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1、《百部名著導(dǎo)讀》“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”點(diǎn)擊進(jìn)入百部名著導(dǎo)讀一、中國(guó)文學(xué)二、外國(guó)文學(xué)三、中外政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)名著End Reading詩(shī)歌散文戲劇類小說類詩(shī)歌散文戲劇類小說類《共產(chǎn)黨宣言》卡爾?馬克思弗里德里希?恩格斯《資本論》卡爾?馬克思《帝國(guó)主義論》弗?伊?列寧《理想國(guó)》柏拉圖《社會(huì)契約論》J?J?盧梭《小邏輯》喬治?威廉?弗里德利希?黑格爾《純粹理性批判》伊曼努爾?康德《國(guó)富論》亞當(dāng)?斯密《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第17版保羅?薩謬爾森中外政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)理論《論法的精神》沙利?路易?孟德斯鳩《人性論》大衛(wèi)?休謨《物種起源》查理?達(dá)爾文《懺悔錄》奧古斯丁《論美國(guó)的民主》夏爾·阿列克西·德·托克維爾《烏托
2、邦》托馬斯·莫爾《夢(mèng)的解析》弗洛伊德《培根論說文集》培根《美學(xué)四講》李澤厚中外政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)理論詩(shī)歌散文戲劇類（中國(guó)）《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》屈原、宋玉等《古文觀止》吳楚材、吳調(diào)侯《唐詩(shī)三百首》孫洙（蘅塘退士）《宋詞三百首》龍榆生《論語(yǔ)》孔丘《孟子》孟軻《老子》李耳《莊子》莊周《竇娥冤》關(guān)漢卿詩(shī)歌散文戲劇類（中國(guó)）《西廂記》王實(shí)甫《牡丹亭》湯顯祖《長(zhǎng)生殿》洪升《趙氏孤兒》紀(jì)君祥《桃花扇》孔尚任《茶館》老舍《雷雨》曹禺《女神》郭沫若《艾青詩(shī)選》艾青《徐霞客游記》徐霞客《朝花夕拾》魯迅詩(shī)歌散文戲曲類（外國(guó)）《神曲》但丁《失樂園》彌爾頓《浮士德》歌德《普希金詩(shī)選》普希金《羅密歐與朱麗葉》莎士比亞《哈姆萊
3、特》莎士比亞《玩偶之家》易卜生《唐璜》拜倫《草葉集》惠特曼《飛鳥集》泰戈?duì)枴兜聡?guó)——一個(gè)冬天的童話》海涅小說類（中國(guó)）《三國(guó)演義》羅貫中《水滸傳》施耐庵《西游記》吳承恩《聊齋志異》蒲松齡《儒林外史》吳敬梓《紅樓夢(mèng)》曹雪芹《三言二拍》馮夢(mèng)龍、凌濛初《鏡花緣》李汝珍《老殘游記》劉鄂《官場(chǎng)現(xiàn)形記》李寶嘉小說類（中國(guó)）《阿Q正傳》魯迅《吶喊》魯迅《子夜》茅盾《家》巴金《平凡的世界》路遙《駱駝祥子》老舍《邊城》沈從文《一地雞毛》劉震云《黃金時(shí)代》王小波《穆斯林的葬禮》霍達(dá)小說類（中國(guó)）《呂梁英雄傳》馬烽、西戒《圍城》錢鐘書《暴風(fēng)驟雨》周立波《太陽(yáng)照在桑干河上》丁玲《紅旗譜》梁斌《青春之歌》楊沫《紅巖》
4、羅廣斌楊益言《長(zhǎng)恨歌》王安憶《天龍八部》金庸《康熙大帝》二月河小說類（外國(guó)）《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯《悲慘世界》雨果《遠(yuǎn)大前程》狄更斯《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》馬克?吐溫《安娜·卡列妮娜》列夫·托爾斯泰《包法利夫人》福樓拜《鋼鐵是怎樣煉成的》尼?奧斯特洛夫斯基《少年維特之煩惱》歌德《麥田里的守望者》塞林格《雪國(guó)》川端康成小說類（外國(guó)）《德泊家的苔絲》哈代《父與子》屠格涅夫《名利場(chǎng)》薩克雷《簡(jiǎn)?愛》夏洛蒂?勃朗特《老人與海》海明威《百年孤獨(dú)》馬爾克斯《母親》高爾基《歐也妮·葛朗臺(tái)》巴爾扎克《飄》米歇爾《挪威的森林》村上春樹堂吉訶德《堂吉訶德》描述了一個(gè)看來是荒誕不經(jīng)的騎士，但它并不僅僅是一部諷刺騎士文學(xué)
5、的小說。它很不同于其他文學(xué)作品。從創(chuàng)作手法看，它本身的兩重性，或者其種種強(qiáng)烈的對(duì)比，也許能說明這一點(diǎn)。主人公是個(gè)無(wú)視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、日夜夢(mèng)想恢復(fù)騎士道的瘋癲狂人；但就像書中介紹的那樣，只要不涉及騎士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻遠(yuǎn)矚地褒貶時(shí)弊，道出了許多精微至理。有的作家評(píng)論說，塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》一書里最大限度地發(fā)揮了人類的想象力，杜撰出了各種超常規(guī)的奇遇。但書中又幾乎是采用了紀(jì)實(shí)的手法，來記述歷史上的真實(shí)事件。堂吉訶德余勇可賈，結(jié)果丑態(tài)百出，令人捧腹，最后敗外國(guó)文學(xué)－－－小說類：歸故里，直到壽終正寢之前才翻然悔悟。這仿佛是喜劇，卻更像悲劇。究竟是喜是悲，讀者可自下結(jié)論。但譯者以為，
6、它就像人們說《紅樓夢(mèng)》那樣，嬉笑怒罵皆成文章，人們肯定會(huì)從跌宕詼諧的故事情節(jié)中領(lǐng)略到它的堂奧。塞萬(wàn)提斯是受到文藝復(fù)興人文主義影響的幾位重要作家之一。同時(shí)，塞萬(wàn)提斯的《唐吉訶德》又對(duì)后來的一些著名作家產(chǎn)生了影響。笛福曾自豪地稱魯濱遜具有一種唐吉訶德精神；菲爾丁曾寫過一部名為《唐吉訶德在英國(guó)》的喜??；陀思妥耶夫斯基說，若想看懂他的《白癡》，必須首先閱讀《唐吉訶德》；?？思{更是每年讀一遍《唐吉訶德》，聲稱“就像別人讀《圣經(jīng)》似的”。作者塞萬(wàn)提斯命途多舛，外國(guó)文學(xué)－－－小說類：堂吉訶德一生坎坷，曾作過士兵、軍需官、稅吏，度過了多年俘虜生活，又?jǐn)?shù)度被陷害入獄。據(jù)說，甚至連《唐吉訶德》這部小說也始作于獄
7、中。作者最后竟落得個(gè)墳塋不知下落的下場(chǎng)，更是讓人感到了一種凄風(fēng)苦雨。塞萬(wàn)提斯在下卷的獻(xiàn)辭《致萊穆斯伯爵》里戲謔說，中國(guó)的皇帝希望他把唐吉訶德送到中國(guó)去。譯者以為這表達(dá)了作者的一種愿望，企盼他這部作品能夠流傳到整個(gè)世界。在西方人的觀念里，中國(guó)是最遙遠(yuǎn)的地方，能夠傳到中國(guó)，就意味著已傳遍了全世界?？梢粤钭髡咝牢康氖?，他這部舉世公認(rèn)的不朽名著迄今一直是在中國(guó)最為人們熟知的西班牙文文學(xué)作品。外國(guó)文學(xué)－－－小說類：堂吉
