視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維模式創(chuàng)新

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1、視覺傳迗設(shè)計中視覺思維模式創(chuàng)新本文從視覺思維和視覺傳迗設(shè)計的內(nèi)涵、概念等方面入手，指出視覺傳達(dá)設(shè)計是視覺思維的過程。就視覺傳達(dá)設(shè)計中視覺思維創(chuàng)新展開論述，從視覺中心、比例與尺度、對比與統(tǒng)一、對稱與均衡、整體與局部五個方面闡述創(chuàng)新視覺思維的基本原則。提出創(chuàng)新運(yùn)用和綜合運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維和發(fā)散思維三種模式創(chuàng)新思維，尋找出最新、最佳的設(shè)計方案?！娟P(guān)鍵詞】視覺思維；視覺傳迗設(shè)計；創(chuàng)新思維分類號】J04【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號］1004—518X(2012)08—0216-04一、視覺思維與視覺傳迗設(shè)計人們一般認(rèn)為，視覺屬于本能接受信息、獲取信息的感性知覺，思維則屬于認(rèn)真進(jìn)行篩選、分析、判斷、推

2、理的理性認(rèn)識過程。所以，過去人們一直將視覺與思維分隔開來，視為兩種不同的對象進(jìn)行研究?！叭藗冊谝曋X的過程中，總是會本能地去追求所見事物的整體結(jié)構(gòu)和整體形態(tài)，而不只是注意其局部形態(tài)?！边@是德國心理學(xué)家維特海默在其代表性論文《似動現(xiàn)象實驗研究》中闡述的觀點(diǎn)，韋特海默將這一現(xiàn)象稱為“格式塔”。我國著名的美學(xué)家滕守堯也曾在其著作《審美心理描述》中說到：“格式塔心理學(xué)所研究的出發(fā)點(diǎn)就是‘形’，格式塔心理學(xué)在談到‘形’時，的確非常強(qiáng)調(diào)它的整體性。”“格式塔”現(xiàn)象向我們證明了視覺不僅僅是人的本能的感性知覺，同時還證明了視覺與思維的聯(lián)系是一種視覺思維。美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆是較早對“視覺思維”這

3、一概念進(jìn)行詳細(xì)的研究和闡述的學(xué)者。阿恩海姆從更高的角度研究了視知覺的理性功能，更好地繼承和發(fā)展了韋特海默關(guān)于“知覺”和“創(chuàng)造性思維”的研究。阿恩海姆不僅進(jìn)一步闡述了視知覺理性功能的問題，而且還闡明了“視覺意象”在一般思維活動，特別是在創(chuàng)造性思維活動中美國心理學(xué)家麥金通過自己的研究對視覺思維這?概念作出了獨(dú)特的概括和界定，他也是正式使用視覺思維概念的第一人。他認(rèn)為，視覺思維借助三種視覺意象進(jìn)行。一是“人們看到的”（觀看）；二是“我們用心靈之窗所想象的”（想象）；三是“我們的構(gòu)繪，隨意畫成的東西或繪畫作品”（構(gòu)繪）。同時，觀看、想象和構(gòu)繪之間存在著相互作用。從這個意義上說，將其表述為意象思維、直

4、覺思維或?qū)徝乐庇X思維，也許更為合適。視覺思維是建立在眼睛對外部刺激進(jìn)行正常反應(yīng)的基礎(chǔ)上的，大腦所形成的視覺意象會直接成為視覺思維的材料。那么，人類在視覺感知的基礎(chǔ)上對視覺意象進(jìn)行分析、概括、加工、整理迗到一定目的的一系列心理過程就被稱為視覺思維。視覺思維是一種積極的理性活動，是對真實現(xiàn)實情況的一種創(chuàng)造性的把握；視覺思維是始終依靠意象，在觀看、想象、構(gòu)繪等形式的不斷交替、變化中進(jìn)行的創(chuàng)造性活視覺傳迗設(shè)計，顧名思義是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。筆者認(rèn)為，“視覺符號”和“傳達(dá)”是視覺傳達(dá)的兩個基本概念。通過眼睛看到的能表現(xiàn)事物的一定性質(zhì)的符號就是“視覺符號”，視覺符號就是我們眼睛所能看見的

5、，比如說電影、廣告、建筑、錢幣、攝影等。信息發(fā)送者通過符號向受眾傳遞信息的過程就是“傳達(dá)”，“傳迖”可以是個體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個體之間的傳達(dá)。人與自然、人與環(huán)境、自然與自然以及人體內(nèi)的信息傳迗都是傳迗的過程，這個過程包括“信息傳達(dá)者_(dá)_傳達(dá)信息__受眾傳迗效果”這四個方面。視覺傳迗設(shè)計師是信息的發(fā)送者，受眾（傳迗對象）是信息的接受者。無論是設(shè)計師的設(shè)計過程，還是受眾（傳達(dá)對象）的信息接受過程，都要利用視覺符號傳遞信息，都有對視覺意象進(jìn)行分析、概括、加工、整理的心理過程。所以，視覺思維與視覺為媒介的視覺傳迗設(shè)計是密不可分的。二、視覺傳迗設(shè)計中創(chuàng)新視覺思維的原則視覺傳達(dá)設(shè)計是給人看的設(shè)計。當(dāng)今

6、，視覺傳達(dá)的方式變得越來越復(fù)雜，視覺傳迗作品如何讓觀賞者看著好是設(shè)計師必須思考的問題，如何正確充分地傳達(dá)信息是每一個設(shè)計師始終要面臨的中心問題。要創(chuàng)作出好的視覺傳達(dá)作品，必須創(chuàng)新視覺思維。創(chuàng)新視覺思維，應(yīng)該遵循以下原則：（一）重視視覺中心視覺思維在尋找既存圖像對應(yīng)的過程中，有一個明顯的特點(diǎn)：在對視覺對象的掃視過程中，興趣中心是專一的，只對最主要的、有意味的圖像感興趣，只關(guān)心能與眼睛背后儲存的既存圖像起對應(yīng)作用的圖像。對于其他不懂的、不熟悉的畫面會漠然處置。隨著一次視覺認(rèn)知的完成，視知覺又會很快轉(zhuǎn)移到另一個興趣中心上，進(jìn)入下一個視覺思維的過程，從而形成視覺流程。這種視覺思維的過程，保證了辨認(rèn)物

7、象的可能性和快捷性，但也存在著認(rèn)知過程的狹隘性和習(xí)慣性，以及對視覺中心意外的圖像認(rèn)知的模糊性與簡略性。在欣賞一件畫作時，人們會有一個欣賞次序：先觀整體，產(chǎn)生總體印象，接著注意到某一處，這就是畫面的視覺中心，然后再遍觀全畫。人類眼球的生理構(gòu)造可以解說這一現(xiàn)象，因為人眼瞬間只能產(chǎn)生一個焦點(diǎn)，人的視線不能同時停留在兩處。視覺中心具有突出特征，能夠左右讀者對設(shè)計核心元素的認(rèn)識。視覺中心在平面構(gòu)圖中處于十分重要的地位，