從美學(xué)角度淺析現(xiàn)代音樂(lè)的存在價(jià)值

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1、為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。從美學(xué)角度淺析現(xiàn)代音樂(lè)的存在價(jià)值　　摘　要：由于受傳統(tǒng)的音樂(lè)審美觀念的影響和作品聽(tīng)賞的局限性，人們對(duì)于二十世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的各種現(xiàn)代音樂(lè)感到難以理解，甚至產(chǎn)生排斥感。文章從音樂(lè)蔓學(xué)的角度出發(fā)。通過(guò)音樂(lè)美學(xué)的審美價(jià)值體驗(yàn)。分析現(xiàn)代音樂(lè)的存在價(jià)值，以期使人們對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的存在有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)。更好地理解和欣賞現(xiàn)代音樂(lè)?！　￡P(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué)；現(xiàn)代音樂(lè)；美學(xué)價(jià)值　　中圖分類(lèi)號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　文章編號(hào)

2、：1674-1145(XX)05-0187-02　　　　音樂(lè)作為一種審美活動(dòng)，自古以來(lái)都是先通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感受、理解，再?gòu)睦硇陨先シ治鲆魳?lè)作品的構(gòu)成，然而，現(xiàn)代作曲技法更多的理性因素決定了現(xiàn)代音樂(lè)無(wú)法直接地從感性聽(tīng)覺(jué)中去獲取理解。傳統(tǒng)的對(duì)于音樂(lè)美感的審美觀念，使多數(shù)人對(duì)于那些打破傳統(tǒng)調(diào)式體系、弱化作品傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)、新奇的非三度疊置的和聲、出乎意料的演奏方式的現(xiàn)代作品，無(wú)法從聽(tīng)覺(jué)上獲得審美體驗(yàn)。那么，這種多數(shù)人無(wú)法接受的現(xiàn)代音樂(lè)。到底有沒(méi)有其存在的價(jià)值呢?　　　　一、現(xiàn)代音樂(lè)遵循著歷史發(fā)展的規(guī)律而存在并不斷發(fā)展　　為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把

3、資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。從美學(xué)角度淺析現(xiàn)代音樂(lè)的存在價(jià)值　　摘　要：由于受傳統(tǒng)的音樂(lè)審美觀念的影響和作品聽(tīng)賞的局限性，人們對(duì)于二十世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的各種現(xiàn)代音樂(lè)感到難以理解，甚至產(chǎn)生排斥感。文章從音樂(lè)蔓學(xué)的角度出發(fā)。通過(guò)音樂(lè)美學(xué)的審美價(jià)值體驗(yàn)。分析現(xiàn)代音樂(lè)的存在價(jià)值，以期使人們對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的存在有一個(gè)比較客觀的認(rèn)

4、識(shí)。更好地理解和欣賞現(xiàn)代音樂(lè)?！　￡P(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué)；現(xiàn)代音樂(lè)；美學(xué)價(jià)值　　中圖分類(lèi)號(hào)：J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　文章編號(hào)：1674-1145(XX)05-0187-02　　　　音樂(lè)作為一種審美活動(dòng)，自古以來(lái)都是先通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感受、理解，再?gòu)睦硇陨先シ治鲆魳?lè)作品的構(gòu)成，然而，現(xiàn)代作曲技法更多的理性因素決定了現(xiàn)代音樂(lè)無(wú)法直接地從感性聽(tīng)覺(jué)中去獲取理解。傳統(tǒng)的對(duì)于音樂(lè)美感的審美觀念，使多數(shù)人對(duì)于那些打破傳統(tǒng)調(diào)式體系、弱化作品傳統(tǒng)的曲式結(jié)構(gòu)、新奇的非三度疊置的和聲、出乎意料的演奏方式的現(xiàn)代作品，無(wú)法從聽(tīng)覺(jué)上獲得審美體驗(yàn)。那么，這種多數(shù)人無(wú)法接受的現(xiàn)代音樂(lè)。到底有沒(méi)有其存在的價(jià)值呢?　　　

5、　一、現(xiàn)代音樂(lè)遵循著歷史發(fā)展的規(guī)律而存在并不斷發(fā)展　　為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　恼軐W(xué)角度上看，一種事物是前進(jìn)還是倒退，主要是看它有沒(méi)有違背歷史的發(fā)展趨勢(shì)，音樂(lè)的歷史亦然?；厥讱v史，我們現(xiàn)在留存下來(lái)的音樂(lè)，都經(jīng)過(guò)了歷史的考驗(yàn)。根據(jù)人類(lèi)歷史發(fā)

6、展的必然，留存下來(lái)的必然是富有價(jià)值的部分，那些受歷史淘汰的，對(duì)歷史的前進(jìn)體現(xiàn)不到其價(jià)值的音樂(lè)，在今天我們幾乎無(wú)法見(jiàn)到其存在的痕跡?，F(xiàn)代音樂(lè)經(jīng)歷了以勛伯格為代表的表現(xiàn)主義風(fēng)格、斯特拉文斯基引領(lǐng)的新古典主義風(fēng)格，到巴托克的新民族主義風(fēng)格、肖斯坦科維奇等作曲家的獨(dú)具一格。再到后來(lái)的微分音音樂(lè)與噪音音樂(lè)、偶然音樂(lè)、電子音樂(lè)等等，作曲家們?cè)谝徊讲降奶剿髦星斑M(jìn)。歷史的前進(jìn)性原理促使作曲家們不斷尋求更新更豐富的音樂(lè)材料和音樂(lè)表現(xiàn)手法，去反映社會(huì)的各個(gè)層面，以及人類(lèi)與事物的種種情感。創(chuàng)新是歷史發(fā)展的必要產(chǎn)物，然而，并非所有的創(chuàng)新都能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。從現(xiàn)代音樂(lè)作品初次誕生到各種風(fēng)格趨向成熟的

7、百多年問(wèn)，那些未能經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的作品，最多也只能當(dāng)成一種歷史的過(guò)客在某些文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)了。　　　　二、現(xiàn)代音樂(lè)的存在符合音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值　　為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開(kāi)展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。