作為回應(yīng)而存在的建筑——讓·努維爾建筑表意語匯探析

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1、作為回應(yīng)而存在的建筑讓?努維爾建筑表意語匯探析鄭嘉浙江理工大學(xué)建筑工程學(xué)院摘要：時(shí)代的發(fā)展，建筑存在的價(jià)值與意義不斷地強(qiáng)化與更新，對(duì)待建筑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)呈現(xiàn)多元與創(chuàng)新。然而當(dāng)代城市高速發(fā)展的結(jié)果，卻是呈現(xiàn)一種了然無趣的模仿與復(fù)制。建筑趨同而一致，特性消失。當(dāng)代社會(huì)的多元化發(fā)展，并不適應(yīng)統(tǒng)一的價(jià)值觀念，慣性的形式美學(xué)。建筑應(yīng)有其特殊性，應(yīng)建立各方面的聯(lián)系而產(chǎn)生多種冋應(yīng)。如此，建筑才能真正意義上存在。關(guān)鍵詞：回應(yīng);存在;建筑表意;ARCHITECTUREASARESPONSETOEXIST——RESEARCHOFJEANNOUVEL’SAR

2、CHITECTURALIDEOGRAPHICVOCABULARYAbstract：Withthedevelopmentofthetimes,thevalueandsignificanceofthearchitecturecontinuetostrengthenandupdate.Sothevalueofthearchitectureshouldalsoshowthediversityandinnovation.However,theresultsoftherapiddevelopmentofcontemporarycitiesistha

3、takindofboringimitationandreproductionphenomenon.Buildingsbecomethesameanditscharacteristicsdisappear.Thediversifieddevelopmentofcontemporarysocietyisnotsuitedtotheunityofvaluesandthesameviewofformalaesthetics.Architectureshouldhaveitsparticularityandestablishallaspectso

4、fthelinkstoresponsemore.Onlyinthisway,thearchitecturecanreallyexist.Keyword：Response;Exist;Architecturalsignification;引言建筑應(yīng)該有所不同。建筑作為一種特定元素，為城市構(gòu)建最基礎(chǔ)的物質(zhì)環(huán)境，其本身所呈現(xiàn)的物質(zhì)屬性及精神內(nèi)涵，極大程度上決定著城市的外在形態(tài)及與之共生的內(nèi)在涵養(yǎng)。整體與局部相關(guān)聯(lián)，建筑的精彩紛呈，烙印為城市的紛繁特質(zhì)?；跉v史的傳承，建筑風(fēng)格異彩紛呈，表達(dá)形式亦豐富多樣。古典美學(xué)的尺度與形制，現(xiàn)代主義的精煉與

5、理性，均造就著各個(gè)時(shí)代建筑的經(jīng)典，建立極致而完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。建筑師基于吋代的特征與需求，探索建筑豐富的可能性，通過特有的建筑語言講述一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。然而，因由功能組織的逐步理性，審美形式的H漸完善，價(jià)值觀念的不斷深入，成熟統(tǒng)一的建筑形制便被廣泛建筑師欣然接受。城市社會(huì)的高度發(fā)展，出于對(duì)效率的強(qiáng)烈追求，土地資源的高效利用，實(shí)用主義的棊本需要，建筑逐步退化為商品化的機(jī)械產(chǎn)物，經(jīng)歷統(tǒng)一的流程而被復(fù)制，建筑失去應(yīng)有的特性而普遍趨同，城市便只是一種復(fù)制品?？此品比A雕琢，形態(tài)迥異，實(shí)則僅是一種生疏的模仿。當(dāng)代城市發(fā)展的多元性與復(fù)雜性己不再適應(yīng)統(tǒng)一的

6、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，解讀建筑也不再僅是通行的功能與審美，城市需要建筑師提出多元的理解來呈現(xiàn)其不同的特質(zhì)。建筑需要陳述多樣的性格來闡釋自身的存在。特殊性是藝術(shù)的特質(zhì)與魅力，建筑失去特殊性就如同人失去靈魂而不復(fù)存在。一、建筑的存在存在，即是一種對(duì)特性的偏愛。建筑的存在，便傳達(dá)為一種建筑的特殊性。建筑作為場(chǎng)所環(huán)境的基本構(gòu)成單位，其置身于龐雜錯(cuò)綜的場(chǎng)所環(huán)境關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，便注定成為一種作為回應(yīng)的存在。特定的場(chǎng)地位罝，隱匿的歷史文脈，憧憬的時(shí)代發(fā)展都需要建筑以一種特殊的態(tài)度作為回應(yīng)。在建筑師的眼中，建筑成為一種用以冋應(yīng)的媒介，通過建立其與周身環(huán)境的特殊關(guān)系而傳

7、達(dá)建筑師最終的創(chuàng)作意圖，而非僅僅流于理想化的程式圖當(dāng)中。建筑師孤傲的美學(xué)偏見，往往促成建筑的孤立與消亡。形式主義的審美苛求，滋生著建筑的傲慢與偏見。封閉的自我表達(dá)中，建筑漸變?yōu)樗囆g(shù)美感的花瓶，抗拒外界的介入而成為單調(diào)的孤立者。建筑的格格不入，成為場(chǎng)所環(huán)境的負(fù)贅，凸顯著一種醒0的無助與浪費(fèi)?？此品被潄y，殊不知僅是一種無力的趨同。建筑失去特性，也無從談?wù)摯嬖凇＝ㄖ熓?duì)場(chǎng)所的尊重，便也無從涉及對(duì)建筑本質(zhì)的探索，設(shè)計(jì)創(chuàng)作也即狹隘與偏激。城市社會(huì)的復(fù)雜性，己不再允許建筑師孤僻的任性妄為，一味追求形式、構(gòu)圖的美感。建筑師需要從建筑之外去尋找建

8、筑真實(shí)存在的理由。正如迪卡洛尤所言，“只有將建筑完全暴露在人類事物的復(fù)雜性當(dāng)中，設(shè)計(jì)師才能重新獲取建筑的活力”。建筑師需要對(duì)場(chǎng)地所呈現(xiàn)的外在的偶然性因素加以梳理與重視，通過建筑豐富的表意語匯建立一種與外界特