教育要面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來

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1、教育要面向現(xiàn)代化面向世界面向未來教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。這是鄧小平同志給我們留下的諄諄教導(dǎo)，在事隔數(shù)年之后，我們想起這句話的時候總感覺我們該反思些什么？我們的老師，我們的學(xué)校也該在適當(dāng)?shù)臅r候，思考改進(jìn)些什么。談到了教育，有人不禁要問，什么是教育？教育的定義不能從教育本身中尋找，它應(yīng)在哲學(xué)與歷史中尋找，即從“人”本身的生存狀態(tài)中尋找。我的看法是：教育是通過教師與學(xué)生的互動過程，使學(xué)生形成解構(gòu)知識與建構(gòu)知識的能力。用老子的話：學(xué)會“滌除玄覽”的能力。解構(gòu)就是學(xué)會反省、審視、懷疑、批判、清除

2、自我的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有的理論、他人的知識、固有的思維方法、歷史的定論等等，也即是“滌除”我見、固見、偏見、私心、雜念、歧思、飛想的過程；建構(gòu)就是面對社會的活的當(dāng)下的現(xiàn)象，進(jìn)行觀察、描述、體會，進(jìn)而進(jìn)行提煉概念、闡釋、驗(yàn)證、體驗(yàn)、尋找意義的過程。以空靈的知見力，以開放的心態(tài)參悟諸緣的過程。一旦學(xué)?；蚪處煄椭鷮W(xué)生建立了這樣的“功夫”，學(xué)業(yè)就完成了。學(xué)生就有了通達(dá)真理的能力。傳授現(xiàn)有的知識是次要的，現(xiàn)有知識與它們的產(chǎn)生過程應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)與解構(gòu)知識能力的范例。從小平同志對教育目標(biāo)的確定，我認(rèn)為我們可以從以下

3、方面改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。教育面向現(xiàn)代化我國國內(nèi)學(xué)校的硬件設(shè)備在世界上是數(shù)一數(shù)二的。而我們的軟件設(shè)施存在一定的問題。受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，大家提倡“尊老愛幼”，同時又受現(xiàn)代教育制度的引導(dǎo)，我們學(xué)會了“揚(yáng)棄”，所以后來在中國90%的學(xué)校，我們秉承“尊老”傳統(tǒng)，卻時時忘記“愛幼”的義務(wù)，造成我們現(xiàn)在的年輕老師常常有想法不敢講，想創(chuàng)新又怕受到學(xué)校學(xué)院所謂的“潛”規(guī)則的打擊，影響自己的前途。造成了老教師是權(quán)威他們說什么就是什么，年輕老師就該學(xué)習(xí)他們。其實(shí)學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)本來是無可厚非的。但在實(shí)際的學(xué)習(xí)中出

4、現(xiàn)了問題，毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中寫了這么一句話：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。具體描述出了當(dāng)前我們的年輕老師，沒有自己的獨(dú)到見解，人云亦云不思創(chuàng)新，時間長了，把自己本來懂的東西，有所研究的東西，都還給了歷史，只留下的干癟的肚皮和一個時刻跟隨自己相關(guān)學(xué)術(shù)帶頭人的思想的大腦。想起魯迅的話：長此以往國將不國了，這話可能嚴(yán)重，但學(xué)術(shù)上的近親繁殖的確不是值得提倡的一種行為。教育面向現(xiàn)代化，我們能做的應(yīng)該是更新我們的觀念，去接受接納與我們傳統(tǒng)觀念有分歧的思想，讓彼此的思想觀念在相

5、互碰撞中前進(jìn)。現(xiàn)代化的教育不僅僅是教學(xué)手段的現(xiàn)代化，更重要的教學(xué)思想的現(xiàn)代化，我們的一些老師說，時間不夠充裕，不敢與學(xué)生互動。我看事實(shí)卻恰好相反，我們?nèi)绻谡n堂上真正與學(xué)生進(jìn)行討論式的學(xué)習(xí)，那么我相信學(xué)生會學(xué)到更多知識，這些知識一部分來自老師的講授，一部分來自他們?yōu)榱擞懻摱晕覍W(xué)習(xí)得到的。教育要面向世界應(yīng)該說我們學(xué)院的老師對這一點(diǎn)把握的非常之準(zhǔn)確，他們廣泛的涉獵，汲取世界上一些大國的大公司的成功的案例來教導(dǎo)和啟發(fā)我們。讓我們知道的世界上的公司是如何成功的。造成我們的學(xué)生在聊天的時候動不動就把沃爾瑪，

6、通用電器，聯(lián)邦快遞拿了出來，大講特講，仿佛自己知道的很多，自己的知識和世界接軌。有時候甚至有賣弄的嫌疑。不過我倒想問問我們的老師同學(xué)，是否知道21世紀(jì)屬于中國的呢？我也承認(rèn)中國成功的企業(yè)，世界知名的企業(yè)不是很多，但他們也絕對不是不值一提的，他們中的一些也絕對是具有一定代表性的企業(yè)。我們在學(xué)習(xí)的時候把這些企業(yè)拿出來研究討論一下不是更有現(xiàn)實(shí)意義嗎？我想鄧小平當(dāng)初提出的要面向世界不是讓我們只關(guān)注外國，而忽視本國。況且在我們忽視自己的時候，外國正關(guān)注著中國，這點(diǎn)從中國市場上琳瑯滿目的外國商品中可以看出。如果

7、到有一天，國外對中國的研究超過了我們自己對自己的研究，我不知道是可喜還是可悲。教育要面向未來如果說現(xiàn)在中國的教育是素質(zhì)教育，估計幾千萬學(xué)生不答應(yīng)。那中國如今的教育是什么模式的教育，身受其害的學(xué)生會說是應(yīng)試教育。如果你這么說，那我真要說你是“受害者”，連描述自己受害的詞語都是沿襲老一套的東西。讓我看中國的教育是“硬式”教育。從那些方面看出。1、課本硬式。上什么課，定什么課本絕對不能商量，所以一些老師，特別是一些老教師非常有資本，他們一本教科書看了20多年，你說能吃的不透嗎？一個課件用了20多年，只是把

8、手稿，變成了投影，其他沒有變化。2、態(tài)度硬式。哈佛大學(xué)的辦學(xué)理念是：為學(xué)生提供服務(wù)的場所。我們老師特別是做學(xué)生工作的老師，能真正把自己看成一個服務(wù)者的不是沒有，是太少太少。有人會用鐵打的學(xué)校流水的學(xué)生來告訴我，那我只能：此時無聲勝有聲了。3、教學(xué)方式硬式。從古至今，就是一個傳授，老師講，學(xué)生聽，從小學(xué)到大學(xué)概莫能外，我們根本沒有機(jī)會去“解構(gòu)”，去學(xué)會反省、審視、懷疑、批判、清除自我的經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有的理論、他人的知識、固有的思維方法、歷史的定論就更不用說。4、考試硬式。課本