位。關(guān)于“仁”，最早出自《尚書》，在《說文解字》中有說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”。隨著歷史的演變，“仁”的涵義得到了進(jìn)一步擴(kuò)展，孔子曾說過：“志士仁人，無

3、求生以害仁，有殺身以成仁”。由此可見，在“仁”的道德情感范圍由家族擴(kuò)展到社會(huì)的同時(shí)，“仁”的道德內(nèi)涵和道德地位也得到了進(jìn)一步豐富和提升，成為中華民族傳統(tǒng)美德的第一要素［2］。仁的五條行為準(zhǔn)則恭、寬、信、敏、惠出自《論語》，據(jù)《論語?陽貨》記載：子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！薄罢?qǐng)問之?！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”意思是：能在天下實(shí)行這五種品德就能達(dá)到仁的境界。結(jié)合現(xiàn)代文明，這五點(diǎn)的內(nèi)涵品格分別是：“恭”就是恭敬，莊重恭敬，恭謙禮讓，對(duì)人要尊敬，有禮貌，有紀(jì)律；“寬”，就是寬厚，寬宏厚道、以德服人，是一種

4、容他人之過的胸懷；“信”，就是誠信，以誠待人，踏實(shí)守信，講宄忠誠；“敏”，就是勤敏，思維敏捷，明達(dá)事理，勤敏致知；“惠”，就是慈惠，多做好事，為民辦事，助人為樂。這段話孔子對(duì)“仁”的一種闡釋，雖是幾千年前關(guān)于“仁德”的修養(yǎng)和運(yùn)用問題，但對(duì)當(dāng)代青年仍有很大的學(xué)習(xí)價(jià)值。例如，福建商業(yè)學(xué)校前黨委書記郭銀土先生就提出了思政工作要講“先進(jìn)性與廣泛性有機(jī)結(jié)合”的思路，所謂“廣泛性”，即要用傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“恭、寬、信、敏、惠”五種品德，來增進(jìn)廣大師生的人格修養(yǎng)［3］。、當(dāng)代高校學(xué)生干部的素質(zhì)高校學(xué)生干部，是學(xué)校各級(jí)黨團(tuán)組織和學(xué)生管理職能部門聯(lián)系學(xué)生的紐帶和橋梁，同時(shí)在學(xué)校教育和管理工作中起

5、著非常重要的骨干作用。他們是高校的生命軍，是高校學(xué)生工作順利開展的中堅(jiān)力量。學(xué)生干部素質(zhì)，就是指學(xué)生干部做好各項(xiàng)工作所必具的內(nèi)在品質(zhì)和基本條件，包括學(xué)生干部所具有的思想、品德、知識(shí)、能力、情感、意志、風(fēng)度、心態(tài)、禮儀等，這是做好各項(xiàng)工作的決定因素。由華中師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系楊璟、馬小藩在武漢某兩所高校展開的《大學(xué)生優(yōu)秀學(xué)生干部素質(zhì)調(diào)查報(bào)告》中指出：“大學(xué)生優(yōu)秀學(xué)生干部所應(yīng)具備的最重要的14項(xiàng)素質(zhì)依次是：責(zé)任感、實(shí)干精神、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力、組織能力、服務(wù)精神、自信、奉獻(xiàn)精神、有工作激情、集體主義、誠實(shí)、協(xié)調(diào)上下級(jí)關(guān)系的能力、決策能力和善于用人的能力?！保?］王

6、志堂［6］提出培養(yǎng)學(xué)生干部的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的“五心一五星”用心管理模式，即：在大學(xué)期間，學(xué)生干部素質(zhì)主要應(yīng)從思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身心素質(zhì)五個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上達(dá)到政治上的核心作用之星，組織上的凝聚作用之星，道德上的表率作用之星，學(xué)習(xí)科研上的標(biāo)兵作用之星，身體心理上的健康之星“五星”標(biāo)準(zhǔn)。三、“恭、寬、信、敏、惠”與高校學(xué)生干部素質(zhì)培養(yǎng)古人云，“修己達(dá)人”。作為一名高校學(xué)生干部，要做到“厚德強(qiáng)能”，不斷加強(qiáng)“品行教育”，帶頭用“恭、寬、信、敏、惠”五種品德要求自己，在日常中學(xué)習(xí)、生活、工作中努力做到恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。（一）恭則不侮

7、“恭”就是恭敬?？鬃釉疲骸肮t不侮?！本褪钦f對(duì)人恭敬就不會(huì)受到侮辱?！肮А笔且匀藶楸镜乃枷塍w現(xiàn)，有著兩方面的含義，一是行己必恭。學(xué)生干部既是被教育者，又在某種意義上是管理者，還是一定的教育者和示范者，他們的言行舉止往往對(duì)組織成員和其他同學(xué)起到潛移默化的表率作用。所以，敬事而信，每位學(xué)生干部都要忠于職守、以身作則，要有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和紀(jì)律觀念，努力在工作中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度?！皩W(xué)生干部的責(zé)任意識(shí)不是老師‘給予’的，而是在主動(dòng)參與管理的活動(dòng)中形成的?！盵5]二是處事須敬。高校學(xué)生