關(guān)于《辭?！妨x項的研究(下)

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1、關(guān)于《辭?！妨x項的研宄（下）［摘要］《辭海》的編纂經(jīng)驗十分豐富，值得編輯業(yè)界加以認真研究。文章從義項的定義、建立義項的原則、力爭義項完備、防止義項冗余、多個義項的分立方式、多個義項的排列次序等方面對《辭?！返牧x項進行了探討。［關(guān)鍵詞］《辭?！妨x項編纂研究［中圖分類號］G23［文獻標識碼］A四、防止義項冗余該有的義項不能少，不該有的義項不能多。這兩方面相結(jié)合，條目的義項才能做到恰如其分，恰到好處。防止義項冗余，要注意以下四點。1.和字頭、詞目不相稱的義項不應收例如初版的“坐”字條，立了六個義項，就有兩個義項

2、和“坐”對不上號。第二義項“跪也”?！肮颉焙汀白笔莾苫厥隆Ｔ摿x項引清朱駿聲的話說：“古席地而坐，膝著席而下其臀曰坐，聳其體曰跪。跪可言坐，坐不可言跪也?！边@話說的是古時，坐和跪有個共同點，就是雙膝著地，而膝以上至臀部的狀態(tài)則不同。后來坐改為以臀部著于椅凳等物，坐和跪就完全不同了。既然如此，怎么還要把“跪”立為“坐”的第二義項呢？從第二版起，把這個義項刪掉了。第四義項“寄也”。其書證為《左傳?桓公十二年》：“楚人坐其北門?！辈闀C原文為：“楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之，為城下之盟而還?！睍x杜預注：“坐，

3、猶守也?！睋?jù)此可立“守”為義項，而“寄”這個義項，第二版起也被刪掉了。第二版此條增加了好幾個義項。其中有一個是“位置所在”，舉例為“坐北朝南”?！白背稀保_有此言，但“坐北的“坐”如指“位置所在”，則“坐北”意為“位于北”，不可理解其實這里的“坐”是指房屋等背面的朝向，“坐北朝南”，意為背面朝北，正面朝南。所謂的“位置所在”，實為杜撰。然而至今尚未刪改?！盎ヂ?lián)網(wǎng)”條第二義項為：“即‘因特網(wǎng)’?！奔儗偃哂唷；ヂ?lián)網(wǎng)包括因特網(wǎng)，但不等于因特網(wǎng)。該條目的第一義項中說：“因特網(wǎng)是最大的互聯(lián)網(wǎng)。”這很對。怎么第二

4、義項又把兩者等同起來了呢？1.過專、過細、過深、冷僻的義項不應收從第二版到第六版，“狄慈根”條都有兩個義項。第一義項是約瑟夫?狄慈根，他是得到過馬克思、恩格斯、列寧很高評價的德國哲學家，立為義項毫無問題。第二義項是歐根?狄慈根，他是前者之子，其作為只是歪曲其父的正確哲學思想，在哲學史上沒有什么地位和影響，因此完全沒有必要立為義項。這個義項早就應該刪去了，不知道為什么會保留到今天。第三版“四維”條第三義項：“古代一種游戲。李秀《四維賦序》：‘四維戲者，衛(wèi)尉贄侯所造也。畫紙為局，截木為棋。取象元一，分而為二，

5、準陰陽之位，擬剛?cè)嶂?，而變動無為，生乎其中?！边@個義項未免過于瑣細，而且所說的究竟是什么也莫名其妙。第四版起刪去。1.過于淺顯，《辭?！返淖x者無需查閱的義項不應收如“高舉”條第三義項：“高高向上舉起。如：高舉紅旗?！薄案吲d對同一詞目寫了條目，合編者不查其是否同名異實，一概作為不同義項并為一條，如果被合并的條目屬于同名同實，那就造成了義項的重復。如第四版“傳神”條：“①圖繪人物，能生動地傳達其神情意態(tài)。南朝宋劉義慶《世說新語?巧藝》：‘顧大康畫人，或數(shù)年不點目睛。人問其故，顧曰：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處

6、，傳神寫照，正在阿堵中在文學和戲劇藝術(shù)上，對人物表現(xiàn)得神情生動，亦稱傳神。②亦名‘寫照’、‘寫真’。中國肖像畫的傳統(tǒng)名稱。源于顧愷之之‘傳神寫照’一語?！边@兩個義項，重復很明顯，編纂第五版時即己有人指出，但未被采納。第六版仍如故。編纂新版時增補義項，沒有仔細檢查，未發(fā)現(xiàn)上一版已有相同的義項，也會造成義項的重復。如第四版“復制”條，第一義項為“仿照原件制作”，第五版該條照用，但又增加一個義項：“著作權(quán)法上指以印刷、復印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品制作一份或者多份的行為?！眱烧哒f的是同一回

7、事，只是后者更具體、更準確而已。后者開頭的“著作權(quán)法上指”六字實無必要，第六版己刪去。五、多個義項的分立方式這里所說的“多個義項”，是以一個條目為單元的。一個條目有多個義項，《辭?！凡扇〉姆至⒎绞綖椋?.序碼式在每個義項開頭加上序碼。這種方式有明顯的優(yōu)越性，因為序碼用陰碼，有黑色的小圓形打底，所以看起來十分醒目，便于讀者查找他們需要的義項。這是《辭海》分立義項的基本方式。在這種方式中又有三種不同情況。第一，一碼一義項。一個序碼標示一個義項。如“反思”條：“①重新思考。......②西方哲學中通常指精神的自

8、我活動與內(nèi)省的方對一個語文義常用兩三個近義詞解釋，中間用分號隔開，這也算一個義項。如“守”條：“①鎮(zhèn)守;守衛(wèi);把守④奉行；遵守這種情況為數(shù)最多。但是有不少被合并在一個序碼之下的幾個詞差別較大，實在不宜合并為一個義項。如“守”的⑤守候；守護；看守”?！笆睾颉币鉃榈却?，等候；“守護”意為看護，保護；“看守”意為照料，監(jiān)管。這三者怎能混為一談？第二，一碼數(shù)義項。其一是，在一個序碼標示的義項中，又用分立義項。如“詮”以③標示的義項為：