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1、第4課夏商西周的興亡國家的產生與社會變革一、夏朝的興亡二、商朝的興亡三、西周的興亡四、小結一、夏朝1、夏朝建立：2、世襲制代替禪讓制：3、夏朝國家機構的建立：4、夏朝滅亡：禹，公元前2070年啟城堡、宮殿、軍隊等。桀公天下家天下（前2070年-前1600年）建立者：都城：禹陽城統(tǒng)治中心：今河南西部和山西南部我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家，是社會的進步還是倒退？說說你的看法。是社會的進步。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產力發(fā)展水平極端低下的基礎上的，人們的生活水平極低，生活質量很差，文化的
2、發(fā)展也極為緩慢。而在奴隸制國家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產，才使農業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。答：”家天下”是指天下變私有，壟斷權力的出現(xiàn)?！肮煜隆敝冈忌鐣瑳]有貧富分化，人人平等，共同勞動、消費的社會。如何理解“啟承父位”是“家天下”取代“公天下”的局面？國家是如何產生的？答：階級統(tǒng)治的暴力工具，是隨生產力發(fā)展而產生。夏朝建立后，設置了哪些國家機器？實質是什么？答：設置軍隊，制定刑法，修造監(jiān)獄，建筑城墻，建立奴隸制國家機器。實質是為了維護奴隸
3、主貴族的利益，鎮(zhèn)壓平民和奴隸的反抗。關于夏桀的昏暴行為，古書記載很多，如劉向《列女傳》說他：“昏亂失道，驕奢自恣，為酒池可以運舟……醉而溺死者，笑之以為樂?！边€說他“自比于日”，自夸說：“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”因此，百姓們才罵他：“時日曷喪！予及汝皆亡?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o》與《尚書·湯誓》）后一句譯成白話意為：“什么時候你這個太陽滅亡啊，我們愿意與你同亡！”“寧愿和他一起滅亡“！夏桀（殘暴荒淫無度百姓怨恨到了極點)夏朝湯（日益強大）商部落公元前1600年進攻夏朝夏被推翻！！商朝建立你這太陽什么
4、時候滅亡??？二、商朝1、商湯滅夏：2、盤庚遷殷：3、商朝滅亡：公元前1600年，商朝建立紂公元前1300年（前1600年-前1046年）建立者：時間：湯公元前1600年殷遷殷后商朝的情況如何？姜太公釣魚——愿者上鉤三、西周1、武王伐紂：2、西周的分封制：3、西周衰落：公元前1046年，商朝滅亡，武王建立西周。周幽王國人暴動牧野之戰(zhàn)4、西周滅亡：公元前771年（周厲王）（前1046年-前771年）建立者：時間：都城：周武王公元前1046年鎬京假如你是統(tǒng)治者，面對廣袤的疆域，在“家天下”的社會，你會采取什么措施來鞏固廣闊的
5、疆土？西周分封制目的：為了加強對全國的統(tǒng)治對象：親屬、功臣內容：周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，并交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨周天子打仗。作用：開發(fā)邊遠地區(qū)，鞏固統(tǒng)治，維護了西周嚴格的等級制度西周等級示意圖天子諸侯卿大夫士奴隸平民鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職設置官員建立武裝派征賦役權利權利權利義務國人暴動周厲王統(tǒng)治暴虐無道，為了防止民眾議 論。他派人嚴密監(jiān)視百姓的言論，稍有不 滿，就將其處死。平民百姓彼此不敢交談， 路上只能交換眼色，史稱“道路以目”。長 期的壓迫終于引發(fā)了國人暴
6、動，起義的平 民趕走了周厲王。動腦筋：夏、商、西周三代的興亡有什么相似之處？歷史教訓：暴政引起民忿。重視生產，關心百姓。重用賢人，聯(lián)合周邊小國。伐無道、除暴君得民心?！暗玫蓝嘀?，失道寡助?！敝匾甏匾录匾宋锛s前2070年約前1600年約前1300年前1046年前771年夏朝建立湯滅夏，商朝建立盤庚遷殷牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立西周滅亡禹商王湯商王盤庚周武王周幽王朝代都城開始時間結束時間開國君主末代君主夏商周陽城公元前2070年公元前1600年禹桀亳殷公元前1600年公元前1046年湯紂鎬京公元前1046年公元
7、前771年武王幽王1.我國奴隸制社會開始于（）A.黃帝時期B.禹時期C.啟時期D.湯時期2.西周的眾多諸侯，是通過（）產生的？A.奴隸制B.世襲制C.分封制D.禪讓制練習Bc1、夏朝建立者禹死后，繼承了父親的王位。從此，制代替了禪讓制。2、夏朝滅亡于暴君的殘酷統(tǒng)治，商朝則滅亡于暴君的殘酷統(tǒng)治。啟世襲桀紂材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。材料二：今大道既隱，天下
8、為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。……是為小康?！抖Y記·禮運》問題：（1）兩則材料描述了哪兩種制度？（2）從何朝起出現(xiàn)了材料二的情況？一是，
