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1、“一枝一葉總關(guān)情”——隨丁老師探索“閑人”的心跡月色入戶、欣然起行時(shí)的清閑，入寺尋友，步于中庭里的悠閑，月光澄碧、竹影斑駁中的安閑，隨著丁慎杰老師的娓娓道來的引導(dǎo)和講解無不讓我們感受到蘇軾這一“閑人”的心跡。緩入文本。始讀文本，930年前的一輪明月照進(jìn)了蘇軾的心境，也照出了學(xué)生心里的諸多疑問，丁老師順勢提出：“為什么記承天寺，夜游？”這一“謎”，引起學(xué)生的思考。學(xué)生通過閱讀文本，細(xì)尋文中的詞句來捕捉關(guān)鍵信息，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生通過文字來體會(huì)情感的目標(biāo)。丁老師敏銳地抓住“解衣欲睡”一句學(xué)生讀得很緩慢這一細(xì)
2、節(jié)，提出：“你為什么讀得緩慢，并說說理由”?？蓪W(xué)生回答不到位，丁教師適時(shí)出示蘇軾的背景資料。讓學(xué)生反思自己的朗讀，閱讀資料，輕松地得出這樣一種認(rèn)識(shí)：被貶黃州的蘇軾是清閑的。丁教師注重引導(dǎo)學(xué)生以讀帶品，激發(fā)學(xué)生思維的碰撞，在讀中達(dá)到“感受作者微妙心境”的目標(biāo)。漸入佳境。再來讀文本，此時(shí)的語調(diào)稍緩，學(xué)生開始入境，漸漸讀出了別樣的味道。在體會(huì)蘇軾的處境時(shí)，學(xué)生朗讀“月色入戶，欣然起行”時(shí)重音放在了“欣然”上。學(xué)生領(lǐng)悟到是月色入戶時(shí)的喜悅心情。教師采用動(dòng)作模仿朗讀法，如“頭微微搖，眉上翹，會(huì)心的，愉悅的
3、起行”。通過引導(dǎo)朗讀，“清閑”的蘇軾躍然心中，更仿佛走到了我們眼前。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)月色之美時(shí)，丁教師讓學(xué)生在音樂背景下來朗讀，一生讀，其它同學(xué)閉上眼睛想象，各抒己見看到了什么？一生描繪：“月色之下，幾間茅屋，如碎銀一般的院落里，樹影斑駁……”教師適時(shí)表揚(yáng)了學(xué)生的想象。為進(jìn)一步品讀，教師此時(shí)又采用了句式變化的方式來賞析“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！钡贸鲈浜玫慕Y(jié)論。這樣學(xué)生對“安閑”的體會(huì)便水到渠成了。深入主旨。《記承天寺夜游》全文85個(gè)字，敘事簡潔，但“字唯其少，義唯其多”。丁老
4、師在本文閱讀教學(xué)中，恰當(dāng)選用“短文深教”的方法，通過補(bǔ)充閱讀背景材料，通過“增刪、調(diào)換、聯(lián)想、想象、吟誦、配樂”等品讀的多種方式方法，引導(dǎo)學(xué)生多角度、深層次鑒賞語言，反復(fù)誦讀，深入主旨。如：解讀“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”一句中的“欲”字，丁教師適時(shí)補(bǔ)充“烏臺(tái)詩案”的背景，引發(fā)學(xué)生對當(dāng)時(shí)作者心境和情緒的理解與想象。引導(dǎo)體會(huì)“為什么要尋張懷民”時(shí)，教師補(bǔ)充張懷民被貶黃州的背景，學(xué)生一下子就能理解蘇軾到承天寺尋自己“同是天涯淪落人”的朋友，同賞月，共聊天，彼此慰藉的心境。悟入心跡。關(guān)于蘇軾，有太
5、多的內(nèi)容可以說，要理解這一課，關(guān)鍵就在要真正讀懂“閑人”兩字，這“閑人”絕不是簡簡單單的是一個(gè)“有閑情雅致的人”，“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。但對于這些丁老師并沒有過多的去講解，而是及時(shí)的推薦了幾
6、部關(guān)于蘇軾的文章和書籍讓學(xué)生課下閱讀，或許“閑人”兩字需要等學(xué)生們年齡的增長、閱歷的豐富到一定程度才能真正領(lǐng)悟。誠然，課堂本身就是充滿遺憾的藝術(shù)，磨課就是進(jìn)步的過程，丁老師的課堂中也有一些需要商榷的地方：導(dǎo)入時(shí)丁老師問學(xué)生：青島的月亮美不美，結(jié)果學(xué)生的答案是:不美。這就與老師的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了背離，但老師就直接切入到文章的月色中去了，這樣導(dǎo)入就失去意義。其次丁老師在課堂上對重視生成不夠，如在課堂中學(xué)生提問“也”“蓋”等虛詞的釋義，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)引導(dǎo)，師生共同完成對文章中的虛詞的梳理，告訴學(xué)生：虛詞在文言
7、文中的作用意義較為復(fù)雜，提請同學(xué)們注意整理和記憶。再次丁老師在多角度、深層次品讀方面做的還不夠深入，有些環(huán)節(jié)沒有給學(xué)生留下充足的思考時(shí)間，使得問題處理的有些膚淺，學(xué)生感受不深，與預(yù)設(shè)效果有點(diǎn)差距。附：《初中古詩文教學(xué)滲透的人文素養(yǎng)》優(yōu)美的古詩文是中華民族燦爛文化的精華，具有人文精神的底蘊(yùn)，是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的優(yōu)秀素材。一、古詩文中的人文關(guān)懷1、文化傳承中國是世界文明古國，中國文化內(nèi)涵豐富，博大精深。在這座文化寶庫里，濃縮著中華文明的歷史?！逗酥塾洝纷屛覀兞私馕覈糯に嚸佬g(shù)的高超水平和雕刻藝人
8、的精湛技藝。《扁鵲見蔡桓公》則贊頌了我國民間精湛的醫(yī)術(shù)?！蛾惿媸兰摇纷屛覀兛吹搅说谝淮无r(nóng)民起義波瀾壯闊的歷史畫卷，《曹劌論戰(zhàn)》記載了以弱勝強(qiáng)的智慧，《石壕吏》寫出了戰(zhàn)爭給人民造成的深重災(zāi)難。優(yōu)秀的詩歌、散文，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的作品往往反映了多樣化的、多方面的社會(huì)生活，同時(shí)也形象的告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)歷史，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造未來?！对娊?jīng)》是一部周代社會(huì)生活的百科全書?！峨x騷》則反映了屈原高潔堅(jiān)貞的人格和對美好政治的理想。從“采菊東籬下，悠然見南山”，我們看到了陶淵明的率
