傳統(tǒng)吉祥圖案研究

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1、為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。傳統(tǒng)吉祥圖案研究　　摘要：民間藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)之源，而傳統(tǒng)吉祥圖案是中國民間藝術(shù)的重要組成部分。吉祥圖案不僅表現(xiàn)了人們對于美好生活的熱切期盼，更是人們面對生活中的喜怒哀樂時(shí)的一種情感表達(dá)方式。研究傳統(tǒng)吉祥圖案的意義在于它不僅能豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言，更能彰顯民族風(fēng)格，喚起人們對傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)。　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；吉祥圖案；寓意；設(shè)計(jì)　　中圖分類號：J528

2、文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095--194-1　　“吉祥圖案”是民間喜聞樂見的、寓意美好生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是指以含蓄、諧音等委婉的藝術(shù)手法構(gòu)成的具有某種吉祥寓意的裝飾紋樣。①其表現(xiàn)內(nèi)容與勞動人民的日常生活密切相關(guān)，是在對日常生活的理解和感悟基礎(chǔ)上，通過提煉物象形象，創(chuàng)造出來的一種寓意吉祥的圖案?！凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征”②，“圖必有意，意必吉祥”等古詩詞名句正是關(guān)于傳統(tǒng)吉祥圖案的生動描述。傳統(tǒng)吉祥圖案始于商周，興于秦漢，唐宋時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展，明清時(shí)期已達(dá)到頂峰。到了近代及新中國成立之后，吉祥圖案的內(nèi)容已日趨豐富繁博，表現(xiàn)形

3、式也是多種多樣，加之高科技的應(yīng)用更是拓展了吉祥圖案的發(fā)展空間，迎來了前所未有的新紀(jì)元?！　∫?、吉祥圖案的文化內(nèi)涵為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)。　　中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是：主客觀統(tǒng)一的整體意識和“求全求完美”的美學(xué)思想

4、，始終致力于“以整體為美”的創(chuàng)作理念，以人的情感賦予物的形式，借物抒情，借物喻理，在傳統(tǒng)圖案的題材和構(gòu)成形式上，表露出“善始善終”的處世哲學(xué)?！　鹘y(tǒng)裝飾藝術(shù)的另外一個(gè)特點(diǎn)：是不重“寫實(shí)”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，主張“物我同一”的審美觀念。這一審美觀念有兩個(gè)基本特征：一是包含科學(xué)的合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)，同時(shí)具有裝飾美化功能；二是它的想象性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往，也反映出人們通過裝飾美化試圖達(dá)到至善至美的藝術(shù)追求?！　〖閳D案作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一，代表人們對婚喪嫁娶，生子繼嗣、延年益壽、升官發(fā)財(cái)

5、、結(jié)友交運(yùn)等人生大事的極度重視，反映了民眾對以生存為核心的自然要求的肯定和期望。中國歷史上的諸多吉祥紋樣形式以及流傳于民間的吉祥如意內(nèi)容或樣式大都來源于上述這種現(xiàn)實(shí)或精神的功利要求以及民俗活動?！　《?、吉祥圖案的裝飾特點(diǎn)　　寓意手法為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進(jìn)行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進(jìn)行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點(diǎn)管理人員統(tǒng)一

6、到縣教師進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護(hù)?！　∠笳鳎杭閳D案的象征意義是以人們對于吉祥美好的追求為前提的，是把一些不相干的事物聯(lián)系起來，通過聯(lián)想和想象，使之完美地表達(dá)人們的意念。例如“一品清廉”，“蓮”與“廉”同音，蓮花自有出淤泥而不染的清潔高貴，所以人們用蓮花來象征為官之人的廉潔公正?！　≈C音同構(gòu)：指根據(jù)漢字的同音或諧音取其美好的寓意，把不同的事物或圖形組合在一起，創(chuàng)造出新的紋樣形式，使之產(chǎn)生一定的寓意吉祥美好的效果。比如“喜上眉梢”因“眉”與“梅”同音，一枝梅花枝頭落有喜鵲，寓意將有喜事來臨之意?！　≡⒁馐址ǎ涸⒁馐址ㄊ莻鹘y(tǒng)吉祥圖案

7、中一種間接的表現(xiàn)手法，它將吉祥的寓意隱含在事物之中，通過表面事物的形象寓意要表達(dá)的真正意義。當(dāng)自然界中很多事物的形態(tài)或特性與人們的意念及審美觀一致時(shí)，把客體與主題融合在一起，就會產(chǎn)生寓意象征的效果?！　⌒问教攸c(diǎn)　　1.追求形式美感　　傳統(tǒng)吉祥圖案形式上追求完美，講究對稱、均衡、動靜結(jié)合。畫面并不拘泥于描繪對象某個(gè)單一的階段或局部，而是抓住其整體特征，將與之相互關(guān)聯(lián)的部分整體表現(xiàn)在一幅畫面上，全面呈現(xiàn)主題。構(gòu)圖形式分為平視體構(gòu)圖、立式體構(gòu)圖和格律體式構(gòu)圖，整體上追求正、大、方、圓的飽滿富足感。造型上采用夸張、變形手法，將生活中日常積累的概念的“

8、形”經(jīng)過大腦“過濾”出來進(jìn)行概括、夸張或變形，不受任何約束，具有很強(qiáng)的裝飾美感。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋”項(xiàng)目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運(yùn)用于課堂教學(xué)