生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題研究

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1、生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題研究摘要：隨著人口老齡化逐漸加快，養(yǎng)老問題已成為當(dāng)今社會(huì)不容忽視的問題，特別是失獨(dú)家庭老年人的養(yǎng)老問題。在計(jì)劃生育政策的影響下，衍生了很多獨(dú)生子女家庭，當(dāng)唯一的孩子死亡之后，父母的養(yǎng)老問題就成了一大難題，尤其在農(nóng)村，本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限，制度體系還不夠完善，精神生活較匱乏，信息渠道不暢通，養(yǎng)老問題就顯得尤為嚴(yán)重。本文將通過解析生態(tài)系統(tǒng)理論，來分析農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題產(chǎn)生的原因及社會(huì)工作介入策略。中國7/vie　　關(guān)鍵詞：生態(tài)系統(tǒng)理論農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老　　一、引言　　古語有云：“積谷防饑，養(yǎng)兒防

2、老?！爆F(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老成為主要的養(yǎng)老方式，特別是農(nóng)村家庭大都以務(wù)農(nóng)為生，沒有醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)，也缺少養(yǎng)老院，加之農(nóng)村老人觀念較為保守，老了更愿意留在家里，不會(huì)選擇去養(yǎng)老院生活。因此，子女就成了他們步入老年后的物質(zhì)和情感寄托。但上世紀(jì)80年代國家頒布了計(jì)劃生育政策，一個(gè)家庭只能要一個(gè)孩子，那就意味著，一旦這個(gè)孩子遭遇不幸離開人世，對(duì)父母來說將是毀滅性打擊。這時(shí)候，很多問題就會(huì)突顯出來，例如；有沒有能力再要一個(gè)孩子、將來生病住院誰來照顧、怎么彌補(bǔ)精神打擊、人際交往面臨問題等?！　《?、目前我國農(nóng)村失獨(dú)家庭的現(xiàn)狀　?。ㄒ唬┦И?dú)家庭的

3、定義及數(shù)量　　學(xué)者王澤寧對(duì)于失獨(dú)家庭是這樣界定的：（1）1933年1月1日以后出生；（2）女方年滿49周歲；（3）只生育一個(gè)子女或合法收養(yǎng)一個(gè)子女；（4）現(xiàn)無存活子女。[1]據(jù)人口學(xué)專家、《大國空巢》作者易富賢根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)推斷：中國現(xiàn)有的2.18億獨(dú)生子女，會(huì)有1009萬人在或?qū)⒃?5歲之前離世。這意味著不用太久之后的中國，將有1000萬家庭成為失獨(dú)家庭?！　。ǘ┲袊И?dú)家庭現(xiàn)狀　　我認(rèn)為當(dāng)前我國農(nóng)村失獨(dú)家庭的養(yǎng)老問題主要還是集中在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交往、心理層面。從經(jīng)濟(jì)方面分析：青壯年勞動(dòng)力在一個(gè)家庭中是至關(guān)重要的，他們的父母面

4、臨退休，經(jīng)濟(jì)收入下降，或者在農(nóng)村家庭，父母年邁已干不動(dòng)農(nóng)活，這種情況下，家庭的負(fù)擔(dān)就會(huì)落在子女身上，如果唯一的孩子死亡，那這個(gè)家庭物質(zhì)生活質(zhì)量可能就會(huì)下降；在社會(huì)交往方面，由于很多農(nóng)村地區(qū)思想觀念較為傳統(tǒng)，失獨(dú)家庭在他們看來似乎是“上輩子造了孽”或者所謂“上梁不正下梁歪”，所以出現(xiàn)這種情況，很多失去孩子的父母都不愿意接觸外面的人，與外界隔絕，他們在社會(huì)交往上就會(huì)出現(xiàn)問題；心理層面，“白發(fā)人送黑發(fā)人”，子女離世給他們造成了巨大的心理創(chuàng)傷，人生失去精神支柱、失去生活的意義?！　∪?、生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題成因　?。ㄒ唬?/p>

5、生態(tài)系統(tǒng)理論概述　　系統(tǒng)理論開創(chuàng)者是bertalanffy，他認(rèn)為研究者不應(yīng)只是用物理的方法做研究，也要考慮人和整個(gè)世界之間的聯(lián)系，應(yīng)去把握研究對(duì)象的層級(jí)特征，用廣泛的視角去考慮問題。布朗分布倫納提到，個(gè)體出于一個(gè)環(huán)境和幾個(gè)環(huán)境的嵌套之中，每一個(gè)系統(tǒng)都與其他系統(tǒng)交互作用，影響著個(gè)體發(fā)展的方方面面。生態(tài)系統(tǒng)理論就是把人放在他所處的系統(tǒng)中去考慮，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境之間的聯(lián)系?！　。ǘ纳鷳B(tài)系統(tǒng)理論看農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題成因　　布朗芬布倫納在其理論模型中將人生活于其中并與之相互作用的不斷變化的環(huán)境稱為行為系統(tǒng)。他主要是對(duì)兒童進(jìn)行研究，列出

6、了兒童外圍的幾層系統(tǒng)（如下圖所示），該系統(tǒng)分為4個(gè)層次：微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。我們將利用布朗分布倫納的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖，來分析并探討農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題產(chǎn)生的原因：　　1.微觀層面：家庭結(jié)構(gòu)失衡　　首先，核心家庭，即一對(duì)父母和一個(gè)孩子這樣的家庭是一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，孩子是維系婚姻的關(guān)鍵，一旦獨(dú)生子女死亡，父母難以很快將這種情感依附轉(zhuǎn)移到配偶身上，這會(huì)導(dǎo)致他們難以從喪子的悲痛情感中走出來，從而對(duì)日后夫妻關(guān)系產(chǎn)生影響。其次，家庭系統(tǒng)和其他系統(tǒng)類似，會(huì)對(duì)其他家庭成員有角色期待，以滿足家庭和社會(huì)的需求，若一方在喪子之后選擇消極避

7、世、逃避家庭責(zé)任，則會(huì)使另一方無法獲得這種滿足，以至于雙方關(guān)系會(huì)僵化、已破碎?！　?.中觀層面：人際交往受阻　　中觀層面涉及到失獨(dú)家庭的社會(huì)交往方方面面。思想上，受傳統(tǒng)觀念的影響，特別是在農(nóng)村，很多人有“上梁不正下梁歪”的思想。這種觀念使得很多失獨(dú)父母會(huì)選擇遠(yuǎn)離周圍環(huán)境，拒絕與外界交流。在行為方面，父母憑借孩子，會(huì)擴(kuò)大自身的交際網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)橐獫M足孩子們的需要，通過會(huì)與學(xué)校、醫(yī)院、社區(qū)等建立聯(lián)系，形成較為持久的互動(dòng)，在互動(dòng)的過程中，他們扮演者各自的角色，一旦唯一的孩子離世，他們這些角色也會(huì)消失。綜上，失獨(dú)家庭的人際交往會(huì)受到阻礙，社

8、交圈子在慢慢縮小，所導(dǎo)致的后果就是，他們會(huì)逐漸淡出人們的視線，與社會(huì)的交集越來越少，逐步遠(yuǎn)離社會(huì)?！　?.外層層面：社會(huì)政策及服務(wù)不完善　　“家庭?B老”一直是我國的主要養(yǎng)老模式，一旦唯一的孩子去世，失獨(dú)老人就會(huì)面臨無人照料的困境，與此同時(shí)，社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)政策和相