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《小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。基于此，廣東省珠海市香洲區(qū)第十九小學(xué)（以下簡稱“十九小”）自建設(shè)之初，就把“好習(xí)慣成就好人生”作為學(xué)校的校訓(xùn)，經(jīng)過具體實(shí)踐，已頗具成效。本文旨在從三方面探討小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略。一、文化熏陶學(xué)校的文化建設(shè)對學(xué)校教育頗具意義，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育優(yōu)秀的學(xué)校教育，才能使學(xué)生具備良好的行為習(xí)慣。因此，筆者所在的珠海市香洲區(qū)第十九小學(xué)選擇“竹的文化”定位校園文化，旨在使學(xué)生受到文化熏陶。著名史學(xué)家陳寅恪先生認(rèn)為中國文化是“竹的文化”。由于竹的自然屬性與人的道德高
2、尚這一特點(diǎn)相契合，這樣，竹的特性被擬人化，于是，竹超越了植物形象，成為中華文化的重要載體。十九小選擇“竹的文化”定位校園文化，正是希望借竹寓意豐富的形象，托竹言德，讓學(xué)生融入中華文化之中。1.精神文化精神文化既是學(xué)校文化的核心，又是學(xué)校發(fā)展的動力。“竹的文化”作為學(xué)校的精神文化具有三個意義。第一，竹為“個個”?！爸瘛弊钟伞皞€個”組成，這啟發(fā)我們以“用真愛和智慧塑造每個最好的自己”為辦學(xué)理念，并在此基礎(chǔ)上，確立“優(yōu)質(zhì)立校、素質(zhì)興校、特色強(qiáng)校”的辦學(xué)目標(biāo)，共鑄“好習(xí)慣成就好人生”的校訓(xùn)，錘煉“崇德、尚學(xué)、創(chuàng)美”的校風(fēng)，樹立“樂教、善教”的教風(fēng)和“好學(xué)、會學(xué)”的學(xué)風(fēng)。
3、第二，以孝治校。竹一生一花，死亦無悔，即奉獻(xiàn)。真正的孝道，是“小孝于父母，大孝于天下”，是對眾生的大奉獻(xiàn)?？梢姡裰胺瞰I(xiàn)”與孝道的“奉獻(xiàn)”異曲同工。此，我們希望以竹為楷模，以孝治校，即要求學(xué)生從孝順父母開始，最終成為為民族與國家奉獻(xiàn)的人。第三，借棋育奇。竹玉竹臨風(fēng)，頂天立地，即卓爾。據(jù)此，我們倡導(dǎo)棋類教育，鼓勵學(xué)生在下棋中眼觀六路，常出妙招，愈挫愈勇，心定神豪。我們更致力于培育“雄觀大局，卓爾不群”的學(xué)生，以期他們擔(dān)當(dāng)大任，有所作為。1.制度文化制度文化代表學(xué)校文化的規(guī)范，它包括學(xué)校的各種規(guī)章制度。第一，學(xué)校管理。具體有三點(diǎn)。其一，以人為本，一視同仁。竹外直而
4、中通，襟懷若谷。據(jù)此，學(xué)校從行政至保安，從活動到用品，大家一視同仁，不分高下。其二，傳遞書香，悅讀無限。竹雖有竹節(jié)，卻不止步，即奮進(jìn)。據(jù)此，十九小以“腹有詩書氣自華”為精神核心，大力弘揚(yáng)校園閱讀文化，旨在使師生、家長領(lǐng)悟閱讀的真諦，并在閱讀中思考與升華。具體活動例如：師生、家長定期開展讀書匯報(bào)，學(xué)生定期評選“閱讀之星”。其三，級組團(tuán)隊(duì)，擔(dān)當(dāng)職責(zé)。竹載文傳世，任勞任怨，即擔(dān)當(dāng)。據(jù)此，十九小以年級組為單位，定期對衛(wèi)生、禮儀、紀(jì)律以及服務(wù)他人或集體等進(jìn)行評比，擔(dān)當(dāng)職責(zé)，精益求精。第二，課堂管理。竹身形挺直，寧折不彎，即正直。據(jù)此，十九小在課前帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)校訓(xùn)、班訓(xùn)；在
5、課中要求學(xué)生坐姿如竹梃，精神昂揚(yáng)且聚精會神。第三，課間管理。竹雖曰卓爾，卻不似松，即樂群。據(jù)此，十九小安排學(xué)生在大課間齊跳竹竿舞，并吟誦與竹有關(guān)的詩詞，以使他們享受童年的樂趣。第四，教師管理。竹有花深埋，素面朝天，即質(zhì)樸。據(jù)此，十九小提倡師道尊嚴(yán)從儀容開始。例如，學(xué)校邀請專家指導(dǎo)教師的著裝打扮，力求樸素而不失大方，可親恰似青竹，并對打扮適宜者頒發(fā)“青竹獎”。第五，學(xué)生管理。竹化作符節(jié)，蘇武秉持，即操守。據(jù)此，十九小主張精心培育“人格自尊，行為自律，學(xué)習(xí)自覺，生活自理”的學(xué)生，并對各項(xiàng)優(yōu)異者頒發(fā)“春筍獎”。1.物質(zhì)文化物質(zhì)文化既是學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是學(xué)校文化的
6、有機(jī)載體。其一，標(biāo)志文化。學(xué)校東北角與東南角長勢旺盛的翠竹，正門墻壁上巨幅的竹畫，古色古香展板上的竹詩，隨時(shí)在提醒人們，這是竹的世界。其二，環(huán)境文化。竹石相輔，草木掩映，即安靜。樓上樓下，一塵不染，即干凈。其三，設(shè)施文化。無論樓道、廁所，必有名言、標(biāo)語，鼓勵、提示學(xué)生；不管課室、走廊、圖書角與漂流書屋，總讓學(xué)生信手隨讀。這就是十九小一一“美麗的花園、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)園、活潑的樂園和溫馨的家園”。二、教師榜樣教師與學(xué)生共同發(fā)展，既是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是新課程改革對教師的重要要求，還是我校一直倡導(dǎo)并已形成的教師文化。根據(jù)新形勢下教師面臨的種種機(jī)遇、挑戰(zhàn)等，十九小要求教師
7、養(yǎng)成五個工作好習(xí)慣（與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，積極為同事解憂，合理計(jì)劃、安排時(shí)間，善于調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，勇于創(chuàng)新和反思），旨在讓廣大教師具備良好的教師風(fēng)范，并自覺提升校園生活質(zhì)量。例如，“與學(xué)生共同學(xué)習(xí)”。具體有三點(diǎn)。其一，學(xué)生作為生命個體，值得尊重；學(xué)生的善良天性，應(yīng)該敬畏。因此，教師要把教學(xué)提高到生命教育的高度，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，最終和學(xué)生一起抒寫人生的華彩篇章。其二，學(xué)校應(yīng)以“功夫顯在備課上，本領(lǐng)顯在課堂上，效果顯在學(xué)生素質(zhì)上”為中心，認(rèn)真組織教師修煉“內(nèi)功”。此外，教師應(yīng)逐漸成長為熱愛學(xué)生、熱愛工作和熱愛生活的人，并努力與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。
8、其三，學(xué)校要求教師努力完
