鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化內(nèi)涵

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1、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化內(nèi)涵　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這為我國的鄉(xiāng)村建設(shè)指明了新的發(fā)展方向。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國全面建成小康社會的重要內(nèi)容，涉及很多方面和問題，其中振興鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分和題中應(yīng)有之義。振興鄉(xiāng)村文化，將為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供文化支撐，重建社會信任，滿足廣大鄉(xiāng)村人民群眾心理需求?！　?0世紀(jì)40年代，費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中就曾描述了中國鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)：“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的

2、一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”“鄉(xiāng)”指明一種地緣和血緣上的范圍；“土”則表示這一社會形態(tài)賴以維持和延續(xù)的生存方式。這種植根于土地，以地緣、血緣關(guān)系為紐帶的自然村屯，與城市文明有著“和而不同”的倫理規(guī)則。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村一度出現(xiàn)了荒置、“空心”等問題，甚至在一些中心城市、大城市周邊的縣、鄉(xiāng)也出現(xiàn)了從物質(zhì)生活到精神面貌都反差極大的狀況。因此，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略體現(xiàn)了黨和國家對“三農(nóng)”工作與鄉(xiāng)村建設(shè)的高度重視和統(tǒng)籌部署。鄉(xiāng)村振興旨在通過鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展激發(fā)鄉(xiāng)村的內(nèi)在潛能，塑造

3、村莊的現(xiàn)代化風(fēng)貌，并使農(nóng)民重返鄉(xiāng)土秩序的和諧。同時，也將現(xiàn)代文明的因子引入鄉(xiāng)村，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的各種要素進(jìn)行重新整合，并把發(fā)展不平衡不充分的農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)全面發(fā)展的有機整體。　　鄉(xiāng)村文化是維持鄉(xiāng)村秩序的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的碎片化、地域過疏化、地方空洞化等已成為影響鄉(xiāng)村發(fā)展的重要因素，導(dǎo)致一些農(nóng)民對鄉(xiāng)村日積月累的鄉(xiāng)情已逐漸淡薄，鄉(xiāng)村文化的公共性出現(xiàn)了衰微的跡象。我國是一個幾千年農(nóng)耕文化植根深厚的農(nóng)業(yè)大國，如無法有效解決當(dāng)下農(nóng)民故鄉(xiāng)意識淡化、“向城而居”的問題，政府即使有再多的基

4、礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，也難以真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。但也應(yīng)該看到，有些農(nóng)村文化生活的“主體”成員雖然常年背井離鄉(xiāng)，但這反而喚起了他們的“鄉(xiāng)愁”，激發(fā)了他們參與春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日各種鄉(xiāng)村儀式活動的熱情。為此，鄉(xiāng)村文化的建構(gòu)，應(yīng)當(dāng)以政府為主導(dǎo)，以廣大農(nóng)民為主體，以重建文明健康的農(nóng)民公共文化生活為核心，最終形成農(nóng)村文化“管理以縣為主、協(xié)調(diào)服務(wù)以鄉(xiāng)為主、建設(shè)以村為主”的新格局?！　崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興，從客觀上說，是一個安居樂業(yè)的工程；而從主觀上講，則是一個重建社會信任的工程。激活鄉(xiāng)村的自治傳統(tǒng)，健

5、全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，農(nóng)村基層黨組織是關(guān)鍵。當(dāng)前，鄉(xiāng)村道德失范的根源在于市場經(jīng)濟的物化、功利意識等侵蝕拆解了傳統(tǒng)道德，小農(nóng)意識的文化心理阻礙了現(xiàn)代道德的生成，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會道德的斷層。因此，要通過教育與疏導(dǎo)、文化自覺、村民自治等方面來重塑鄉(xiāng)村道德。一是各級黨政組織應(yīng)從本地實際出發(fā)制定文化振興發(fā)展規(guī)劃；二是需對各類文化組織進(jìn)行整合，實現(xiàn)城鄉(xiāng)聯(lián)動、上下呼應(yīng)、文農(nóng)結(jié)合；三是加大資金投入，培養(yǎng)一批懂農(nóng)業(yè)、愛鄉(xiāng)村、愛農(nóng)民的文化骨干；四是要培養(yǎng)農(nóng)民積極主動的公共參與意識，引導(dǎo)他們文明理性的參

6、與行為，重塑鄉(xiāng)村社會關(guān)系，共同致力于鄉(xiāng)村的善治之道?！　o論基于何種考慮，鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)是設(shè)法留住年輕人。須知當(dāng)下不是農(nóng)村人想往城市跑，而是由于鄉(xiāng)村的衰落，人們才跑去城市。故而，在城鄉(xiāng)開放互通的氛圍下給農(nóng)村青年以本土發(fā)展創(chuàng)業(yè)的更多機會，正是破解這一突出問題的治本之策。而在應(yīng)對地域過疏化問題時，雖然其他一些國家和地區(qū)也曾提出將農(nóng)村打造成一塊對年輕人有吸引力的“磁鐵”，以吸引農(nóng)村青年返鄉(xiāng)就業(yè)，但此舉很難在短時間內(nèi)奏效。因此，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，老年人都將作為我國鄉(xiāng)村振興的主要力量。在鄉(xiāng)村共同體

7、內(nèi)，老年人長期充當(dāng)著鄉(xiāng)村家族長者和村落管理權(quán)威的角色。但是，在經(jīng)濟高速增長、科技迅猛進(jìn)步、人口快速流動的背景下，村落昔日的經(jīng)濟生活和社會生活都發(fā)生了劇烈的變化，其突出表現(xiàn)便是鄉(xiāng)村老年人權(quán)威的衰落?！袄嫌兴B(yǎng)”是黨的十九大所傳遞出的親切而溫暖的聲音，為人們描繪出了幸福的藍(lán)圖。“敬老、愛老、樂老”是人民幸福的直接體現(xiàn)，而文化養(yǎng)老則是關(guān)注和滿足老年人精神、情感和心理等多樣化需求的主要方式，是實現(xiàn)敬愛老人和樂齡文化的重要途徑，是農(nóng)村老年人安心養(yǎng)老、清心養(yǎng)老、快活養(yǎng)老的理想目標(biāo)之所在?！　↑h的十九大為解決

8、城鄉(xiāng)結(jié)合這一命題找到了實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”這把金鑰匙，吹響了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的時代號角。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的，“中國要美，農(nóng)村必須美”；“農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園”。美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵是要讓人們過上一種延續(xù)著歷史與傳統(tǒng)、記得住鄉(xiāng)愁、看得見希望、握得住幸福的現(xiàn)代生活。在當(dāng)前和今后一段時期的鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)充分引入市場機制、競爭機制、創(chuàng)新機制，建立健全環(huán)境保護的法律和制度，不斷加強環(huán)境保護和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，辟建休閑小鎮(zhèn)和特色產(chǎn)業(yè)基地，進(jìn)一步推動鄉(xiāng)村的全面、協(xié)調(diào)、