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《《說文解字》女字部姓氏文化內(nèi)涵論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、《說文解字》女字部姓氏文化內(nèi)涵班級：12級中文5姓名：王維學(xué)號：201202010435東漢許慎編纂的《說文解字》是我國第一部系統(tǒng)完備的字典。在學(xué)術(shù)史上有著崇高的地位?！墩f文解字》女部的研宄引起了很多學(xué)者的關(guān)注。之所以集中于女部字的研宄，是因為女部字比較集中地反映了古代人類創(chuàng)造漢字的思想根源和文化內(nèi)涵?！墩f文》女部中收錄的描繪女性的字，既可以透視先秦時期文化，也反映出婚姻制度發(fā)展的脈絡(luò)。《說文?女部》共收字238個，重文13個，新附字7個，是《說文》540個部首中部類較大的部首之一。從這些女部字上，我
2、們可以透視先秦時期文化的一部分。一、母權(quán)社會的佐證《說文?女部》緊接著部首字“女”字就是“姓”字。《段注》中說：“人所生也。白虎通曰：姓者，生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定性，故姓有百。古之祌圣母感天而生子，故稱天子。因生以為姓，從女生，會意?！边@里“吹律定性，故姓有百”給我們通常所說的百家姓給予了解釋，當(dāng)然這只是一家之說。《說文》“姓”字之后是一批古姓，如：姜、姬、贏、姚、媯、姑云、姑先、姑其等，這些古老的姓，很多一直延續(xù)到今天?！芭弊譃槠缘墓判帐献郑f明了古人對婦女的尊敬和崇拜。這些女部姓氏
3、字都是區(qū)別出身的，出身由女性所決定，即“因生以為姓”。同一姓的人，都是同一女性的后代。二、關(guān)于家庭婚姻生活的用字“婦”字甲骨文的寫法是左邊為掃帚形，右邊為女字形，宛然一副打掃廳堂的樣子?！皨D，服也”，一個“服”字非常明顯表現(xiàn)了女子的地位，《段注》中說“婦人伏于人也，是故無專制之義，有三從之道”，“伏于人”可見地位的低下，還要遵從“三從四德”，女性的社會地位就徹底沉淪了。三、從“女”的“好字眼兒”“好”在《說文》中是“美也，從女子”，這時尚未發(fā)展為“好壞”之意，從字形結(jié)構(gòu)上來分析，女和子共存便是美，也就
4、是女子有了孩子就是美女了，這是人們心理上的感覺，也許這個女子外貌長得并不美，字的結(jié)構(gòu)也許能體現(xiàn)當(dāng)吋人們對自身生產(chǎn)的重視，女子有子就很美好，體現(xiàn)了當(dāng)時的審美心理和價值取向。四、從“女”的“壞字眼兒”由于女性地位的低下，加之男性的歧視，一些“壞字眼”的詞被強行帶上“女”字偏旁。例如嬖、姑束頁、嫉、妒、婪、妄、佞、姑俞等。這些“壞字眼”的女部字的出現(xiàn)，從某一層面來說，是以當(dāng)時社會的主宰者一一男性眼光來判定的、以男性的審美需求為標(biāo)準(zhǔn)，來判定女子是否具有美德。女性因此也就被強加上了一些莫須有的罪名，一些表示貶義
5、的、邪惡的字眼在造字之初就帶上了偏見和歧視，從男性角度，將這些“壞字眼”強行加上“女”字部首。五、其他《說文》女部字還有許多關(guān)于古代文化方面的容，這里只是冰山之一角?！墩f文》屮不僅女部字，各部都記載了我國古代社會生活的方方面面，材料翔實豐富、邏輯性強，是我們研宄古代文化的重要文獻?！墩f文解字》屮的女部字能反映出婚姻制度發(fā)展的脈絡(luò)嗎？萌芽時期的婚姻狀態(tài)（史前時期）史前時期，即從70萬年前至公元前18世紀(jì)，此時期的婚姻還談不上“制”，按其發(fā)展順序可分為：群婚；多偶婚；搶劫婚。（一）群婚（原始社會初期）群婚
6、狀態(tài)是指原始亂婚狀態(tài)，在母系氏族初期?；橐鰻顟B(tài)可從《說文解字》屮女部字得到印證：姓、媧、姜、媯。姓，“”，人所生也，古之神圣母，感天而生子，故稱天子。由此可看到種姓之初，是母系氏族的天下。媧，“”，古之神圣女化萬物者也。這里神圣女指“三皇”中的女媧，一個女性，作為人類的創(chuàng)造者，反映出的當(dāng)然是遠(yuǎn)古母系氏族群婚狀態(tài)的現(xiàn)實。由此也能看出當(dāng)時是以母權(quán)為屮心的群婚狀態(tài)。（二）多偶婚（原始社會屮期）多偶婚是指同時有一個以上配偶的婚姻，開始的多偶婚指的是一妻多夫。多偶婚狀態(tài)在人類社會的歷史上，早己煙消云散了，但在《
7、說文解字》中卻給我們留下了一些蛛絲馬跡：姑、姒、娣、姐。姑，“”，夫母也。在漢代指丈夫的母親，現(xiàn)在指父之姐妹，古今的的這種差別并非是后天規(guī)定的，而是在春秋戰(zhàn)國吋期“姑”就既可指丈夫的父母，又可分別指父之姐妹和母之兄弟。從對親屬的稱謂上的混亂，我們可以推出當(dāng)時的婚姻狀態(tài)。（三）搶劫婚（原始社會中后期）《周易?屯》里有形象的記載搶劫婚：“乘馬，班如，匪寇，婚媾?！倍鞲袼拐f:“順便提一下，搶劫婦女的現(xiàn)象，己經(jīng)表現(xiàn)出向個體婚制過渡的跡象，……”。這段話表明，隨著私有制的產(chǎn)生，體現(xiàn)在婚愛狀況方面是把婦女當(dāng)作私有
8、財產(chǎn)，才可能出現(xiàn)搶劫婚。在《說文解字》中“婚”、“娶”、就能體現(xiàn)出來：婚，“”，婦家也。禮，娶婦以昏時。黃昏娶婦，體現(xiàn)了搶劫婚的特點。娶,“”，娶婦也。像女子被揪著耳朵搶到男方家里，亦可反映當(dāng)時搶劫婚的一些細(xì)節(jié)。目前，我國西南邊疆的一些少數(shù)民族，如景灝族、彝族等，在結(jié)婚時，還留有一些搶劫婚的遺跡。這些都是證明搶劫婚確實存在的證據(jù)。一夫一妻制的確立（先秦時期）先秦時期，大約從公元前16世紀(jì)開始，到公元前221年秦統(tǒng)一屮國為止，計1300年左右。在此時期，官
