中國文化現(xiàn)代化問題

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1、第10頁（共10頁）中國文化及其哲學(xué)講者筆記第九課：中國文化現(xiàn)代化問題－中國文化與現(xiàn)代化概述：　現(xiàn)代化(modernization)是文化研究的熱門的領(lǐng)域，現(xiàn)代學(xué)者討論文化問題時，少有對此問題不加討論。然而，對於什麼是現(xiàn)代化，現(xiàn)代學(xué)者卻往往不能清楚的解說，以致在這方面的討論頗多混亂、含糊的說法。因此，要了解這方面的問題，必須對於什麼是現(xiàn)代化有大體正確的了解。一什麼是現(xiàn)代化﹖─正如「什麼是文化﹖」的問題一樣，對於什麼是現(xiàn)代化的問題，不同的學(xué)者往往有不同的了解，以致眾說紛紜，莫衷一是。然而，為了方便地討論這方面的問題，我們必須對現(xiàn)代化下一個較合理、較多人會接受的定義。─我以為，以下是一較

2、佳的定義。西方學(xué)者雷格斯(Riggs)說：「現(xiàn)代化並不指一種特殊的變遷，如工業(yè)化、西化或希臘化，而是指一種『歷史的相對性』的現(xiàn)象，指一個社會或國家，自願或不自願地所發(fā)生的一種『形變之鏈』的過程，而這種形變乃在減少他自己與其他他認(rèn)為更進(jìn)步，更強(qiáng)大或更有聲威的社會之間的文化的、宗教的、軍事的或技術(shù)的差距者。」─以上述定義作為起點(diǎn)，關(guān)於文化現(xiàn)代化問題有兩個重點(diǎn)必須注意：I現(xiàn)代化涉及價值的判斷（「他認(rèn)為更進(jìn)步，更強(qiáng)大或更有聲威」）－這點(diǎn)，從一些學(xué)者嚴(yán)格使用「現(xiàn)代」與「當(dāng)代」二詞的分別可得知。?。F(xiàn)代(modern)─涉及價值判斷中有較高價值者。＼當(dāng)代(contemporary)─不涉及...

3、...........?！辔覀兛梢哉f一些當(dāng)代的人可以生活在一個非現(xiàn)代的社會（即傳統(tǒng)的社會）。e.g.落後的野蠻民族?！　攥F(xiàn)代化涉及價值判斷?！嗖荒軉慰糠治龇椒▉砼袛?，應(yīng)同時應(yīng)用直覺方法來判斷。II現(xiàn)代化是一普遍的演變過程，它的範(fàn)圍廣泛，不能隨意限定（「並不指一種特殊的變遷，如工業(yè)化、西化或希臘化」、「文化的、宗教的、軍事的或技術(shù)的」）─以下分開時序、方向、層面及項(xiàng)目等幾方面，並以中西文化實(shí)例，esp.中國近現(xiàn)代的文化思潮和運(yùn)動，說明現(xiàn)代化所涉及的範(fàn)圍的廣泛。1就文化時序方面而言─∴在文化時序方面，應(yīng)包括古往今來的文化的領(lǐng)域。E:file-serverfs_tmpdownload

4、6d09b885b97c5c4fcf8f18d341faaeeb.doc　2021/6/12第10頁（共10頁）中、西文化歷史階段的區(qū)分：／中國文化：先秦文化─諸子百家爭鳴的文化　　　　　　魏晉文化─道家的文化（即魏晉玄學(xué)的文化）　　　　　　　　隋唐文化─佛家的文化（即隋唐佛學(xué)．．．）　　　　　　宋明文化─儒家的文化（即宋明理學(xué)．．．）＼西方文化：古代─哲學(xué)的文化　　　　　　　　中古─宗教（神學(xué)）的文化　　　　　　近代─科學(xué)的文化　　→現(xiàn)代化≠全盤否定過去的（傳統(tǒng)）的文化∴有些現(xiàn)代化的運(yùn)動可以是某方面之復(fù)古運(yùn)動　e.g.中國唐宋的古文運(yùn)動　e.g.西方文藝復(fù)興運(yùn)動1就文化方向(或地

5、域)方面而言─∴在文化方向（或地域）方面，應(yīng)包括主要三大地域的文化的比較和選取：／東方文化?。袊幕　　　　　。苡《任幕芪鞣轿幕瘹W陸文化　　　　　＼英美文化　→現(xiàn)代化≠西（方）化　　　　?。饺蚧蚴澜缁韵乱越F(xiàn)代中國在文化方向方面的論爭來加以說明文化方向的廣泛性。有關(guān)論爭可說主要有以下各派，它們的主張和代表人物簡述如下：／極端派／西方化（全盤西化）　─以胡適、陳序經(jīng)等為代表─俄化（共產(chǎn)主義化）　─以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表＼保守派（維持中國文化）　─以辜鴻銘、梁啟超等為代表＼溫和派?。粗形髡壑信桑ㄊ澜缁蚧々ご朔N主張可再分為以下三派，在一義下，此三派是承接前三派

6、而發(fā)展出來的?！。?dāng)代新儒家　　─以張君勱、唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀等為代表　－自由主義　　─以殷海光、林毓生等為代表?。苌鐣髁xE:file-serverfs_tmpdownload6d09b885b97c5c4fcf8f18d341faaeeb.doc　2021/6/12第10頁（共10頁）－以張岱年、李澤厚等為代表－各派中，目前以當(dāng)代新儒家、自由主義與社會主義三派最為強(qiáng)大，在理論上也最為全面。－三派在文化方向上的共通處：以為中西文化各有所長，故應(yīng)加以結(jié)合，取長捨短，互相補(bǔ)足。－三派的主要分歧處：?。杂芍髁x－以西方文化為主　－社會主義－以蘇俄文化為主?。墚?dāng)代新儒家－以中國

7、文化為主　→此後三派可說較前面各派進(jìn)步，∵能結(jié)合中、西文化講現(xiàn)代化。1就文化層面方面而言─∴在文化層面方面，應(yīng)包括：／器物層面─物質(zhì)／現(xiàn)象方面　　　　　／物質(zhì)文化─制度．．─介乎器物與思想之間　　或＼思想．．─精神／本體方面　　　　?。芫裎幕F(xiàn)代化≠只是現(xiàn)象層面或制度層面的演化─以往中國學(xué)者對於中國現(xiàn)代化問題往往過分偏重於某一層面而不能以其他層面來作出配合，以致由此而有之現(xiàn)代化運(yùn)動終告失敗。　i.e.／器物層面─如近代的「洋務(wù)運(yùn)動」：曾國藩、李鴻章、張