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1、基于城市意象的城市色彩設(shè)計(jì)城市意象凱文?林奇(Lynch.K)是將心理學(xué)領(lǐng)域引入城市研宄的學(xué)者之一，其標(biāo)志是他1960年所著的《城市意象》(TheImageoftheCity)一書的問世，這是一本有關(guān)城市意象研究最具影響的著作。書中林奇通過畫地圖草圖和言語(yǔ)描述這兩種方法對(duì)美國(guó)三個(gè)城市一一波士頓、澤西城、洛杉磯的城市意象作了調(diào)查和分析。認(rèn)為“城市意象是人的大腦通過想象可以回憶出來的城市印象，也是市民腦中的主觀環(huán)境空間?！眲P文?林奇在書中還對(duì)人的“城市感知”意象要素進(jìn)行了較深入的研宂，他說：“一個(gè)可讀的城市，它的街區(qū)、標(biāo)志或是道路，應(yīng)該容易
2、認(rèn)明，進(jìn)而組成一個(gè)完整的形態(tài)”。凱文林?奇在《城市意象》一書中將城市意想的構(gòu)成歸納為路徑、區(qū)域、邊界、結(jié)點(diǎn)和標(biāo)志五類，這五類都是城市的實(shí)體，涵蓋了不冋的客觀事物，由于其主要是著眼城市意象空間的構(gòu)成，缺乏對(duì)城市色彩的分析。然而，城市意象是依據(jù)客觀的城市形象，經(jīng)過一系列的心理過程，通過對(duì)客觀環(huán)境的感知、評(píng)價(jià)、加工而最終形成的，作為無(wú)處不在的色彩，自然應(yīng)該成為城市意象構(gòu)建的重要部分。城市色彩設(shè)計(jì)的重要性發(fā)達(dá)國(guó)家于60年代初就已經(jīng)關(guān)注城市色彩設(shè)計(jì)，把其作為改觀城市環(huán)境和個(gè)性重要的課題，并進(jìn)行相當(dāng)廣度和深度的系統(tǒng)研宂。如今城市色彩設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今人
3、類關(guān)注的新課題，很大程度上決定了城市形態(tài)的綜合景觀意象，色彩的處理將直接影響著城市的個(gè)性表現(xiàn)。隨著當(dāng)代城市規(guī)模的H益擴(kuò)張，我國(guó)的許多城市遇到發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期發(fā)生過的通病，忽視了城市色彩的應(yīng)用、管理和方法，許多城市的色彩陷入混亂無(wú)序局面,雖然近年來城市規(guī)劃和建筑形式上各地逐步調(diào)整整體與局部的關(guān)系，但對(duì)城市色彩設(shè)計(jì)未能引起足夠重視，種種濫用色彩的做法極大地破壞了城市意象。這種問題不僅在大城市出現(xiàn)，而且中小型城市也在盲目地模仿大城市，完全不顧城市的地域特色和傳統(tǒng)文化，建造了一些不倫不類的建筑景觀，使其同大城市趨同化。城市不僅是人們?yōu)闈M足自
4、身需要進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境，而且也是人們?yōu)闈M足心理需要并具有市美要求的創(chuàng)造物。美觀的城市建筑、合理的規(guī)劃布局、和諧的色彩、典雅的園林雕塑藝術(shù)，都會(huì)令人賞心悅目，并使人們工作、學(xué)習(xí)的效率有所提高。反之，就會(huì)給人們的視覺造成污染。國(guó)外有人計(jì)算，僅色彩不和諧對(duì)人的身心健康產(chǎn)生的直接影響和危害所造成的損失，可降低受害者勞動(dòng)生產(chǎn)率的1%。日本城市色彩專家認(rèn)為，每個(gè)城市在其發(fā)展過程中，因其歷史、自然、風(fēng)土、建筑技術(shù)等社會(huì)和自然的原因，會(huì)形成自己獨(dú)特的并為人們所習(xí)慣了的色彩。因此，在擴(kuò)建、改建或新建城市的工程屮，要盡量統(tǒng)一、協(xié)調(diào)已經(jīng)溶化于人們生活環(huán)
5、境之屮的基本色彩，并從中求得發(fā)展和變化。在構(gòu)建一個(gè)優(yōu)秀的城市意象過程中，城市色彩設(shè)計(jì)需要遵循以下三個(gè)原則。1，人木原則：人總是以人為第一審美對(duì)象。因此，在城市色彩設(shè)計(jì)中，要盡量使大妞積的色彩不張揚(yáng)、不艷麗，以突出人的美。巴黎街頭最美的風(fēng)景就是時(shí)裝女郎了，而巴黎的地面、墻壁都是素雅的灰色、米色，這便突出了流動(dòng)人群的色彩美。而我們?cè)S多城市的商業(yè)街，往往從腳底到頭頂，到處都是爭(zhēng)奇斗艷的色彩：腳下是艷麗的紅地磚，頭上是飄動(dòng)的彩旗；商店外墻，則是大幅商品招貼畫；人行道旁，還矗立著燈箱廣告；行走其間，人的色彩、人的美，幾乎被淹沒了。這只能令人感嘆，
6、我們太不懂得尊重和突出人的美了。2,文脈原則：城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)城市的文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實(shí)性。如果城市原有風(fēng)貌己被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。另城市色彩，尤其是建筑物的顏色，可以因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境或氣候因素，可以因?yàn)槭褂貌牧系牟煌?，也可以因?yàn)槊褡逍詫?duì)顏色的偏好，而有所決定。荷蘭建筑不論是教堂、民屋,或皇宮，其壁面都以暗褐色磚為砌，屋頂灰藍(lán)色，加上氣候的陰霾，造成
7、整個(gè)城鎮(zhèn)的黯淡與沉悶；看看梵高1886年到巴黎前的荷蘭時(shí)期作品，亦昏暗無(wú)趣，可見城市色彩對(duì)民心的影響。梵高到了巴黎之后，看到巴黎建筑壁面顏色的明快，又接觸到印象派和新印象派畫家的作品，眼睛為之一亮，其畫作轉(zhuǎn)而亮麗。羅馬城市建筑色彩盡是土黃色，土壤的顏色務(wù)實(shí)，難怪羅馬人憑借務(wù)實(shí)的精神，以武力征服大半個(gè)歐洲。西班牙地處伊比利半島，氣候炎熱，夏天溫度高達(dá)攝氏40度以上，加上土地貧瘠、干燥,因此城鎮(zhèn)建筑壁面都采用白色，用來反光，以減低熱度，連路上行走的車輛，百分之八十以上也都是白色車身；又因?yàn)槲靼嘌辣换亟堂褡褰y(tǒng)治近800年，回教民族來自酷熱的沙
8、漠，其建筑使用的白色，也影響了西班牙城市的色彩。今天，千篇一律的城市面貌己引起了人們?cè)絹碓酱蟮姆锤?，城市在面向未來的同時(shí)，也在不斷地追尋著屬于自己的歷史的東西。在居住建筑色彩設(shè)計(jì)與規(guī)劃中引入地方特色，可以豐
