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《論滇劇的繼承與創(chuàng)新》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論滇劇的繼承與創(chuàng)新滇劇是有著二百多年歷史的云南地方劇種，是滇文化的重要組成部分，被譽(yù)為“滇粹”。當(dāng)前，滇劇存在著留得住老觀眾（但老觀眾隨著自然規(guī)律在不斷消失），吸引不了新觀眾的現(xiàn)象，滇劇觀眾在不斷減少。一旦失去觀眾失去演出市場(chǎng)，滇劇這個(gè)劇種也就消失了，在戲劇的長河里成為了歷史。出現(xiàn)這一局面的原因是多元的。究其原因，是劇團(tuán)所生產(chǎn)的劇目離現(xiàn)在的觀眾太遠(yuǎn)，老瓶裝老灑，老演傳統(tǒng)劇冃，傳統(tǒng)劇冃老演，一個(gè)戲多少年毫無變化地在演出。筆者認(rèn)為，我們今天在演繹這些優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目時(shí),要與時(shí)俱進(jìn)，要賦予它新的理念，新的藝術(shù)元素，使之適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的審美需求、
2、審美觀念。古老的藝術(shù)形式它只是一個(gè)載體，縱觀歷史，戲劇作為一門大眾藝術(shù)，它的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的，否則，就沒冇生命力。它必須裝新的內(nèi)容，只有這樣，傳統(tǒng)劇0才會(huì)煥發(fā)新生，獲得各個(gè)層面的觀眾認(rèn)可?，F(xiàn)在有一種說法就是傳統(tǒng)的東西不能動(dòng)，動(dòng)了就四不像了，就不是滇劇了。其實(shí)，任何事物都是在不斷的發(fā)展、變化、發(fā)展，只有注入新的元素，xl*有生命力。一種新的表現(xiàn)形式出現(xiàn)了，一些老的程式經(jīng)過改造成了新的程式，觀眾認(rèn)可接受了，這個(gè)劇種也才會(huì)有生存之地。新編古代戲要古為今用，這里還存在一個(gè)選材問題。要排好戲，首先要選擇那些當(dāng)代人民群眾所關(guān)心的，能
3、夠引起共鳴的題材。有的題材雖然在歷史的特定時(shí)期頗受關(guān)注，甚至引起過轟動(dòng)效應(yīng)，但如果特定時(shí)期過去了，觀眾的感覺變了，需要不同了，對(duì)這些題材就會(huì)感到隔閡，引不起共鳴，提不起興趣。因此，選材時(shí)需要進(jìn)行分析，要選擇那些能貼近當(dāng)下人的生存狀態(tài)或者表達(dá)普世價(jià)值的題材。同樣是傳統(tǒng)劇種，上海京劇院塑造了一批叫好又叫座的優(yōu)秀作品。《貞觀盛事》塑造了一個(gè)“人鏡”魏征和一個(gè)聽得進(jìn)不同意見的皇帝李世民；《廉吏于成龍》塑造了一個(gè)時(shí)代裝著泥土亦即心懷百姓疾苦的廉吏于成龍；《傅III進(jìn)京》塑造了一個(gè)不怕壓服、堅(jiān)持中原文脈的傅山；《夢(mèng)斷婺江》中“太平軍造反為百姓，
4、為什么百姓又反太平軍”的唱詞，揭示了太平天國最終失敗的根本原因，也是一面“史鏡”。這些都是感動(dòng)了劇作家也感動(dòng)了觀眾的古代人物故事，其古為今用的價(jià)值是不言而喻的。對(duì)于傳統(tǒng)劇種，創(chuàng)新就是最好的繼承。觀眾認(rèn)可的應(yīng)繼承，不適宜現(xiàn)在觀眾審美需求的東西必須創(chuàng)新，積極尋找繼承與創(chuàng)新的最佳結(jié)合點(diǎn)，盡可能吸引更多新觀眾，培育滇劇的演出市場(chǎng)。滇劇《跑官記》在繼承與創(chuàng)新結(jié)合方面進(jìn)行了一些探索。劇中主要人物的唱、念、做、打，一招一式，都是滇劇生、旦、凈、11行當(dāng)?shù)某淌奖硌莸木C合運(yùn)用，但劇屮演員的表演、音樂設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)和表現(xiàn)形式進(jìn)行了創(chuàng)新，使人感到耳目一新
5、又不失滇劇的滇味。過去詞匯和現(xiàn)代詞匯的運(yùn)用，劇中人物秦開祿、胡學(xué)政，他們雖然同屬丑角，但又有所不同，時(shí)不時(shí)嘴里說著現(xiàn)代流行語，特別是小桃紅（女旦）的表演出場(chǎng)時(shí)邁著時(shí)裝步，這跟以往旦角出場(chǎng)不一樣，這一走也合乎劇屮的人物性格，增添了喜劇效果。在小桃紅與唐知縣的這場(chǎng)戲里，還出現(xiàn)了西班牙“斗牛舞”的音樂，這在傳統(tǒng)的滇劇里不可能出現(xiàn)的。主要角色唐知縣的表演、唱腔都很傳統(tǒng)，緊緊扣住滇劇這一程式化的表演形式。整個(gè)戲看下來，它的主要成分還是滇劇。這個(gè)戲用了過去時(shí)加現(xiàn)在時(shí)的創(chuàng)作手法，專家和觀眾還是認(rèn)可了。當(dāng)然，也有的專家和圈內(nèi)人士認(rèn)為滇劇不能這么搞。
6、任何新的事物出現(xiàn)，都會(huì)有爭議的，這也是正常的，事物都是在不斷的爭議中發(fā)展完善。滇劇雖然有《單刀會(huì)》、《孔明拜燈》、《馬房失火》、《八義圖》、《闖宮》、《打漁收子》、《捉放曹》、《三擊掌》、《九流鬧館》、《渡蘆江》等過去百姓喜愛的優(yōu)秀劇目，但畢竟幾個(gè)老劇目難以滿足年青一代急變的審美要求。劇目老化、演繹方式老化、觀念老化、觀眾老化、市場(chǎng)經(jīng)營方式老化,嚴(yán)重阻礙滇劇藝術(shù)的發(fā)展。很多年輕人甚至不知道滇劇為何物，更不要說看演出了。所以滇劇在傳承的同時(shí)應(yīng)創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。京劇《廉吏于成龍》出于塑造人物形象的需要，《廉吏于成龍》在化妝、
7、表演等方面也都有新的變革，比如人物不畫臉譜、念ft不用韻ft等等，但保留和發(fā)揮了京劇節(jié)奏感鮮明、程式性強(qiáng)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因此京劇獨(dú)有的韻味冇充分的體現(xiàn)。《文成公主》寫唐代文成公主進(jìn)藏促成漢藏團(tuán)結(jié)和睦的歷史故事。漢族演員扮漢人，唱京劇，藏族演員扮藏人，唱藏劇，這是一種前所未有的人膽的創(chuàng)意。它的好處是兩族的演員都能夠把劇中人演得很真實(shí)，而且符合歷史實(shí)際，更難得的是兩種語言、兩個(gè)劇種的音樂卻能夠非常和諧地統(tǒng)一在一起，它本身就顯示了兩種文化的交融。這些都是值得滇劇很好學(xué)習(xí)借鑒的。滇劇傳統(tǒng)劇目據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)有1651出戲（包括折子）。題材內(nèi)容從
8、上古神話到民間傳說；從帝王將相到凡夫俗子均有。一批經(jīng)過整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目上演，如《牛皋扯旨》、《打瓜招親》、《烤火下山》、《借親配》、《荷花配》等等，在省內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。滇劇有這么多的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，是我們寶貴的財(cái)富，也是進(jìn)行創(chuàng)新的堅(jiān)
