湖湘文化與湖南精神

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1、湖湘文化與湖南精神主講：姚慶武聯(lián)系電話(huà)：13574874186長(zhǎng)沙擁有獨(dú)特的“山水洲城”地貌特征，是經(jīng)歷三千年歷史城址不變的城市，素有“屈賈之鄉(xiāng)”、“楚漢名城”的美稱(chēng)，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，歷史人文資源豐富，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。主要內(nèi)容湖湘文化及其歷史地位湖湘文化的形成和發(fā)展湖湘文化的特質(zhì)與轉(zhuǎn)型一、湖湘文化及其歷史地位什么是文化？文化是復(fù)合體，包括實(shí)物、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其余從社會(huì)上學(xué)得的能力與習(xí)慣。文化的結(jié)構(gòu)層次：文化的表層結(jié)構(gòu)，主要是物質(zhì)文化，包括勞動(dòng)工具、生活器皿、房屋建筑等；文化的中層結(jié)構(gòu)，主要是制度文化，包括社會(huì)組織制度、人際關(guān)系以及

2、于它們的原則、原理和規(guī)范等；文化的深層結(jié)構(gòu)，主要是精神文化，包括社會(huì)心理、價(jià)值取向、思維方式、審美情趣、民族性格等。什么是湖湘文化？公元764年（唐朝廣德二年）設(shè)湖南觀察使，始有湖南之稱(chēng)。湖南因處洞庭湖之南而得名。又因湘江貫穿其間，合稱(chēng)為湖湘?！昂嫖幕且环N區(qū)域性的歷史文化形態(tài)。從空間上說(shuō)，它是指湖南省區(qū)域范圍內(nèi)的地域文化;從時(shí)間上說(shuō)，它是唐宋以后建構(gòu)起來(lái)并延續(xù)到近現(xiàn)代的一種區(qū)域文化形態(tài)?！薄耙徊恐袊?guó)近代史，半部由湖南人寫(xiě)就。”“近百多年來(lái)的中國(guó)歷史不就在這個(gè)地方?jīng)Q定得差不多了嗎？”—余秋雨在岳麓書(shū)院的演講湖湘文化的歷史地位湖南近代五代人才群體第一代：以?xún)山偠教珍鵀槭祝ㄙR長(zhǎng)齡

3、（云貴總督）、魏源；第二代：以曾國(guó)藩為首，包括左宗棠、胡林翼等湘軍將領(lǐng)；第三代：以譚嗣同為代表的維新志士，包括熊希齡、唐才常等；第四代：資產(chǎn)階級(jí)革命家，以黃興、宋教仁、陳天華、蔡鍔等為代表；第五代：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，以毛澤東、蔡和森、劉少奇等為代表。曾國(guó)藩時(shí)代，全國(guó)21個(gè)行省(新疆、臺(tái)灣、西藏、青海、蒙古均未建省)，湘人任督撫的有12省，官至省部長(zhǎng)（巡撫、總督、尚書(shū)）的多達(dá)37人，全國(guó)8大總督，湘人占據(jù)5個(gè)，三分天下有其二。中共一大時(shí)期，全國(guó)50名黨員湘人占了30％,而孫中山創(chuàng)立同盟會(huì)時(shí)，70名會(huì)員湘人也是占了30％。十大元帥湘人占30％，十位大將湘人占60％，57名上將湘人占33％，

4、中共黨史上46位杰出人物，湘人占34％。并且這些不僅僅是人頭和份額的問(wèn)題，湘人的權(quán)力、影響力和思想在其中起到的分量，很多時(shí)候都是起決定作用的?！爸袊?guó)二千多年封建社會(huì)的軌道硬生生讓你們湖南人給扭了個(gè)方向?！薄昂现疄槭。弊璐蠼?，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋四塞之圍。其地水少而山多，重山疊嶺，灘河峻激，而舟車(chē)不易為交通。頑石赭土，地質(zhì)剛堅(jiān)，而民性多流于倔強(qiáng)?！薄X(qián)基博：《近百年湖南學(xué)風(fēng)·導(dǎo)言》地理環(huán)境是孕育湖湘文化的肥沃土壤二、湖湘文化的形成和發(fā)展錢(qián)基博和錢(qián)鐘書(shū)父子地理自然環(huán)境與湖南民風(fēng)：地理閉塞——獨(dú)立意志，但思想保守、武陵山脈洞庭湖羅霄山脈雪峰山脈五嶺氣候惡劣——愛(ài)憎分明，敢

5、愛(ài)敢恨土地貧瘠——吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔愛(ài)食辣椒——?jiǎng)偭摇⒓怃J、倔犟，富有血性譚其驤(1911—1992),中國(guó)歷史地理學(xué)科奠基人“湖南人來(lái)自天下，江、浙、皖、閩、贛東方之人居其什九，江西一省又居?xùn)|方之什九?！薄T其驤《湖南人由來(lái)考》移民文化是造就湖湘文化的鮮活源泉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖湘大地有越人（侗族）、蠻人（苗族、瑤族）、濮人（苗族、瑤族）、巴人（土家族）、楚人（漢族）五個(gè)古老的民族或部族群。秦漢時(shí)期，北方、中原及各地移民大量進(jìn)入湖湘，漢族成為主體。湖南人口的變遷尚武、好斗、喜用劍、輕死、剽悍、易于激怒等等“湖南人是長(zhǎng)期保持獨(dú)立的一個(gè)種族的后裔，中國(guó)軍人主要出生在此，尤其是很多的官員也

6、出生在湖南。忠實(shí)、正直、強(qiáng)烈的自我意識(shí)和粗獷、反抗心更是他們的性格特征?！薄聡?guó)地理學(xué)家?；舴以┟鞒?，出現(xiàn)了“江西填湖廣”現(xiàn)象。明王朝從江西、福建、廣東、安徽大量移民遷入湖南地區(qū)。這次移民的時(shí)間特別長(zhǎng)，從明初到清順治年間，大約300年之久，人口大約800到1000萬(wàn)。（當(dāng)時(shí)湖南人口只有1200萬(wàn)人）移民帶來(lái)的影響：帶來(lái)了新的人種血緣基因。引進(jìn)了不同的地域文化特質(zhì)。匯入了開(kāi)拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)和勤奮創(chuàng)業(yè)的精神。湖湘學(xué)術(shù)是形成湖湘文化的理論基石吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波?！?jīng)學(xué)、詩(shī)文大師王闿運(yùn)乾隆皇帝御書(shū)“道南正脈”賜予岳麓書(shū)院周敦頤（湖南道縣人），北宋著名思想家

7、，宋明理學(xué)的創(chuàng)始人，著有《太極圖說(shuō)》和《通書(shū)》，成為理學(xué)的奠基之作。他提出一個(gè)以“太極”為中心的世界創(chuàng)成說(shuō)，還提出理、性、命等哲學(xué)概念，成為宋明理學(xué)的基本范疇。胡安國(guó)和其子胡宏（福建人），南宋年間來(lái)到湖南，在湘潭建起碧泉書(shū)院，后在衡山開(kāi)辦了文定書(shū)院，著書(shū)教學(xué)，吸引了眾多湖南才子來(lái)求學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了湖湘學(xué)派。胡安國(guó)文定書(shū)院古文津渡口張栻和朱熹雕塑張軾(四川綿竹人)，師承胡宏，學(xué)成后歸長(zhǎng)沙，先后主講岳麓、城南兩書(shū)院，與同時(shí)代的朱熹等學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，將湖湘學(xué)派推到最