誦出語言魅力提升語文素養(yǎng)

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1、誦出語言魅力提升語文素養(yǎng)摘要：葉圣陶先生將“誦讀”一詞理解為“熟讀”“成誦”。他把誦讀分解成“宣讀”和“吟誦”兩種形式。宣讀，“只是依照，對于文字的理解平正的讀下去，用連貫與間歇表示句子的組織與前句和后句的分界來?！币髡b，“就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”，并且“必須理解在先”，然后才能“傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感性”。關(guān)鍵詞：語言魅力；語文素養(yǎng)；誦讀教學(xué)一、語文誦讀教學(xué)的歷史回顧我國古代的語文教育，從蒙學(xué)教育到經(jīng)學(xué)教育都特別重視誦讀教學(xué)，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，整體感受品味文章?！墩撜Z》屮關(guān)于“誦詩三右”的說法，《茍子?勸學(xué)》把為學(xué)之術(shù)概括

2、為“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，并強調(diào)“誦數(shù)以貫之?！北彼螐堓d提出“書須成誦”。南宋教育家朱熹更具體地在《蒙童須知》中提出“凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，讀書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮。不可誤一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強暗記，只是要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，讀書千遍，其義自？F,謂熟讀則不待解說，自曉其意也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？”朱熹不僅對誦讀時的形體

3、提出了要求，而且揭示了誦讀的要點。我國古代的許多文人、學(xué)者在學(xué)習(xí)中也親身經(jīng)歷了熟讀、背誦的艱苦過程，他們的文學(xué)功底也就此練就。唐代韓愈，自幼讀書為文，約記數(shù)千百言，他自敘“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”，如此“兀兀以窮年”?？诰右走_到了苦讀苦記的程度，“二十已來，晝課賦，夜讀書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成月氐……”漢代楊雄說：“能讀千賦，則能為之?！倍鸥φf：“讀書破萬卷，下筆如有神?！濒斞感r候讀書，就很喜歡背誦。后來甚至經(jīng)常背誦整本書，以致后來他成為世界聞名的大文豪。巴金幼年時就愛好背誦，十二三歲時就背了《古文

4、觀止》等書，這無疑為后來他的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。二、誦讀教學(xué)的繼承與創(chuàng)新到了現(xiàn)代，以葉圣陶、呂叔湘、張志公為代表的我國現(xiàn)代語文教育大家，在實踐中融匯了傳統(tǒng)教育的精華，形成了對誦讀教學(xué)的獨到研究和精辟見解。誦讀被賦予了新的內(nèi)涵，就是“反復(fù)朗讀，熟讀成誦?！眰鹘y(tǒng)的語文教學(xué)側(cè)重于對文章文氣的整體把握，“歌而吟之，神氣出矣”，側(cè)重于對文義的直覺體悟，“書讀百遍，其義自見”。這反映了樸素的整體觀和直覺體悟的思維方式，但沒有“分析”作為中介，不能全面地把握各個側(cè)面、部分、層次之間的聯(lián)系，因而總體認(rèn)識必然是模糊、殘缺和膚淺的。而今天提倡的誦讀教學(xué)應(yīng)該在意理性的分

5、析，強調(diào)在對文章理解的基礎(chǔ)上加以誦讀。葉圣陶先生將“誦讀”一詞理解為“熟讀”“成誦二他把誦讀分解成“宣讀”和“吟誦”兩種形式?？梢钥闯?，人們對誦讀的理解更具體了。這也充分體現(xiàn)了對傳統(tǒng)誦讀經(jīng)驗“口誦心惟”的繼承和發(fā)揚?！翱谡b心惟”體現(xiàn)為誦讀的聲音技巧與抽象思維、形象思維的相互融合，要求運用語感把握書面語言的深刻含義和感性形象。只有這種誦讀，才會讀得準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力，才能充分發(fā)揮誦讀這一閱讀手段感知、理解、鑒賞、感染和記憶的作用?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也充分認(rèn)定了誦讀教學(xué)的多面功能，主張在誦讀屮教學(xué)。新課標(biāo)強調(diào)“誦讀的過程就是體驗和感悟的過程。在

6、此過程中，學(xué)牛會受到審美和文化的熏陶?！蓖瑫r，新課標(biāo)要求誦讀要落到實處，對于古典詩文要加強背誦，學(xué)生能“誦讀古代詩文和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇，”強調(diào)“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣?！辈⒃诟戒浝锪谐隽艘恍﹥?yōu)秀古詩文讓學(xué)生背誦，在誦讀的質(zhì)和量上做出了規(guī)定。這正體現(xiàn)了新課標(biāo)注準(zhǔn)對傳統(tǒng)精華的吸收，倡導(dǎo)在誦讀中教學(xué)。由此，我們可以看出，現(xiàn)代的“誦讀”是對傳統(tǒng)誦讀教學(xué)的繼承與創(chuàng)新：誦讀，就是在理解的基礎(chǔ)上，通過眼觀口誦耳聽心惟，熟讀精思成誦,達到全面深入理解的一種學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。三、誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析誦讀是當(dāng)代語文教學(xué)的重要方法。誦讀

7、教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)牛的語文能力，增強學(xué)生的審美能力，其作用和意義是不可忽視的。現(xiàn)在的語文教學(xué)過于強調(diào)語文的人文性，導(dǎo)致一些語文課變成思想品德課，長此以往，學(xué)生的語文能力沒有得到有效訓(xùn)練。“聽說讀寫”是語文的最基本要求。如今的語文教學(xué)功利性太強，重應(yīng)試能力，輕語言文字的訓(xùn)練。誦讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有很重要的地位，但是在課堂上，誦讀太少，朗讀沒有得到有效指導(dǎo)，只是粗略地讀課文。學(xué)生需要在學(xué)會生字詞的基礎(chǔ)上把課文讀流利,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能讀得有感情。當(dāng)然，學(xué)生不會誦讀，與老師是分不開的?，F(xiàn)在很多老師都不會誦讀，因為自己也缺乏這方面的知識。四、加強

8、誦讀教學(xué)的策略有幸聽得于永止老師關(guān)于朗讀的講座，所以淺談幾點加強誦讀教學(xué)的策略。學(xué)了語文，就應(yīng)該耍能聽說讀寫。1.從材料入手葉圣陶說過：“國文教學(xué)的目