《中外名著導(dǎo)讀》doc版

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1、中外名著導(dǎo)讀1、《復(fù)活》內(nèi)容大要?????《復(fù)活》的情節(jié)以一起真實的刑事案件為基礎(chǔ)。女主人公瑪絲洛娃原是農(nóng)奴的私生女，生在牛棚，被稱作"救下來的孩子"。三歲喪母后成了地主的"半養(yǎng)女、半家奴"，16歲那年被女主人的侄兒、年輕的貴族聶赫留朵夫奸污、遺棄，走投無路，淪為娼妓，最后遭謀財害命的旅店仆役所誣陷，被法官們錯判流放西伯利亞服苦役。恰巧這時，當(dāng)上貴族代表的聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出了她，終于"良心發(fā)現(xiàn)"，開始了"靈魂大掃蕩"，他決心為營救她而奔走，而且要正式娶她。但瑪絲洛娃不愿接受這位老爺?shù)亩骰?，在流放中她同政治犯西蒙松結(jié)合，精神上得到"復(fù)活"。聶

2、赫留朵夫也通過同法庭、監(jiān)獄、流放所的黑暗現(xiàn)實的接觸，加深懺悔，開始與自己出身的階級決裂：把土地分給農(nóng)民，財產(chǎn)送給姐姐，斬斷自己同上流社會的關(guān)系，虔誠地皈依宗教，同樣得到"復(fù)活"。作者生平?????列夫?尼古拉也維奇?托爾斯泰(1828-1910)，是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家。出生在一個古老的貴族家庭，自幼接受典型的貴族家庭教育，但隨著年歲的增長，他漸漸對俄國上流社會的生活和環(huán)境感到厭倦，而本能地同情農(nóng)民。俄國五、六十年代農(nóng)奴制改革下理想與現(xiàn)實的巨大反差，使得他的思想極為矛盾。正是在與思想痛苦的較量中，他完成了許多重要的作品，托爾斯

3、泰晚年深感家庭生活同自己信念之間的矛盾，終于離家出走，以實現(xiàn)自己過平民生活的理想，不久因病去世?！　⊥袪査固┑淖髌分饕校鹤詡黧w小說《幼年》、《少年》、《青年》三部曲和《一個地主的早晨》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等。其中，《戰(zhàn)爭與和平》是對于貴族的命運問題、人民的命運問題、俄羅斯人民在歷史進(jìn)程中所起作用的程度問題所作的藝術(shù)性的回答，兼有史詩和編年史的特色?！栋材?卡列尼娜》則是對行將崩潰的上流貴族社會及日益興起的資本主義金錢勢力的揭露和批判?！稄?fù)活》是托爾斯泰幾十年來對政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、道德、美學(xué)的探索總結(jié)，借一個貴族

4、公子引誘下層女性的題材，對現(xiàn)存的一切制度進(jìn)行猛烈了抨擊?！　⊥袪査固├^承和發(fā)揚(yáng)了俄國批判現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，擴(kuò)大了藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，反映了廣泛的社會面和豐富的生活內(nèi)容。他擅長于細(xì)膩的心理描寫，善于表現(xiàn)思想感情的產(chǎn)生和發(fā)展過程，使人物形象極為生動逼真。他的小說語言優(yōu)美感人，用詞準(zhǔn)確鮮明。他的作品深入地反映了1861年至1905年這個歷史時期俄國社會復(fù)雜的矛盾，的確成了反映1905年俄國革命的力量和弱點的一面鏡子。欣賞評價?????小說通過瑪絲洛娃以及監(jiān)獄中的"囚犯"蒙受不白之冤，對沙皇的法律、法庭、監(jiān)獄、官吏和整個國家的反人民本質(zhì)作了廣泛而深刻的揭露。作

5、者用辛辣的諷刺手法描寫法庭審判，撕毀統(tǒng)治階級的"一切假面具"。參加審判的人員是一些淫棍、酒鬼、騙子手。副檢查官在瑪絲洛娃待過的妓院里尋歡作樂了一夜，以致在開審前還不知案情。庭長明知瑪絲洛娃的案子判錯，但為了提前去會情婦，根本無心糾正。法官愁眉苦臉，想著自己的心事，無心審判。他們竟把無辜的瑪絲洛娃判處四年苦役。托爾斯泰又通過聶赫留朵夫為瑪絲洛娃四處奔走、上訴，冤獄始終得不到解決的情節(jié)，說明殘忍冷酷、昏憒腐敗，決不是個別官吏，而是從地方到中央，從外省到首都整個官僚集團(tuán)所共有的反動本質(zhì)?！　⊥瑯?，小說對作為沙皇專制制度的精神支柱的官方教會的偽善、欺騙

6、和詭詐發(fā)出憤怒的譴責(zé)，指出宗教是少數(shù)人發(fā)財和愚弄人民的工具。但是，托爾斯泰反對的是官方教會，而他又鼓吹清洗過的新宗教。　　沙皇專制制度賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)--地主土地占有制，更是這位宗法制農(nóng)民情緒表達(dá)者的大敵。小說揭示了地主與農(nóng)民間的矛盾。作品描繪了農(nóng)奴制度廢除后農(nóng)民生活的困境："老百姓正在死亡"；"兒童大量夭折，婦女過度的勞動，人們營養(yǎng)不良，特別是老年人"；到處是饑餓，"四處討飯"。托爾斯泰指出農(nóng)民赤貧的真正原因："那就是，惟一能夠養(yǎng)活他們的土地，卻給地主從他們的手里奪去了。"所以應(yīng)該把土地交給農(nóng)民。小說還從農(nóng)民生活的舊基礎(chǔ)、舊宗法關(guān)系和道德規(guī)

7、范被破壞的角度對資本主義進(jìn)行了批判，表達(dá)了農(nóng)民對破產(chǎn)和喪失土地的抗議，也表達(dá)了宗法制農(nóng)民對俄國土地上出現(xiàn)的這個"嚇人的怪物"不理解而產(chǎn)生的恐懼。聶赫留朵夫作為"懺悔的貴族"的形象，在托爾斯泰創(chuàng)造的人物畫廊中是一個特殊的典型。他逐步地背離貴族階級，痛恨社會及周圍的諸多罪惡，但看不到改造社會積極有效的方法；他努力改變自己的生活方式，開始接近人民，但沒有超越貴族階級的習(xí)慣和傳統(tǒng)。小說結(jié)尾時，聶赫留朵夫不再是沙皇專制制度的抗議者和社會罪惡的見證人，他成了托爾斯泰“新宗教”的傳教士，墮落的貴族得到了人性的復(fù)活，但這種精神"復(fù)活"所表達(dá)的不過是作者改造社會

8、的方案--"道德自我修養(yǎng)"和"勿以暴力抗惡"。2、《莎士比亞戲劇集》內(nèi)容大要??????在《莎士比亞戲劇集》中，可重點閱讀以下幾部?！　　锻崴股倘恕?/p>