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《重塑中國(guó)藝術(shù)的文化自信——關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、重塑中國(guó)藝術(shù)的文化自信——關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的思考內(nèi)容摘要：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際市場(chǎng)于2006－2007年空前火爆，成為國(guó)際藝術(shù)品最新的投資方向。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)單件藝術(shù)品超過(guò)百萬(wàn)美元成交額的藝術(shù)家已經(jīng)占到了全球這類藝術(shù)家的32％，居世界第一。在這種背景下追問(wèn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是在中國(guó)崛起的前提下對(duì)文化話語(yǔ)權(quán)的訴求。市場(chǎng)傳達(dá)出了信息，但決不是判斷藝術(shù)價(jià)值的決定因素通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)重塑中國(guó)藝術(shù)的文化自信是我們未來(lái)的主要工作。關(guān)鍵詞：藝術(shù)市場(chǎng)、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)畫什么是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)？這是一個(gè)千人千面、幾乎沒(méi)有固定答案
2、的問(wèn)題。它所關(guān)涉的藝術(shù)現(xiàn)代性與當(dāng)代性，是折磨所有批評(píng)家與藝術(shù)家的復(fù)雜難題。于是，就像一度有很多人回避對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)、美的本質(zhì)的探究一樣，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐者和批評(píng)家們幾乎不約而同地回避了對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的討論，而致力于“埋頭苦干”的實(shí)驗(yàn)。同中國(guó)電影一樣，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有一種由外向內(nèi)的張力。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，就有很多影片都是在國(guó)外獲得大獎(jiǎng)，而在國(guó)內(nèi)卻默默無(wú)聞；而90年代初的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也無(wú)不是墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。但比電影要強(qiáng)的一點(diǎn)是，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐者們，從一開(kāi)始就自覺(jué)地與國(guó)際接軌，在創(chuàng)作—展覽—批評(píng)—市場(chǎng)—收藏的
3、鏈條中，毫不猶豫地選擇了西方通行的系統(tǒng)。于是從上個(gè)世紀(jì)90年代開(kāi)始，我們的生活中出現(xiàn)了很多新的名詞，如：“雙年展”、“文獻(xiàn)展”、“三年展”、“畫廊”、“藝術(shù)空間”、“當(dāng)代藝術(shù)家”、“策展人”、“藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人”等等，當(dāng)然也還出現(xiàn)了具有中國(guó)特色的所謂展覽的“學(xué)術(shù)主持”。在這個(gè)系統(tǒng)中，鏈條的起點(diǎn)是藝術(shù)的生產(chǎn)者（藝術(shù)家），而終端是藝術(shù)的接受者（收藏家）。如果說(shuō)電影也有類似的鏈條，那么它的終端則是廣大觀眾。中國(guó)電影在這個(gè)鏈條中只是依賴于國(guó)際的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，而并不依賴于國(guó)際票房。而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)卻嚴(yán)重依賴于海外“票房”——海外藝術(shù)市場(chǎng)與
4、收藏，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)家們要生存，要“先富起來(lái)”。于是烏里·?？耍ㄇ叭鹗狂v華大使）來(lái)了，尤倫斯和其他歐美的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏家們也來(lái)了，我們的當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)開(kāi)始圍繞著這個(gè)終端來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)——?jiǎng)?chuàng)作上刻意的意識(shí)形態(tài)傾向；雙年展無(wú)一例外邀請(qǐng)國(guó)際策展人；藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)的西化；獨(dú)立策展人與經(jīng)紀(jì)人把當(dāng)代藝術(shù)展覽拉向市場(chǎng)等等，這個(gè)鏈條的起點(diǎn)和中間環(huán)節(jié)已經(jīng)變成了一個(gè)由收藏終端的意識(shí)力量所操控的龐大機(jī)器的一部分。2005年6月，以“麻將”為題的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏展在瑞士首都伯爾尼的藝術(shù)博物館開(kāi)幕，該展以政治波普和玩世現(xiàn)實(shí)主義為代表，涵蓋了繪畫、雕
5、塑、身體、裝置、影像等多種藝術(shù)形式，顯示了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)十幾年發(fā)展歷程的豐富性。然而，身處其中，我們看到了被歪曲、被丑化的中國(guó)圖像，一個(gè)雖然已經(jīng)獨(dú)立然而卻有強(qiáng)烈殖民時(shí)代意識(shí)的民族。這個(gè)展覽代表了一批海外中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏家的趣味以及他們?cè)u(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。我們毫不懷疑像希克這樣的收藏家對(duì)于中國(guó)所抱有的熱情與友好，就像我們不懷疑我們的藝術(shù)家和批評(píng)家，以及那個(gè)鏈條里各個(gè)環(huán)節(jié)的人所抱有的真誠(chéng)的藝術(shù)理想與文化責(zé)任一樣。然而，歷史告訴我們，藝術(shù)與文化的標(biāo)準(zhǔn)往往是所謂的少數(shù)精英制定的，個(gè)人的審美趣味會(huì)影響一個(gè)時(shí)代的審美趣味。就像
6、美第奇家族的審美趣味影響了意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)，路易十三和路易十四的喜好影響了17、18世紀(jì)的法國(guó)繪畫，20世紀(jì)90年代英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)似乎已經(jīng)無(wú)法割斷與查爾斯·沙奇的個(gè)人收藏趣味的聯(lián)系等等，而這些作品已經(jīng)成為或者正在成為美術(shù)史的一部分。蘇富比拍賣公司最近做了一項(xiàng)調(diào)查，把全球國(guó)際藝術(shù)品市場(chǎng)上1950年后出生、單件作品成交超過(guò)百萬(wàn)美元的藝術(shù)家列了一個(gè)名單，其中中國(guó)藝術(shù)家有9位，占到全球這一類藝術(shù)家總數(shù)的32%，居世界第一。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品拍出了比許多西方在世的大師作品還高的價(jià)格，這既令人振奮，又發(fā)人深省。這讓我們?cè)俅嗡伎籍?dāng)
7、代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。其實(shí)有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的討論并不是真的要給當(dāng)代藝術(shù)定下什么標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)一旦被某種準(zhǔn)則所束縛，它就會(huì)失去應(yīng)有的活力，而變得僵死。這一討論，實(shí)質(zhì)上是關(guān)于文化的話語(yǔ)權(quán)力的討論；對(duì)什么是當(dāng)代藝術(shù)的追問(wèn)，就是對(duì)于西方中心主義的權(quán)力話語(yǔ)的挑戰(zhàn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，中國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)盛，中國(guó)藝術(shù)在國(guó)際上擁有了更多的話語(yǔ)權(quán)，這是非常自然的事情，但問(wèn)題是我們說(shuō)什么，怎么說(shuō)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)格在國(guó)際市場(chǎng)上的節(jié)節(jié)攀升，喜憂參半——喜的是中國(guó)藝術(shù)終于能夠堂堂正正地活躍在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上，盡管市場(chǎng)只是這個(gè)舞臺(tái)的一小部分；
8、憂的是藝術(shù)市場(chǎng)上流行的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系基本上是按照西方的觀念和西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)起來(lái)的，因?yàn)槲鞣饺讼矚g而進(jìn)入市場(chǎng)，并借用市場(chǎng)進(jìn)一步推廣和強(qiáng)化這種觀念和標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)仍然只是西方的附庸，而缺乏文化上的主動(dòng)性。有關(guān)什么是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題，其實(shí)首先涉及的是當(dāng)代藝術(shù)的定義，這個(gè)問(wèn)題又恰好是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。在許多人看來(lái)，中國(guó)畫、水墨畫不是
