中國傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

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1、為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。中國傳統(tǒng)裝飾吉祥紋樣在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究　　【摘要】：近年來國內(nèi)城市景觀的設(shè)計(jì)開始趨向現(xiàn)代化審美標(biāo)準(zhǔn)，城市建筑的形式與相關(guān)景觀小品都通過社會(huì)流行元素進(jìn)行創(chuàng)造，使得整個(gè)城市環(huán)境呈現(xiàn)出時(shí)代氣息。但是，依舊有部分建筑形式傳承著傳統(tǒng)裝飾，并且隨著傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)及傳播進(jìn)程不斷加快，使得傳統(tǒng)裝飾逐漸成為城市景觀的主要涉及元素?；诖?，本文結(jié)合現(xiàn)代城市

2、的景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀展開分析，總結(jié)出城市景觀的傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)分類，深入研究傳統(tǒng)吉祥紋樣裝飾應(yīng)用在現(xiàn)代化城市景觀的設(shè)計(jì)途徑，以供參考?！　　娟P(guān)鍵詞】：中國傳統(tǒng)裝飾；吉祥紋樣；現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)　　1.現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一

3、到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　〕鞘芯坝^產(chǎn)生主要是社會(huì)人們對(duì)構(gòu)建理想生活的追求及向往，通過長(zhǎng)期歷史發(fā)展使得城市性質(zhì)和功能不斷發(fā)生改變，城市景觀的設(shè)計(jì)在文化、審美以及社會(huì)影響等方面均向著多元化目標(biāo)升級(jí)。結(jié)合文化角度來提高城市人們居住質(zhì)量，呈現(xiàn)出城市景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵及要求。傳統(tǒng)美學(xué)作為社會(huì)價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，能夠在思維形式等層面影響不同社會(huì)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)及藝術(shù)鑒賞需求，從本質(zhì)上提升民眾生活品質(zhì)并且對(duì)規(guī)范社會(huì)行為發(fā)揮出約束與指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)裝飾的形成作為民族價(jià)值觀、思維狀態(tài)與精神面貌集中式體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著

4、深遠(yuǎn)影響。　　構(gòu)建城市景觀需要以城市的中心廣場(chǎng)、城市道路和臨河景區(qū)等方面為著手點(diǎn)，而近年來城市整體環(huán)境發(fā)展開始讓民眾審美意識(shí)逐漸麻痹，其景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美學(xué)及因素不斷弱化，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和現(xiàn)代化都市在景觀設(shè)計(jì)方面存在著較大的相似度。同時(shí)，實(shí)際建設(shè)過程中經(jīng)濟(jì)資源不必要消耗、自然景觀損壞嚴(yán)重等問題也頻繁發(fā)生，導(dǎo)致現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)綜合效益大打折扣?；趥鹘y(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)理念倡導(dǎo)城市景觀必須突出顯示公共空間的實(shí)用性與有效性，減緩環(huán)境發(fā)展與城市經(jīng)濟(jì)兩者間矛盾，最終形成完整清晰的城市交通體系。因此，城市景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該在建筑及藝術(shù)等角度均滿足現(xiàn)

5、代化城市自身服務(wù)的性能，確保視覺感受與資源消耗最大限度的統(tǒng)一，有效提高建設(shè)資源利用效率?！　?.現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用吉祥紋樣分類為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　城市景觀設(shè)計(jì)階段最為常見且

6、應(yīng)用比較廣泛的傳統(tǒng)裝飾紋樣，可以總結(jié)為以下四種類型：第一，瑞獸祥禽。以龍、鳳凰以及麒麟作為代表，主要應(yīng)用在建筑屋頂?shù)?。比如：建筑屋頂?shù)难b飾物采用雙龍戲珠、建筑門環(huán)采用辟邪的石獅子圖案等均來自傳統(tǒng)裝飾中的吉祥紋樣；第二，寓意吉祥的植物花卉。比如：牡丹花在我國被認(rèn)為吉祥富貴的象征，含有發(fā)家興隆的意思。此類吉祥紋樣更多的是用在園林設(shè)計(jì)內(nèi)，現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)則可以將其雕刻在建筑鋪地、橋面以及門樓等部位，通過植物花卉等裝飾紋樣來增加景觀生命力和藝術(shù)性；第三，代表信仰或崇尚的仙人神明。此類吉祥紋樣針對(duì)建筑門樓、墻面或者門裙板木雕等；

7、第四，象征祥瑞的符號(hào)文字。這類元素則被運(yùn)用到建筑圍欄、門窗磚雕等位置?！　?.傳統(tǒng)吉祥紋樣裝飾應(yīng)用在現(xiàn)代化城市景觀的設(shè)計(jì)途徑　　靈活運(yùn)用　　傳統(tǒng)裝飾中吉祥紋樣具有形狀豐富、生動(dòng)逼真以及古樸趣味等特征，完美詮釋不同歷史階段社會(huì)生活的情況與人文特征，并且淋漓盡致的傳遞出差異性發(fā)展背景下民眾生活情趣與審美標(biāo)準(zhǔn)。作為傳統(tǒng)文化的典型現(xiàn)象，能夠顯現(xiàn)出各時(shí)代特征，例如：具體類別的傳統(tǒng)裝飾紋樣能夠在觀看者意識(shí)中呈現(xiàn)出其出現(xiàn)的歷史背景和特定環(huán)境畫面。所以，現(xiàn)代城市景觀實(shí)際設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，相關(guān)人員應(yīng)該積極利用這一特點(diǎn)，輔以靈活適當(dāng)?shù)淖兺ㄊ侄危M(jìn)一

8、步強(qiáng)化和提升景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)所要傳遞的本質(zhì)內(nèi)容。比如：城市圖書館的墻壁大廳設(shè)計(jì)圖通常借鑒和采用傳統(tǒng)吉祥的紋樣，實(shí)現(xiàn)其景觀設(shè)計(jì)的視覺效果?！　⊙由煸⒁鉃榱顺浞职l(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的