人生哲學(xué)手抄本

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1、-緒論1、把某種人生觀觀加以系統(tǒng)化、理論化，形成一個思想體系，這就是人生哲學(xué)。屬于上層建筑中的思想關(guān)系。政治地位、法權(quán)關(guān)系、國家機(jī)器等和生產(chǎn)資料所有制形式等屬于物質(zhì)關(guān)系。2、人生哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系：人生哲學(xué)是哲學(xué)的一個分支、一個組成部分。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，人生觀是世界觀的一部分。人生哲學(xué)是以一定的哲學(xué)觀點為指導(dǎo)來認(rèn)識人生問題的，是哲學(xué)在人生問題上的具體化?！?、人生哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系：從一定意義上說，它們都是研究人們行為和人生價值的科學(xué)，但它們研究的角度不同。倫理學(xué)是關(guān)于道德現(xiàn)象的科學(xué)，它主要研究

2、道德的起源、本質(zhì)、規(guī)律及其社會作用，提出調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間的道德行為規(guī)范。人生哲學(xué)則主要研究人生發(fā)展的一般規(guī)律，從理論和實踐的結(jié)合上回答人生中各種重大問題?！?、人生哲學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系：社會學(xué)注重對社會形態(tài)、社會模式的考察和探究，以及對社會結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展趨勢的預(yù)測等，其中的許多問題與人生哲學(xué)研究的課題直接相關(guān)。同時人生哲學(xué)思想又會直接影響和指導(dǎo)著人們對這些問題的認(rèn)識和解決。5、人生哲學(xué)的功能和價值（現(xiàn)代人生哲學(xué)面臨的特點）：①人生哲學(xué)不僅是提供人生的范式，更重要的是提供人生的武器②人生哲學(xué)不

3、應(yīng)在一元的、單一的價值關(guān)系中進(jìn)行，而應(yīng)突出價值選擇的特點③人生哲學(xué)不能僅僅是精神性的引導(dǎo)，而應(yīng)突出價值與能力相統(tǒng)一的特點6、從理論上和實踐上掌握人生哲學(xué)理論的現(xiàn)代意義：（一）從社會層面看，樹立正確的人生觀是社會主義精神文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。首先，人生哲學(xué)引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀，是為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和思想保證。其次，人生哲學(xué)引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀是提高人的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人的需要。（二）從個體層面看，樹立正確的人生觀是現(xiàn)代社會人的自覺生存和發(fā)展的需要。首先，

4、樹立正確的人生觀是生命特性的內(nèi)在要求，是把握人生方向的需要。其次，樹立正確的人生觀是適應(yīng)和駕馭現(xiàn)代社會復(fù)雜環(huán)境的需要。.---第一章人生哲學(xué)發(fā)展縱橫1、原始社會對人生認(rèn)識的特點：人類對自身的認(rèn)識具有朦朧直觀性，以及對神秘性和猜測性。因而這個時期人類主要是通過神話、傳說來概括和表現(xiàn)自己的。2、奴隸社會對人生認(rèn)識的特點：人生觀念不再是簡單零碎的個體認(rèn)識，而開始自覺或不自覺地從屬于一定階級關(guān)系。3、封建社會對人生認(rèn)識的特點：世俗性、規(guī)范性、系統(tǒng)性4、近代資本主義社會對人生認(rèn)識的特點：把關(guān)注的重心從人的本位逐漸

5、轉(zhuǎn)移到人的的價值關(guān)系上來，確立了個人主義人生觀的核心地位。5、現(xiàn)代西方非理性主義人生觀特點：①人的生存觀上的唯意志主義②人生態(tài)度上的相對主義③人生價值觀上的絕對個人主義④人生追求上的悲觀主義6、社會主義人生哲學(xué)最顯著特征：①以集體主義為原則②以人的自由全面的發(fā)展為根本目標(biāo)7*、在把握社會主義人生哲學(xué)本質(zhì)的同時，注意處理好以下關(guān)系：廣泛性與先進(jìn)性、多樣性與統(tǒng)一性、層次性與目標(biāo)性8、古典的古代以希臘為代表。古典的古代進(jìn)入文明社會的歷程是從民族到私產(chǎn)再到國家的進(jìn)程，即個體私有制沖破了氏族組織，國家代替了氏族。

6、西方進(jìn)入文明社會的途徑是古希臘文明。東方進(jìn)入文明社會的途徑是亞西亞的古代（指由氏族直接進(jìn)入國家，國家的組織形式與血緣氏族制結(jié)合）9*、奴隸制社會的基本特點：一是生產(chǎn)資料所有制的王有形式，二是勞動力的血緣族團(tuán)性質(zhì)。10、基督教人生哲學(xué)三條基本道德原則是仁愛、信仰、希望。本質(zhì)上是虛幻的。11、實用主義人生哲學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，代表人物是詹姆士、杜威。把“方便”和“有用”作為人生處世原則。實際上是一種冒險主義、機(jī)會主義的人生哲學(xué)，反映資產(chǎn)階級利己主義的道德本質(zhì)。12、唯意志主義人生哲學(xué)，把個人主觀意志如

7、“自我意志”、“生命意志”、“權(quán)力意志”等無限夸大，認(rèn)為意志是世界的本質(zhì)，是創(chuàng)造客體的原動力，因而認(rèn)為人生的目的就是追求或?qū)崿F(xiàn)自我奮斗、生命意志、權(quán)力意志。代表人物是尼采。唯意志主義人生哲學(xué)在一定歷史條件下，它可以對沖擊舊世界、舊傳統(tǒng)或舊勢力起到一定的積極作用，但它在另一種社會條件下，它同樣可以被舊傳統(tǒng)舊勢力所利用，起到破壞、反動的作用。注：掌握10—12的產(chǎn)生年代、基本思想及對它們的評價。13、自然主義人生哲學(xué)：其基本特征就是將人生置于自然的舞臺上，強(qiáng)調(diào)崇尚自然，追求順從自然的本性。早期代表人物老子、

8、莊子。老莊流派對待人生的基本傾向是：以保存?zhèn)€人的生命、超脫世俗生活為最高的原則。老子首次提出“無為”或“自然”作為人類活動的準(zhǔn)則，也是一種最高境界。莊子從悲劇人生出發(fā)，構(gòu)建自己的逍遙人生理論。莊子曰：“至人無己（不考慮自己）、神人無功（不追求功績）、圣人無名（不追求名譽）”。評價：老莊流派的自然主義人生哲學(xué)，把人生的基本傾向建立在自然本性狀態(tài)的基礎(chǔ)上。當(dāng)把這種人生哲學(xué)作為人生的基本態(tài)度和意義時，它表現(xiàn)出明顯的消極傾向。當(dāng)作為個體一種處世方法